四時(shí)不落”，所以叫“滿井”。
燕（yān）指今河北北部、遼寧西部、北京一帶。這一地區(qū)原為周代諸侯國(guó)燕國(guó)故地。
花朝（zhāo）節(jié):舊時(shí)以陰歷二月十二日為花朝節(jié)，據(jù)說(shuō)這一天是百花生日。
猶：仍然。
凍風(fēng)時(shí)作（zuò）：冷風(fēng)時(shí)常刮起來(lái)。作，起。
礫：小石塊。
局促：拘束。
第二段
和：暖和。
偕：一同。
東直：北京東直門，在舊城東北角。滿井在東直門北三四里。
土膏：肥沃的土地。膏，肥沃。
脫籠之鵠：從籠中飛出去的天鵝。
冰皮：冰層，指水面凝結(jié)的冰層猶如皮膚。
乍：剛剛，開始。
鱗浪：像魚鱗似的細(xì)浪紋。
晶晶然：光亮的樣子。
新開：新打開。
冷光：清冷的光。
乍出于匣也：乍，突然。匣，指鏡匣。
山巒為晴雪所洗：山巒被融化的雪水洗干凈。為，被。晴雪，晴空之下的積雪。
娟然：美好的樣子。
拭（shì）：擦拭
如倩女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也：像美麗的少女洗好了臉剛梳好髻鬟一樣。倩，美麗的女子。
靧，洗臉。
掠，梳掠。
舒：舒展。
梢：柳梢。
披風(fēng)：在風(fēng)中散開。
披，開、分散。
麥田淺鬣（liè）寸許：意思是麥苗高一寸左右。 鬣：獸頸上的長(zhǎng)毛，這里形容不高的麥苗。
泉而茗（míng）者，罍（léi）而歌者，紅裝而蹇（jiǎn）者：汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的。
茗，茶。罍，酒杯。
蹇，這里指 驢。
泉、茗、罍、蹇都是名詞作動(dòng)詞用。
泉，用泉水煮。
茗，煮茶。
罍，端著酒杯。
蹇，騎驢。
勁：猛、強(qiáng)有力。讀jìng。
雖：注意，這里的雖指雖然，而不是即使。
浹（ji�。�：濕透。
悠然自得：悠然，閑適的樣子。自得，內(nèi)心得意舒適。
曝沙之鳥，呷（xi�。├酥�鱗：在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥，浮到水面戲水的魚。
呷，吸，這里用其引申義。
鱗，代魚。
毛羽鱗鬣：毛，指虎狼獸類；羽，指鳥類；鱗，指魚類和爬行動(dòng)物；鬣，指馬一類動(dòng)物。合起來(lái)，泛指一切動(dòng)物。 未始無(wú)春：未嘗沒(méi)有春天。這是對(duì)第一段“燕地寒”等語(yǔ)說(shuō)的。
第三段
夫（fu）：用于句子開頭，可翻譯為大概。
墮（huī）事：耽誤公事。墮，壞、耽誤。
瀟然：悠閑自在的樣子。
惟：只
此官：當(dāng)時(shí)作者任順天府儒學(xué)教授，是個(gè)閑職。
而此地適與余近：適，正好。
惡（wū）能：怎能。惡，怎么。
紀(jì)：記錄。
己亥：明萬(wàn)歷二十七年（1599年）
文言現(xiàn)象
一詞多義
1、乍：
波色乍(zhà)明 （初，始）
晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣（xiá）也 （突然，忽然）
2、鱗
鱗浪層層 名詞作狀語(yǔ)，波浪像魚鱗似的一層一層的
呷浪之鱗（代魚）
毛羽鱗鬣之間皆有喜氣 （指魚類和爬行動(dòng)物）
3、然
晶晶然如鏡之新開 （……的樣子）
然徒步則汗出浹背（然而）
4、雖
風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背（雖然）
游人雖未盛 （即使）
5、得
欲出不得（能，能夠）
悠然自得： （得意）
6、時(shí)
凍風(fēng)時(shí)作 （時(shí)常）
亦時(shí)時(shí)有（常常）
于時(shí)冰皮始解 （這時(shí)）
7、之
語(yǔ)氣助詞，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性：
鏡之新開 冷光之乍出 髻（jì ）鬟（ huán）之始掠 余之游
表限定關(guān)系，可譯成“以”
一室之內(nèi) 郊田之外
代詞
城居者未之知
的
己亥之二月
8、始
于時(shí)冰皮始解 （開始）
始知郊田之外未始無(wú)春 （才）
9、于
于時(shí)冰皮始解（在）
冷光之乍出于匣也（從）
詞類活用
鱗浪層層 ：名詞作狀語(yǔ)，像魚鱗似的
泉而茗者 ：名詞作動(dòng)詞，汲泉水 名詞作動(dòng)詞煮茶
罍而歌者：名詞作動(dòng)詞 舉杯
紅裝而蹇者：紅裝：名詞作動(dòng)詞，穿著艷裝 名詞作動(dòng)詞 騎著驢
作則飛沙走礫：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……飛，使……滾動(dòng)。
麥田淺鬣寸許：名詞作狀語(yǔ)，獸頸上的長(zhǎng)毛，這里形容不高的麥苗。
特殊句式
倒裝句
1.始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。（賓語(yǔ)前置句，“未之知”就是“未知之”）
句意：才知道郊外未嘗沒(méi)到春天，只是居住在城里的人不知道罷了 。
2.晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也 。（狀語(yǔ)后置句，“冷光之乍出于匣也”就是“冷光之乍于匣出也”）
被動(dòng)句
山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。（為翻譯成被前為名詞后為動(dòng)詞，所以是被動(dòng)句）
句意：山巒被融化的雪水洗干凈，美好的樣子像擦拭過(guò)一樣，鮮艷明媚，像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。
古今異義
披風(fēng)——古義：在風(fēng)中散開。今義：披在肩上沒(méi)有袖子的外衣
許——古義：表約數(shù)。今義：應(yīng)允，認(rèn)可
走——古義：跑。今義：行走
局促——古義：拘束。今義：空間的狹窄，時(shí)間的短促。
土膏——古義：土地肥沃。今義：很稠的糊狀物。
惡能無(wú)紀(jì)——惡，古義：怎么。今義：惡人，罪惡。
通假字
惡能無(wú)紀(jì) ：通“記”，記錄
夫不能以游墮事：通“隳”（huī），毀壞、耽誤。
重點(diǎn)語(yǔ)句
（1）燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。
燕地一帶（氣候）寒冷，花朝節(jié)過(guò)后，嚴(yán)寒的余威還很厲害
（2）高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠
高高的柳樹長(zhǎng)在河堤的兩旁，肥沃的土地微微濕潤(rùn)，一眼看過(guò)去空闊無(wú)際，（我）好像是從籠中飛出去的天鵝
（3）夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也
不能因?yàn)橛瓮娑�耽誤公事，心中沒(méi)有牽掛在山石草木之間的人，只有（我）這個(gè)閑官兒了
主題
　　記敘了作者游歷滿井所看到的早春景色，抒發(fā)了作者喜悅的心情，表達(dá)了作者曠達(dá)，樂(lè)觀的人生態(tài)度,體現(xiàn)作者厭惡官場(chǎng)生活，親近大自然的情懷。以及寄情于山石草木的瀟灑之情。是作者對(duì)春回大地的喜悅，對(duì)自然界重新煥發(fā)生機(jī)的欣賞和贊美。
寫作背景
　　萬(wàn)歷二十六年（1598年），袁宏道收到在京城任職的哥哥袁宗道的信，讓他進(jìn)京。他只好收斂起游山玩水的興致，來(lái)到北京，被授予順天府（治所在北京）教授。第二年，升為國(guó)子監(jiān)助教，《滿井游記》寫于這一年的早春二月，他和幾個(gè)朋友一起游覽了京郊的滿井，心情愉悅，文章在此背景寫成。
賞析
　　文章的開頭就不俗，充分反映了作者“不拘格套”和“發(fā)人所不能發(fā)”的文學(xué)主張。
　　作者在文中是寫春游，但一開頭卻寫不能游；作者在文中要表現(xiàn)的是早春時(shí)節(jié)那將舒未舒的柳條和如淺鬣寸許的麥苗，但開頭卻大寫氣候惡劣，“余寒猶厲，凍風(fēng)時(shí)作，作則飛砂走礫”。
　　在這種氣候下，即使有心去郊游也無(wú)法成行：“每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。”作者用惡劣氣候和不能出游作一篇游記的開頭，在立意和結(jié)構(gòu)上起了這樣兩個(gè)作用：其一，是用城內(nèi)的枯燥局促與后面將要描述的城外春色春意形成對(duì)比，從而得出作者要得出的結(jié)論：“始知田郊之外，未始無(wú)春，而城居者未之知也”。當(dāng)然，結(jié)論之外又有深意，它實(shí)際上是反映了作者對(duì)城市、官場(chǎng)的厭棄和投身于大自然懷抱的欣喜之情。如沒(méi)有第一段的飛砂走礫、枯坐一室，這個(gè)創(chuàng)作意圖就不能很好地表現(xiàn)出來(lái)。其二，在結(jié)構(gòu)上更能體現(xiàn)出作者“不拘格套”“發(fā)人所不能發(fā)”的創(chuàng)作主張。這段文字作為游記開頭卻大寫其不能游，這種出人意料的新奇筆法當(dāng)然不同于常格，既反映出作者隨筆寫來(lái)、興之所至的性靈和意趣，也在新奇之中看出作者不同于常規(guī)的文學(xué)追求。
　　從第二段開始，作者突然筆鋒一轉(zhuǎn)去寫春游，這中間沒(méi)有過(guò)渡性的語(yǔ)句，顯得很突兀，反映了作者思緒的跳躍�！岸�十日，天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井�！倍潭桃痪渲�中，交待了出游日期、春游地點(diǎn)及行走路線，顯得干凈利落。下面即進(jìn)入對(duì)滿井春色的正面描繪。作者描繪的步驟是按游人的觀賞習(xí)慣由遠(yuǎn)及近、由面及點(diǎn)。作者先寫遠(yuǎn)景：“高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，如脫籠之鵠”。這是對(duì)郊外早春的總體印象，也是對(duì)滿井一帶的泛寫和縱覽。作者雖未提早春，但早春景色自現(xiàn)。正因?yàn)榇禾斓搅�，冰雪消融�?a href="/gushi/tssbs/9834.htm" target="_blank" class="lt">春雨蒙蒙，大地才會(huì)變得滋潤(rùn)，但春天畢竟才剛剛開始，所以又是“微潤(rùn)”。同樣地，正因?yàn)槭窃绱�，草木尚未繁茂，人的視線無(wú)遮無(wú)攔，才會(huì)“一望空闊”。作者駕馭語(yǔ)言的功力，于此可見一斑。另外，作者又用“脫籠之鵠”來(lái)形容他乍見郊外早春景色的感奮和擺脫了城中局促的歡欣，也顯得生動(dòng)傳神，使景和情很好地交融為一體。下面，轉(zhuǎn)入近景的描繪，作者選擇三組優(yōu)美的鏡頭來(lái)表現(xiàn)早春二月滿井一帶的旖旎風(fēng)光。首先寫水：“于時(shí)，冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底。晶晶然如鏡之新開，而冷光之乍出于匣也。”“始解”與“乍明”，說(shuō)明春天已到，但又是剛到；“鱗浪層層”，既明寫春風(fēng)，又暗示河冰已經(jīng)消融；“晶晶然如鏡之新開”，是形容春天到來(lái)時(shí)河水之清澈，而“冷光之乍出于匣”，則又清澈之中加上寒意，更形象而準(zhǔn)確地道出二月春水的典型特征。作者正是通過(guò)這形象的比喻和特別準(zhǔn)確的副詞來(lái)描寫二月春水的形態(tài)、顏色、溫度的。寫山時(shí)，作者則又變換手法，用擬人的方法來(lái)表現(xiàn)。春天來(lái)了，山上的積雪消融了，但作者不說(shuō)積雪消融，而說(shuō)“山巒為晴雪所洗”。積雪由被動(dòng)地消融變?yōu)橹鲃?dòng)地為山川梳妝打扮，山峰也由一個(gè)沉寂的靜物變成一個(gè)梳洗打扮、髻鬟始掠的美女。這種擬人手法不但生動(dòng)形象地描繪出春臨大地、山峰轉(zhuǎn)翠這個(gè)變化過(guò)程，而且也使積雪和山峰在擬人的手法中顯得更加?jì)善G動(dòng)人，充滿春的氣息。寫田野，則抓住柳條和麥苗，柳條是將舒未舒，麥苗像野獸身上淺淺的鬣毛。我們讀后不能不嘆服作者觀察的細(xì)致和比喻的生動(dòng)準(zhǔn)確。“將舒未舒”和“淺鬣寸許”，不但準(zhǔn)確地寫出了柳條和麥苗在早春二月時(shí)的形狀，而且也把它們時(shí)時(shí)變化著的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)了出來(lái)。時(shí)時(shí)在吐芽，這才會(huì)將舒未舒；時(shí)時(shí)在拔節(jié)，這才會(huì)像獸身上不時(shí)生長(zhǎng)著的鬣毛。這樣的比喻更能體現(xiàn)出春天是個(gè)生長(zhǎng)的季節(jié)、向上的季節(jié)這個(gè)典型的季節(jié)特征。
　　唐代畫家張彥遠(yuǎn)在談山水畫技法時(shí)說(shuō)：“夫畫物特忌形貌采章，歷歷俱足，甚謹(jǐn)甚細(xì)而外露巧密。”(《論畫體》)也就是說(shuō)畫山水時(shí)要“以少總多”，以點(diǎn)帶面，切忌全面而細(xì)密。看來(lái)，袁宏道是深諳此道的。他寫滿井之春，并沒(méi)有全面地去細(xì)描密繪，而是抓住水、山、田野這三組鏡頭，通過(guò)冰皮、水波、山巒、晴雪、柳條、麥苗這幾個(gè)典型事物來(lái)以點(diǎn)帶面，從內(nèi)在氣質(zhì)上把滿井初春的氣息寫活了。
　　如果只一味地描景，即使把景物寫得再逼真，也算不上山水小品的上乘。更為重要的還要融情入景、情景交融，正像黑格爾所說(shuō)的那樣，必須把“人的心靈的定性納入大自然物理”(《美學(xué)》)，讓山水景物都帶上作者的主觀感情，成為王國(guó)維所稱贊的“有我之境”。袁宏道在這篇游記中就是這樣做的。在作者的筆下，不但那些泉而茗者、罍而歌者、紅裝而蹇者的游人都是興之所至、自得其樂(lè)，而且曝沙之鳥，呷浪之魚，也悠然自得，都有一種擺脫拘牽，放情于春光中的喜氣。這種情志，實(shí)際上是作者厭棄官場(chǎng)，欣慕大自然的主觀感覺(jué)的折射，而這種主觀感覺(jué)又隨著草木向榮，禽鳥的歡叫，春風(fēng)的鼓蕩變得更濃更深。情與景、主觀與客觀便渾融到一起分不清孰賓孰主了。
　　本文作于萬(wàn)歷二十七年（1599）。滿井是北京安定門東三里外的一口古井，井中飛泉噴礴，冬夏不竭。井旁蒼藤豐草，掩映著清清的渠水，錯(cuò)落的亭臺(tái)，景色優(yōu)美，是當(dāng)時(shí)京郊探勝的好地方。
　　開首點(diǎn)出時(shí)地節(jié)令。燕地，指現(xiàn)在的北京和河北省北部，古代屬燕國(guó)。舊俗以陰歷二月十五（一說(shuō)為二月十二或二月初二）為百花生日，稱為花朝節(jié)。這一天人們要到野外去玩賞春光�？墒�，這一年過(guò)了花朝節(jié)，百花還沒(méi)有消息，余寒仍然很厲害，可見北方天氣寒冷，春天來(lái)遲了。
　　下接幾句承上文“馀寒猶厲”，著重寫風(fēng)沙的厲害。風(fēng)是“凍風(fēng)”，有起凍結(jié)冰之感；而且時(shí)常刮，一刮風(fēng)，就沙礫飛揚(yáng)，簡(jiǎn)直沒(méi)法出門。一出門，冒風(fēng)快走，不到百來(lái)步就擋不住要回頭。這是寫渴望出游與不能出游的矛盾。作者是一位喜游愛(ài)動(dòng)的人，如今花朝節(jié)已經(jīng)過(guò)了，也不知花事如何，因而探春出游之意早已按捺不住，但卻被寒風(fēng)沙礫所阻，不得不“局促一室之內(nèi)”，其懊喪和郁悶可想而知。
　　以下，作者記敘了廿二日偕友游滿井時(shí)所見的融融春光�！柏ザ�日天稍和”幾句，狀寫天氣和心情。一個(gè)“和”字，既寫天氣的和暖，也透露出作者心情的解凍，于是立即同幾位朋友出東直門，到滿井去�！案吡鴬A堤，土膏微潤(rùn)”，是出郊所見；一個(gè)“局促室內(nèi)，欲出不得”的人，忽然來(lái)到野外，看到堤岸兩旁高高的柳樹，聞到滋潤(rùn)的泥土芳香，心頭不禁漾出一股春天的喜悅。他四望郊原，一片空闊，快活的心情就像脫籠之鳥之樣，飛向那遼闊的春天原野。“若脫籠之鵠”，鵠就是天鵝，這是著力描寫從局促困居的境況下解脫出來(lái)的喜悅。
　　“冰皮始解”幾句寫春水之美。“冰皮解，波色乍明”，用對(duì)偶的句式，點(diǎn)出余寒已退，薄冰初消，春水開始呈現(xiàn)出澄明的色澤。“始”、“乍”二字扣緊早春景象，十分貼切。“鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光乍出于匣也”，是寫微風(fēng)吹過(guò)水面，漾起魚鱗般的波紋，清澈的流水閃閃發(fā)光，好像清晨剛打開鏡匣，反射出鏡子的清光一樣�！扮R之新開”、“冷光乍出”的“新開”、“乍出”，與“冰以始解，波色乍明”的“始解”、“乍明”，一是形容一天的起點(diǎn)，一是形容一年的起點(diǎn)，相互呼應(yīng)，同一機(jī)杼，很有節(jié)候感，足見作者觀察的細(xì)致和刻畫的工巧。另外，用新開匣的明鏡來(lái)比喻明亮的春水，也顯得優(yōu)美熨貼；同時(shí)還可以使人聯(lián)想到晨妝對(duì)鏡的美人，從而具有表里相關(guān)的兩層意蘊(yùn)。
　　“山巒為晴雪所洗”幾句，是寫春山之美。山巒的積雪被晴日所融化，青蔥的山色如同經(jīng)過(guò)洗試一般，顯得格外鮮妍明媚，好像剛洗過(guò)臉的美人正在梳掠她的發(fā)髻�！笆悸印钡摹笆肌弊�，表明美人晨妝剛罷。這個(gè)比喻，與上面開匣明鏡的春水的比喻，雖然分別指山和水，卻一氣相通，由明鏡而帶出對(duì)鏡梳妝的美人，這就把春山春水融成一體，給人以相互生發(fā)的和諧美感。
　　寫水寫山之后，轉(zhuǎn)筆寫植物。楊柳是敏感的春天使者，也是春色的象征�！�柳條將舒未舒”，寫柳芽剛吐，枝頭鵝黃嫩綠，宛如朵朵蓓蕾，欲開還閉，別有一種風(fēng)韻�！�柔梢披風(fēng)”，則寫出楊柳的動(dòng)態(tài)美。輕柔的柳梢，雖然還沒(méi)有垂下萬(wàn)縷金絲，卻已經(jīng)迎著和暖的春風(fēng)低昂而舞了。用一“柔”字、“披”字，寫早春楊柳的風(fēng)姿，很傳神。這幾句寫楊柳，回應(yīng)前面“高柳夾堤”一句，而作進(jìn)一步的領(lǐng)略觀賞�！胞溙餃\鬣寸許”，則回應(yīng)前面“土膏微潤(rùn)”一句，視線由高而低：那一望無(wú)際的平疇上，淺綠的麥苗已經(jīng)從芳潤(rùn)的泥土中探出頭來(lái)，剛剛只有寸把長(zhǎng)呢，整齊得像短短的馬鬃一樣。作者以極其簡(jiǎn)練的文字，把景物的特征和自己的審美感受鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，每一句都滲透著明朗而喜悅的感情色彩。
　　以上幾小段，從初到野外的第一印象寫起，進(jìn)而逐層展示春水之美，春山之美，楊柳之美，麥苗之美，構(gòu)成了一幅北國(guó)郊原的早春風(fēng)光圖，令人目不暇接，心曠神怡。這是描寫早春風(fēng)光的第一大層次。
　　接著寫早春的游人。余寒剛過(guò)，盛春未到，游人也還不多。但是春天畢竟來(lái)了，第一批郊游者也跟著來(lái)了。作者寫了游人的幾種情態(tài)：“泉而茗者”，是飲泉水煮茶的，顯得清雅而悠閑；“罍而歌者”，是邊喝酒邊唱歌的，顯得豪爽而痛快；“紅裝而蹇者”，寫穿著艷麗服裝的女子，騎著毛驢緩緩而得，顯得從容而舒適�！耙鄷r(shí)時(shí)有”，是說(shuō)經(jīng)�？梢钥吹健＿@一句反接“游人雖未盛”一句，說(shuō)明游春者已頗有人在。作者對(duì)這些最早到郊外來(lái)尋春的游人，顯然是欣賞而懷有好感的。“風(fēng)力雖未勁，然徒步則汗出浹背”，這兩句是抒寫自己的感受，盡管郊原的風(fēng)還很有點(diǎn)勁道，但徒步而游，從背上沁出的汗水中，卻分明可以感到暖融融的春意了。這一節(jié)從游人著筆，寫出各得其樂(lè)的種種情態(tài)，無(wú)異是一幅郊原春游圖。他們既領(lǐng)略著最早的春光，又給余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生氣和暖意。這一倒敘之筆，成為描寫早春風(fēng)光的第二大層次。
　　“凡曝沙之鳥”幾句，寫大自然中的生物。“曝沙之鳥”，指在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥兒；“呷浪之鱗”，指在水波中呼吸的魚兒。曝沙，描寫鳥的安閑恬靜；呷浪，刻畫魚的自由天真。作者通過(guò)魚鳥一動(dòng)一靜的情態(tài)，概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至發(fā)現(xiàn)和感受到鳥的羽毛和魚的鱗鰭之間，都洋溢著一股“喜氣”。這真是體察入微，化身為魚鳥的代言人了。所謂“替山川寫照，為魚鳥傳神”，作者以畫工的手段、詩(shī)人的敏感，把早春景色寫活了。這一節(jié)著眼于大自然的生物，構(gòu)成了春光描寫的第三大層次。
　　通過(guò)以上三個(gè)層次描寫，得出一個(gè)審美結(jié)論：“始知郊田之外，未始無(wú)春，而城居者未之知也�！贝涸诮继镏�外，而居住在城里的人還不知道。辜負(fù)春光，豈不可惜！這幾句與開頭“局促一室之內(nèi)，欲出不得”對(duì)照，可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外，呼吸領(lǐng)略到初春的氣息和大自然的蓬勃生機(jī)，心頭的郁悶荒寒到這時(shí)便為之一掃。另外這與前面的“凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫”的景象，也恰好形成鮮明的對(duì)比�！笆贾�郊田之外，未始無(wú)春”，這是作者郊游滿井的結(jié)論。“始知”二字，得之于目接神遇的深切感受，也就是說(shuō)，當(dāng)他站立在郊田之外，沐浴著大好春光的時(shí)候，對(duì)于那些長(zhǎng)期蟄居城內(nèi)，感受不到早春氣息的人，很有幾分感慨。辛棄疾《鷓鴣天》詞中說(shuō)“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花�！痹�中郎的感慨在這一點(diǎn)上頗有共同之處，因而其寓意似乎也不局限在感知春色上，而含有引發(fā)人們擺脫塵俗，向往大自然的美好情懷。
　　以上寫景，寫人，旁及魚鳥，然后拍入到人自身。“夫能不以游墮事，而瀟然于山石草木之間者，惟此官也�！边@幾句是說(shuō)：能夠自由自在地遨游于山石草木之間，而不至于因?yàn)橛瓮娑�耽誤公事的，只有我這個(gè)官員啊。當(dāng)時(shí)他正在作順天府學(xué)教官，是個(gè)閑職，因而有時(shí)間縱情遨游，不怕耽誤公事。“惟此官也”的“惟”字，頗有自傲和自慰之感，他不因官小職閑而懊惱，反而為此深自慶幸沒(méi)有那種庸俗的封建官場(chǎng)習(xí)氣，流露出袁中郎獨(dú)特的性情與個(gè)性。
　　結(jié)尾“此地適與余近”，從字面上是說(shuō)此地剛好與我的住處接近，但這個(gè)“近”字，不僅指空間距離的相近，也指性情品格的相近。山水也有性情，辛棄疾說(shuō)：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”（《賀新郎》）。這里就體現(xiàn)了物我交融、如逢知己之感�！坝嘀�游將自此始”，表示這一次滿井之游，將成為一個(gè)值得紀(jì)念的開端，怎么能不記下這美好的第一印象呢？把感受化為文字，是為了鞏固記憶，時(shí)時(shí)回顧，充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事實(shí)上，作者在寫這篇游記的前一年（萬(wàn)歷二十六年），已經(jīng)游過(guò)滿井，而且寫了一首詩(shī)；但他在這里卻說(shuō)“余之游將自此始”。這大概是因?yàn)檫@一次的感受特別深刻，所以把它作為一個(gè)美好的開端吧。最后點(diǎn)明寫這篇游記的時(shí)間是“己亥二月”，也就是萬(wàn)歷二十七年（1599）二月。篇末記時(shí)，是古代游記的一種常見格式。
　　這篇游記描寫北國(guó)早春氣象，既能傳達(dá)出山川景物之神，又處處洋溢著作者悠然神往的情感。作者從城居不見春敘起，接著寫郊外探春，并逐層寫出郊原早春景色的誘人，而最后歸結(jié)道：“始知郊田之外，未始無(wú)春，而城居者未之知也�！� 回應(yīng)開頭困居局促之狀，迥然有苦樂(lè)之異和天淵之別，表現(xiàn)了作者厭棄喧囂塵俗的城市生活，寄意于山川草木的瀟灑情懷。通篇寫景都滲透著這種灑脫而悠然的感情，使文字具有一種清新恬靜的田園節(jié)奏。而簡(jiǎn)練的白描和貼切的比喻，更為行文增添了不少詩(shī)情畫意。

研討
　　第一段：花朝節(jié)過(guò)后 城中余寒猶厲的景象
　　第二段：2月22日滿井的早春景色
　　第三段：物我交融（議論）
　　袁宏道生于江南（湖北公安）。北國(guó)的寒冷，多少阻住了他的游興。文章的第一段，就寫了這種欲游不能的苦惱。早春二月，乍暖還寒，這對(duì)北方人來(lái)說(shuō)本不足為奇，但對(duì)一個(gè)在江南長(zhǎng)大的人來(lái)說(shuō)，卻是不可忍受的。作者從理性上知道“燕地寒”，但“花朝節(jié)后，余寒猶厲”則是他親身的感受和體驗(yàn)了。一個(gè)“余”字，一個(gè)“猶”字，兩相映襯，把寒流不肯罷去的情狀描述無(wú)遺。那么，其具體表現(xiàn)是什么呢？作者用了極其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)描繪：“凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。”不說(shuō)“寒風(fēng)”“冷風(fēng)”而說(shuō)“凍風(fēng)”，意在說(shuō)明寒冷的程度，也表明作者對(duì)“燕地寒”的敏感。這樣惡劣的天氣，只好“局促一室之內(nèi)，欲出不得”。從“每冒風(fēng)馳行，未百步輒返”來(lái)看，作者不知做過(guò)多少次嘗試，都無(wú)奈而歸。
　　第二段是全文的主體部分，寫郊游的所見所感。“欲出不得”的壓抑并沒(méi)有打消作者出游的念頭，反而激發(fā)了他出游的熱情。等待“天稍和”，作者就偕同“數(shù)友”，如脫籠之鳥，飛出城門，來(lái)到郊外。但見長(zhǎng)堤高柳，大地回春，空曠遼遠(yuǎn)，一派生機(jī)。作者寫景，主要寫了水光山色，柳條麥田，以及游人的歡欣，魚鳥的“悠然自得”。其中寫水寫山的部分是重點(diǎn)。作者先用白描的手法刻畫，“波色乍明，鱗浪層層，清澈見底”，繪出初春水光；“娟然如拭，鮮妍明媚”畫出春山之態(tài)。然后，分別用兩個(gè)長(zhǎng)句作喻，水如新開之鏡，山如髻鬟始梳，新奇而生動(dòng)。寫柳條突出其“將舒未舒”的姿態(tài)，寫麥田說(shuō)其“淺鬣寸許”，都是典型的早春景致。寫人雖寥寥數(shù)語(yǔ)，卻頗為傳神�！叭�而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者”，將品茶、飲酒、騎驢觀賞諸畫面合為一組鏡頭，雖曰“未盛”，已是熱鬧非凡。更有曬太陽(yáng)的鳥，吸水戲浪的魚，它們的快樂(lè)不亞于游人，仿佛羽毛鱗鰭之間“皆有喜氣”。最后作者總括一句：“始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也�！边@一句回應(yīng)首段，是對(duì)自己冒寒出游的肯定，并對(duì)“城居者”困坐京城不知大好春光表示惋惜。
　　文章最后一段以議論作結(jié)，再次表明作者寄情山水的興趣。“不能以游墮事”，這是對(duì)那些熱衷仕途功名的官僚而言的。至于作者本人，本無(wú)意于在政治上進(jìn)取。何況他現(xiàn)在只不過(guò)是一個(gè)小小的教官，當(dāng)然可以“瀟然于山石草木之間”。“惟此官也”，既是自嘲，也是自傲�！坝嘀�游將自此始，惡能無(wú)記？”這完全是柳宗元《始得西山宴游記》的口吻。但所不同的是，柳宗元果然一游再游，寫出了《永州八記》；袁宏道也許再?zèng)]有重游滿井，因?yàn)榈诙�年八月，他就告假回鄉(xiāng)，過(guò)上了隱居的生活。以后雖又出仕，終非所愿，年僅四十二歲病逝。
 
　　1．郊田之外未始無(wú)春：一個(gè)孤獨(dú)者的漫步。
　　“始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也”一句，是本文的畫龍點(diǎn)睛之筆。這句話看似為作者不經(jīng)意之談，是在為自己出城郊游找借口，實(shí)則大有深意。袁宏道25歲中進(jìn)士，不受官，請(qǐng)假歸家，又與兄宗道、弟中道遍游楚中，縱情山水，訪師問(wèn)學(xué)，可見他追求自由的天性。袁宏道的游記散文，也充滿了疏放不羈的精神，是對(duì)大自然的熱愛(ài)，是對(duì)官場(chǎng)的厭倦，是個(gè)性的張揚(yáng)和抒發(fā)。他是一個(gè)漫步郊原的孤獨(dú)者，“瀟然于山石草木之間”，遺落世事，在與自然風(fēng)物的對(duì)話中，感受自由的可貴。
　　2．白描的筆法。
　　作者寫景，不堆砌詞藻，而是用極為簡(jiǎn)練的筆法勾勒出來(lái)。如寫水為“波色乍明，鱗浪層層，清澈見底”，寫柳條為“將舒未舒，柔梢披風(fēng)”。這種表現(xiàn)方法，沒(méi)有夸張、渲染和烘托，而形象卻鮮明如畫。
　　3．?dāng)M人的寫法。
　　作者寫山，用倩女新妝作喻，寫魚鳥，說(shuō)它們洋溢著喜氣，都是用了擬人的寫法。這種表現(xiàn)方法，可以增加景物的動(dòng)感或“靈氣”，同時(shí)也融入作者的主觀情感。把景物擬人化，是袁宏道常用的寫景方法。如他說(shuō)蘇州虎丘“如冶女艷妝”（《上方》），寫杭州西湖為“山色如娥，花光如頰”（《初至西湖記》）。在《滿井游記》中這種寫法也很突出。
　　4．比喻的妙用。
　　比喻的表現(xiàn)方法雖然很常見，但袁宏道運(yùn)用起來(lái)自有他的新奇之處。在這篇游記中，比喻大多是用來(lái)寫景的，如上文分析過(guò)的寫水寫山的句子；但也有的是寫人（自身）的，如形容自己出城游玩為“脫籠之鵠”。這些比喻都很恰當(dāng)，因?yàn)槭浅鲎宰髡呱钋械捏w會(huì)和感受。
　　練習(xí)說(shuō)明滲透的感情
　　這篇游記寫初春景象，抓住了乍暖還寒、萬(wàn)物復(fù)蘇的特點(diǎn)。如“柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)”一句，寫出了柳枝初展的神韻。熟讀課文，試找出幾處這樣的景物描寫，略加分析，想一想，作者在這樣的描寫中滲透了怎樣的感情。
　　設(shè)題目的是讓學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)本文寫景的特點(diǎn)。
　　文中這樣的景物描寫還有幾處，如“土膏微潤(rùn)”，寫冬去春來(lái)大地解凍復(fù)蘇的情景，簡(jiǎn)練而傳神；“冰皮始解，波色乍明”，寫天氣轉(zhuǎn)暖湖冰消融的情景，令人精神為之一振；“麥田淺鬣寸許”，寫麥苗破土初芽的情景，準(zhǔn)確而生動(dòng)。作者在這樣的描寫中，無(wú)不滲透了對(duì)春回大地的喜悅之情，對(duì)自然界重新煥發(fā)生機(jī)的欣賞和贊美。
　　幾例運(yùn)用比喻
　　本文在記敘描寫中多處運(yùn)用比喻，比如作者將初春曠野中的自己比作“脫籠之鵠”；“晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也”，以新開明鏡比喻新綠水波，寫出了水光的明麗，貼切而有新意；“如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”，以新妝倩女比喻被晴雪洗過(guò)的山巒，寫出了春山的“鮮妍明媚”，生動(dòng)而又傳神；“麥田淺鬣寸許”，以獸頸之毛比喻還沒(méi)有長(zhǎng)高的麥苗，簡(jiǎn)明而又形象。
　　助詞“之”的用法
　　下列三組短語(yǔ)中的“之”字，有的表示修飾關(guān)系，可譯成“的”；有的表示限定關(guān)系，可譯成“以”；有的起舒緩語(yǔ)氣的作用，可不譯。試加以辨析，并說(shuō)說(shuō)這些用法現(xiàn)在是否還在用。
　　設(shè)題目的是讓學(xué)生注意課文中助詞“之”的用法，體會(huì)它在結(jié)構(gòu)或語(yǔ)氣上的作用，并作一些古今對(duì)比，加深印象。
　　一室之內(nèi) 郊田之外（表示限定關(guān)系，可譯為“以”。這種用法現(xiàn)在的書面語(yǔ)中還常用，如“四海之內(nèi)”“國(guó)門之外”。）
　　脫籠之鵠 曝沙之鳥（表示修飾關(guān)系，可譯為“的”。這種用法現(xiàn)在的書面語(yǔ)中也常用，尤其保留在成語(yǔ)中，如“驚弓之鳥”“一丘之貉”。以上兩種，也都兼有舒緩語(yǔ)氣的作用，但主要起結(jié)構(gòu)作用。）
　　倩女之面 髻鬟之始掠（起舒緩語(yǔ)氣的作用，可不譯。這種用法現(xiàn)在已不用。）
　　對(duì)比《記承天寺夜游》
　　1、蘇軾心懷報(bào)國(guó)之志，而報(bào)國(guó)無(wú)門，被貶謫在外，自己得不到重用。實(shí)際是借夜游來(lái)排遣心中的苦悶。自己閑是不得以的閑。2、袁宏道個(gè)性志在游山玩水。寄情山水之中。他的閑是生活如他所愿。自得其樂(lè)的閑。是發(fā)自內(nèi)心的自由自在的閑情逸致。
　　一、
　　學(xué)習(xí)本文，應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生把握作者個(gè)性化的寫景抒情風(fēng)格，并結(jié)合完成課后練習(xí)，體會(huì)本文白描和擬人手法的運(yùn)用以及比喻句的表達(dá)效果。教學(xué)中，可以以提問(wèn)的方式為主，輔之以必要的解說(shuō)或訂正。
　　二、
　　袁宏道的山水游記更注重對(duì)大自然的客觀描寫，也揭示出人們游山玩水的愉悅心情，這與唐宋時(shí)代的游記重寄托重理念的寫法完全不同�？蓪⒈疚呐c本單元前幾篇課文作比較閱讀，體會(huì)它們的不同特點(diǎn)。袁宏道的游記散文現(xiàn)存九十多篇，成就很大。有興趣的同學(xué)可以找來(lái)選本作擴(kuò)展閱讀。
　　三、
　　組織一次春游，仿照本文的風(fēng)格寫一篇游記，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)練，寫出獨(dú)特的感受。
　　有關(guān)資料公安派（胡小偉）
　　公安派，明代文學(xué)流派。代表人物為袁宗道（1560—1600）、袁宏道（1568—1610）、袁中道（1570—1623）三兄弟，因其籍貫為湖廣公安（今屬湖北），故世稱“公安派”。其重要成員還有江盈科、陶望齡、黃輝、雷思霈等人。
　　公安派成員主要生活在萬(wàn)歷時(shí)期。明代自弘治以來(lái)，文壇即為李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為首的“前七子”及王世貞、李攀龍為首的“后七子”所把持。他們倡言“文必秦漢、詩(shī)必盛唐”，“大歷以后書勿讀”的復(fù)古論調(diào)，影響極大，以致“天下推李、何、王、李為四大家，無(wú)不爭(zhēng)效其體”（《明史·李夢(mèng)陽(yáng)傳》）。其間雖有歸有光等“唐宋派”作家起而抗?fàn)�，但不足以矯正其流弊。萬(wàn)歷間李贄針鋒相對(duì)提出“詩(shī)何必古選？文何必先秦？”和“文章不可得而時(shí)勢(shì)先后論也”的觀點(diǎn)，振聾發(fā)聵，他和焦、徐渭等實(shí)際上成為公安派的先導(dǎo)。
　　公安派的文學(xué)主張發(fā)端于袁宗道，袁宏道實(shí)為中堅(jiān)，是實(shí)際上的領(lǐng)導(dǎo)人物，袁中道則進(jìn)一步擴(kuò)大了它的影響。公安派的文學(xué)主張主要是：
　�、俜磳�(duì)承襲，主張通變。公安派諸人猛烈抨擊前后七子的句擬字摹、食古不化傾向，他們對(duì)文壇“剽竊成風(fēng)，眾口一響”的現(xiàn)象提出尖銳的批評(píng)，袁宗道還一針見血地指出復(fù)古派的病源“不在模擬，而在無(wú)識(shí)”（《論文》）。他們主張文學(xué)應(yīng)隨時(shí)代而發(fā)展變化，“代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣”（袁宏道《敘小修詩(shī)》），“世道改變，文亦因之；今之不必摹古者，亦勢(shì)也”（袁宏道《與江進(jìn)之》）。不但文學(xué)內(nèi)容，而且形式語(yǔ)言亦會(huì)有所變化而趨于通俗，這是因?yàn)椤靶郧橹�發(fā)，無(wú)所不吐，其勢(shì)必互異而趨俚，趨于俚又變矣”（袁中道《花雪賦引》）。因此，“古何必高？今何必卑？”他們進(jìn)而主張：“信腔信口，皆成律度”，“古人之法顧安可概哉!”（袁宏道《雪濤閣集序》）沖破一切束縛創(chuàng)作的藩籬。
　　②獨(dú)抒性靈，不拘格套。所謂“性靈”就是作家的個(gè)性表現(xiàn)和真情發(fā)露，接近于李贄的“童心說(shuō)”。他們認(rèn)為“出自性靈者為真詩(shī)”，而“性之所安，殆不可強(qiáng)，率性所行，是謂真人”（袁宏道《識(shí)張幼于箴銘后》），進(jìn)而強(qiáng)調(diào)非從自己胸臆中流出，則不下筆。因此他們主張“真者精誠(chéng)之至。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”，應(yīng)當(dāng)“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”（雷思霈《瀟碧堂集序》），這就包含著對(duì)儒家傳統(tǒng)溫柔敦厚詩(shī)教的反抗。他們把創(chuàng)作過(guò)程解釋為“靈竅于心，寓于境。境有所觸，心能攝之；心欲所吐，腕能運(yùn)之”，“以心攝境，以腕運(yùn)心，則性靈無(wú)不畢達(dá)”（江盈科《敝篋集序》）。只要“天下之慧人才士，始知心靈無(wú)涯，搜之愈出，相與各呈其奇，而互窮其變，然后人人有一段真面目溢露于楮墨之間”（袁中道《中郎先生全集序》），就能實(shí)現(xiàn)文學(xué)的革新。
　　③推重民歌小說(shuō)，提倡通俗文學(xué)。公安派重視從民間文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，袁宏道曾自敘以《打棗竿》等民歌時(shí)調(diào)為詩(shī)，使他“詩(shī)眼大開，詩(shī)腸大闊，詩(shī)集大饒”，認(rèn)為當(dāng)時(shí)閭里婦孺所唱的《擘破玉》《打棗竿》之類，是“無(wú)聞無(wú)識(shí)真人所作，故多真聲”，又贊揚(yáng)《水滸傳》比《史記》更為奇變，相形之下便覺(jué)得“六經(jīng)非至文，馬遷失組練”（《聽朱生說(shuō)水滸傳》）。這是和他們的文學(xué)發(fā)展觀與創(chuàng)新論相聯(lián)系的，對(duì)提高那一時(shí)期民間文學(xué)和通俗文學(xué)的社會(huì)地位有一定作用。
　　公安派在解放文體上頗有功績(jī)，“一掃王、李云霧”（《公安縣志·袁中郎傳》），游記、尺牘、小品也很有特色，或秀逸清新，或活潑詼諧，自成一家。但他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中消極避世，多描寫身邊瑣事或自然景物，缺乏深厚的社會(huì)內(nèi)容，因而創(chuàng)作題材愈來(lái)愈狹窄。其仿效者則“沖口而出，不復(fù)檢點(diǎn)”，“為俚語(yǔ)，為纖巧，為莽蕩”，以至“狂瞽交扇，鄙俚大行”（錢謙益《列朝詩(shī)集小傳》）。后人評(píng)論公安派文學(xué)主張的理論意義超過(guò)他們的創(chuàng)作實(shí)踐，是為公允之論。
　�。ㄟx自《中國(guó)大百科全書·中國(guó)文學(xué)》，中國(guó)大百科全書出版社1986年版）