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    關(guān)山萬里不可越,誰能坐對(duì)芳菲月。

    “關(guān)山萬里不可越,誰能坐對(duì)芳菲月!

    ------該詩句摘自隋代詩人盧思道的《從軍行

    朔方烽火照甘泉,長安飛將出祁連。
    犀渠玉劍良家子,白馬金羈俠少年。
    平明偃月屯右地,薄暮魚麗逐左賢。
    谷中石虎經(jīng)銜箭,山上金人曾祭天。
    天涯一去無窮已,薊門迢遞三千里。
    朝見馬嶺黃沙合,夕望龍城陣云起。
    庭中奇樹已堪攀,塞外征人殊未還。
    白云初下天山外,浮云直向五原間。
    關(guān)山萬里不可越,誰能坐對(duì)芳菲月。
    流水本自斷人腸,堅(jiān)冰舊來傷馬骨。
    邊庭節(jié)物與華異,冬霰秋霜春不歇。
    長風(fēng)蕭蕭渡水來,歸雁連連映天沒。
    從軍行,軍行萬里出龍庭,單于渭橋今已拜,將軍何處覓功名。


    賞析
      《從軍行》屬樂府《相和歌辭·平調(diào)曲》。
      在歷代眾多《從軍行》詩作中,盧思道的這首是傳播得較為廣泛的。據(jù)《古今詩話》載:唐玄宗自巴蜀回,夜登勤政樓就吟詠了本詩中的“庭前奇樹已堪攀,塞外征人殊未還”句,可見在唐代這首詩就很受欣賞。
      古樂府《從軍行》大多寫軍旅生活的艱苦和征人思婦兩地相思的痛苦,本篇也是如此。
      這首詩的前半部是寫征戰(zhàn)將士英勇奮戰(zhàn),長戍不歸的戎馬生活!八贩椒榛鹫崭嗜L安飛將出祁連”,詩篇一開頭,便渲染了強(qiáng)烈的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛:北方的烽火接連不斷地傳來戰(zhàn)爭(zhēng)的消息,軍情緊急,令人擔(dān)憂。甘泉是西漢的皇宮名,“照甘泉”在這里代指向朝廷報(bào)警!帮w將”即西漢著名將領(lǐng)李廣。接著,詩中便描繪了這位“長安飛將”的英姿!跋駝α技易,白馬金羈俠少年”,據(jù)《史記·李將軍列傳》載:“孝文帝十四年,匈奴大入簫關(guān),而廣以良家子從軍擊胡……”“犀渠”是盾的一種!捌矫髻仍峦陀业兀∧呼~麗逐左賢”,這兩句中“右地”指右北平,左賢代指匈奴的重要首領(lǐng)。“平明”和“薄暮”寫出了將士們?cè)谶吶冗^了數(shù)不清的日日夜夜!百仍隆焙汀棒~麗”是古代的兩種戰(zhàn)陣的名稱。這里詩人用了極簡煉的文字,生動(dòng)地寫出了將士們緊張的征戰(zhàn)生活!巴陀业亍薄爸鹱筚t”都是李廣所為。接下來“谷中石虎經(jīng)銜箭,山上金人曾祭天”用了兩個(gè)典故!妒酚洝だ顚④娏袀鳌分杏浀溃骸皬V出獵,見中石,以為虎而射之,中石沒鏃,視之石也。因復(fù)更射之,終不能復(fù)入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是漢代典故,漢大將霍去病出征西域,獲勝,“收休屠祭天金人”。詩人通過這兩個(gè)典故進(jìn)一步表現(xiàn)出征匈奴的將士的神威,也正因為有了這些英勇的將士,才取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
      詩的前半部著重塑造了飛將軍李廣的形象,以李廣來代指當(dāng)時(shí)的征戰(zhàn)將士,采取了虛中有實(shí),實(shí)中有虛的寫法,既是贊揚(yáng)漢代名將李廣的業(yè)績,又是當(dāng)時(shí)征戰(zhàn)將士生活的寫照。把歷史和現(xiàn)實(shí)揉合在一起。
      自“天涯一去無窮已”開始,寫將士和他們妻子的兩地相思。詩從兩處落筆,感情轉(zhuǎn)為憂怨!盁o窮已”原指路途遙遠(yuǎn),這里寫出了將士們遙無歸期的征戰(zhàn)生活。“薊門”“馬嶺”“龍城”均為北方的地名,在這里都是虛指。連年的戰(zhàn)爭(zhēng)使將士家中的親人,對(duì)著遙遠(yuǎn)的塞北望眼欲穿,但是“庭中奇樹已堪攀,塞外征人殊未還”,詩人用襯托的手法寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的長期和殘酷!鞍籽┏跸绿焐酵猓≡浦鄙衔逶g”,五原在今內(nèi)蒙古包頭西北,這里寫了親人們?cè)跇O寒冷的塞外,遠(yuǎn)隔千里,因此人們只能發(fā)出“關(guān)山萬里不可越,誰能坐對(duì)芳菲月”的嘆息。《樂府詩集·橫吹曲辭》中有《關(guān)山月》曲,《樂府題解》說:“關(guān)山月,傷離別也”在寫征夫思婦的詩中,常用到關(guān)山和月。人們想著萬里之外的親人,誰能獨(dú)自欣賞那美麗動(dòng)人的月亮呢?“流水本自斷人腸堅(jiān)冰舊來傷馬骨”既寫出了邊地將上的生活苦寒,又寫出了他們悲切的怨情!皞R骨”出自陳琳的“飲馬長城窟,水寒傷馬骨”,冬去春來,在遠(yuǎn)離故土的異地他鄉(xiāng),將士們度過了多少日日夜夜,“長風(fēng)蕭蕭渡水來,歸雁連連映天沒”雁歸而人未歸,蕭蕭長風(fēng),行行歸雁,蘊(yùn)含著征夫思婦無限的思鄉(xiāng)離情。
      “從軍行,軍行萬里出龍庭”可說是全詩的總結(jié),龍庭是匈奴祭祀的地方,“出龍庭”在詩中指出征之遠(yuǎn)!皢斡谖紭蚪褚寻,將軍何處覓功名!耙馑际钦f匈奴已投降了,將軍再到哪里去建功立業(yè)呢?言外之意是:邊塞的將士總該回來了吧!
      《詩藪》說“六朝歌行可入初唐者,盧思道《從軍行》,薛道衡豫章行》,音響格調(diào)咸自停勻,氣體豐神,尤為煥發(fā)!笨梢哉f《從軍行》影響了唐以來的七言歌行。
      隋朝統(tǒng)一了分裂三百來年的中國,結(jié)束了東晉以來南北對(duì)峙的局面。作為隋代的詩人盧思道,在他的詩中,也融會(huì)了南朝和北朝的風(fēng)格,在《從軍行》中,既寫將士的英勇出征,又寫了思婦閨怨,既有“長安飛將出祁連”“白馬金羈俠少年”的奔放、雄健,又有“誰能坐對(duì)芳菲月”“流水本自斷人腸”的清麗、哀怨,南北的風(fēng)格在盧思道的《從軍行》里得到了較和諧的統(tǒng)一。

    盧思道的詩

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