之：用于主謂之間取消句子獨(dú)立性。
蔽：形容詞用作動(dòng)詞，指受蒙蔽。
善：好。
乃：于是，就。
面刺：當(dāng)面指責(zé)。面，當(dāng)面，名詞作狀語。
受上賞：給予，付予。通“授”
謗譏于市朝：在公眾場所議論（君王的過失）。謗：公開指責(zé)別人的過錯(cuò)。譏，諷喻。謗譏，在這里指“指責(zé)，議論”，沒有貶意。市朝，眾人集聚的公共場所。
聞：這里是“使……聽到”的意思。使動(dòng)用法。
時(shí)時(shí)而間(jiàn)進(jìn)：有時(shí)候偶然進(jìn)諫。間進(jìn)：偶然有人進(jìn)諫。間，間或，偶然，有時(shí)候。
期（jī）年：滿一年。期，滿。
朝于齊：到齊國來朝見（齊王）。
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷：這就是身居朝廷，不必用兵，就戰(zhàn)勝了敵國。
而形貌昳（yì）麗：而，表并列關(guān)系。
文言現(xiàn)象
通假字
1.有：通“又”。
2.孰：通“熟”，仔細(xì)。如“孰視之”。
3.受：通“授”，給予、付予。
詞類活用
1、朝服衣冠（名詞作狀語，在早上）
2、朝服衣冠（名詞作動(dòng)詞，穿，戴）
3、吾妻之美我者，私我也 (形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為……美)
4、能面刺寡人之過者 (名詞作狀語，當(dāng)面)
5、聞寡人之耳者 (動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……聽到，)
6、私我也（形容詞作動(dòng)詞，偏愛）
7、王之蔽甚矣（形容詞用作動(dòng)詞，受蒙蔽）
古今異義
鄒忌諷齊王納諫　(古：（對(duì)君主、尊長、朋友等）委婉地規(guī)勸，諷諫。今：誹謗，嘲諷）
窺鏡而自視(古：照，看。今：偷看）
今齊地方千里　 (古：土地方圓。今：地點(diǎn)，處所）
能面刺寡人之過　 (古：指責(zé)。今：用尖的物體進(jìn)入或穿過）
謗譏于市朝　 (謗，古：公開指責(zé)別人的過錯(cuò)。今：誹謗。譏，古：諫；今：諷刺）
臣之妻私臣 (古：偏愛。今：自私）
宮婦左右莫不私王 (左右，[2]古：國君身邊的近臣。今：方位名詞或表示范圍的副詞“大概”。莫，古：沒有誰；沒有什么。今：不，不要）
鄒忌修八尺有余　(古：長,原文指身高。今：改正）
明日徐公來 (古：第二天。今：明天，今天的下一天。）
朝服衣冠（古：穿戴。今：衣服）
特殊句式
1，判斷句
城北徐公(者)，齊國之美麗者也。（用“……者，……也”表示判斷）
2，倒裝句
忌不自信。（賓語“自”前置，正常語序?yàn)椤凹刹恍抛浴保?br />我孰與城北徐公美。（介詞結(jié)構(gòu)“與城北徐公”后置，正常語序?yàn)椤拔遗c城北徐公孰美”）
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（語句可調(diào)整為“此所謂于朝廷戰(zhàn)勝”）
欲有求于我。（狀語“于我”后置，正常語序?yàn)椤坝�于我有求”�?br />謗譏于市朝。（狀語“于市朝”后置，正常語序?yàn)椤坝谑谐�謗譏”）
3，省略句
與坐談 [省略主語“鄒忌”和介詞“與”的賓語“之”（代客人），（鄒忌）與（之）坐談。與坐談，介賓。之，代詞賓語 ]
4，被動(dòng)句
王之蔽甚矣。（蔽，受蒙蔽）
一字多義
a 之
齊國之美麗者也(的)
問之(代詞,他)
吾妻之美我者(取消句子獨(dú)立性)
徐公不若君之美也（取消句子獨(dú)立性）
孰視之（代詞，指徐公）
暮寢而思之（代指這件事）
朝廷之臣莫不畏王（的）
由此觀之（代詞，指這件事）
臣之妻私臣（的）
王之蔽甚矣（不翻譯）
群臣吏民能面刺寡人之過者（的）
數(shù)月之后（不譯）
燕，趙，韓，魏聞之（代詞，指上面這件事）
b 朝
相如每朝時(shí)常稱病 《史記·廉頗藺相如列傳》 上朝
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊 《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》 朝見
于是入朝見威王 《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》 朝廷
朝服衣冠《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》 早晨 (zhāo)
c 孰
我孰與城北徐公美（代詞，誰）
孰視之，自以為不如（通“熟”，仔細(xì)）
d 于
欲有求于我也；臣之客欲有求于臣（向）
能謗譏于市朝（在）
皆以美于徐公（比）
e 美
我孰與城北徐公美（認(rèn)為……美）
徐公不若君之美也（漂亮，好看。這里的意思是俊美。）
課文研討
　　關(guān)于課文
　　課文通過鄒忌以自身經(jīng)歷對(duì)齊王進(jìn)行類比從而得出直言不易的道理，諷勸齊王納諫除弊的故事，從而說明國君必須廣泛采納各方面的批評(píng)建議，興利除弊，才可以興國的道理。
　　這個(gè)故事明確說明了這樣一個(gè)道理：一個(gè)人在受蒙蔽的情況下，是不可能正確認(rèn)識(shí)自己和客觀事物的。作為領(lǐng)導(dǎo)，更要時(shí)刻保持清醒的頭腦，防止被一些表面現(xiàn)象所迷惑；不要偏聽偏信，要廣泛聽取他人的批評(píng)意見，對(duì)于奉承話要保持警惕，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不犯或少犯錯(cuò)誤。
　　應(yīng)該說明的是，這篇課文所記述的，未必全是事實(shí)，很可能是戰(zhàn)國時(shí)期流傳的名人逸事。所謂納諫能導(dǎo)致“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果，在諸侯割據(jù)稱雄、以攻伐為賢的戰(zhàn)國時(shí)代，只能是一種無法實(shí)現(xiàn)的幻想。但作者善于觀察日常生活，從中提煉出有意義的主題，而且通俗生動(dòng)，說服力強(qiáng)，文筆流暢而富有變化，充滿情趣等，都是值得我們學(xué)習(xí)、借鑒的。
　　內(nèi)容分析
　　第1段，進(jìn)諫的緣起。
　　作者先刻畫了鄒忌的外貌：身材修長，儀表堂堂�！案Q鏡”“自視”，逼真地刻畫出他不無自得的神情。正是有了這點(diǎn)自信，才使他敢于和齊國有名的美男子徐公比“美”，也與下文見徐公后“弗如遠(yuǎn)甚”的自慚心理形成了鮮明的對(duì)比。這種對(duì)比，烘托出他感到受蒙蔽的心情。明明是“弗如遠(yuǎn)甚”，可他的妻、妾和客卻異口同聲地認(rèn)為他比徐公漂亮，顯然是由于各自特殊的原因，使他們沒有勇氣說出真實(shí)的情況。這里，三個(gè)人的回答，由于身份和心理不同，雖然都是贊揚(yáng)，但語氣上卻有明顯的不同。妻的回答表現(xiàn)了妻對(duì)他由衷的喜愛，愛戀之情溢于言表。妾因其地位低下，與主人之間并沒有多少真情可言，但又不能不順從，所以她的回答就有些勉強(qiáng)，說話比較拘謹(jǐn)，不敢越雷池一步。客人的回答則明顯地流露出奉承的意味。
　　難能可貴的是，鄒忌在這一片贊揚(yáng)聲中，并沒有昏昏然，忘乎所以，而是保持著清醒的頭腦。先是“不自信”，等見到徐公后，又實(shí)事求是地承認(rèn)自己“弗如遠(yuǎn)甚”，甚而至于“暮寢而思之”。
　　這一段，作者并沒有把人物局限于家庭瑣事之中，一般性地寫他不因妻、妾和客的贊美而感到自滿，而是將人物形象進(jìn)一步提高、升華，由自身想到國家，從中體味出國君不易聽到直言的道理，于是“入朝見威王”。
　　第2段，進(jìn)諫的內(nèi)容。
　　這一段是課文的中心部分。鄒忌見威王后，并沒有單刀直入地向威王進(jìn)諫，而是先講自己的切身體會(huì)，用類比推理、推己及人的方式講出“王之蔽甚矣”。他先敘述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后從自己的生活小事推而至于治國大事，說明齊王處于最有權(quán)勢的地位，因而所受的蒙蔽也最深。這里，沒有對(duì)威王的直接批評(píng)，而是以事設(shè)喻，啟發(fā)誘導(dǎo)齊威王看到自己受蒙蔽的嚴(yán)重性，從而使他懂得廣開言路，虛心納諫的重要性。他以自己的親身經(jīng)歷為依據(jù)，推己及人。“王之蔽甚矣”一句，點(diǎn)明了進(jìn)諫的主旨，猶如當(dāng)頭棒喝，一針見血，使其猛醒，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。他為什么敢下這樣的結(jié)論呢？一是鄒忌曾任齊相，是國家的重臣，言不在私而益于公，所以他無所顧忌；二是以小見大，由自己的受蒙蔽推想到國君的受蒙蔽，這種現(xiàn)身說法的方式具有較強(qiáng)的說服力。
　　第3段，進(jìn)諫的結(jié)果。
　　齊王接受了鄒忌的勸告，立即發(fā)布政令，懸賞求諫，廣開言路，開張圣聽，對(duì)于關(guān)心國事、積極進(jìn)諫者，分不同情況給予獎(jiǎng)賞。齊王納諫之后，齊國果然發(fā)生了可喜的變化�！伴T庭若市”說明在此以前，齊國確實(shí)有許多積弊，“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”說明最初的進(jìn)諫已經(jīng)取得了預(yù)期的效果，齊威王已經(jīng)根據(jù)人們的意見，改革了弊政。“雖欲言，無可進(jìn)者”，說明威王已完全糾正了缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，齊國政治清明。齊威王納諫去蔽，從而使齊國國勢強(qiáng)盛，威震諸侯。
考綱篇目
　　文學(xué)常識(shí)
　　1．《戰(zhàn)國策》：戰(zhàn)國時(shí)代國別史匯編，也是一部歷史散文總集。由漢代劉向編訂，共33篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。它記載了戰(zhàn)國時(shí)期各國政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)，記錄了各國謀臣的策略和言論。它語言流暢，寫人記事真切、生動(dòng)。在藝術(shù)上有很高成就，對(duì)后代文人的影響很大。
　　2．文章主旨：
　　本文通過記敘鄒忌以家庭瑣事設(shè)喻勸諫齊威王和齊威王勇于納諫的故事，表現(xiàn)出作者對(duì)善于勸諫者和開明君主的肯定和贊賞。在今天，鄒忌的忠誠與智慧，齊威王的胸懷與魄力具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
　　3．寫作特點(diǎn)
　　這篇課文在寫作上采用設(shè)喻說理的方法。先由用作設(shè)喻的事實(shí)寫起，寫了鄒忌與徐公比美，妻、妾、客的贊美之辭以及鄒忌對(duì)這些言辭的分析，這部分內(nèi)容表面上看來似乎與諷諫無關(guān)，實(shí)際上是設(shè)喻說理的前提。接著寫鄒忌諷諫齊王，正面設(shè)喻來說明君王易于受蒙蔽的道理。最后從國內(nèi)和國外兩個(gè)方面寫出了鄒忌諷諫齊王納諫后取得的巨大成效。從全文看，第一部分的敘事是第二部分設(shè)喻說理的前提，第二部分是設(shè)喻說理本身，第三部分則是第二部分的必然發(fā)展和結(jié)果。三部分之間聯(lián)系緊密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。此外，鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事設(shè)喻，由己及君，以小見大，由家事到國事，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說服力。
　　4．人物形象
　　首先鄒忌在周圍人的交口稱贊中，頭腦冷靜，能夠正確認(rèn)識(shí)自己，可見他是一位有自知之明的人。當(dāng)他通過觀察思考，由現(xiàn)象到本質(zhì)得出正確結(jié)論的時(shí)候，可以看出他是一個(gè)思維縝密，具有豐富生活經(jīng)驗(yàn)的人。當(dāng)他把這一生活現(xiàn)象和治理國家聯(lián)系起來的時(shí)候，一位忠于職守，勤于王事，善于發(fā)現(xiàn)問題的謀士形象就躍然紙上。而他高超的勸諫藝術(shù)更進(jìn)一步刻畫出他足智多謀、嫻于辭令、深諳君王心理的政治家形象。
　　齊威王是一位善于納諫而又有魄力的開明君主。他不僅認(rèn)真聽取了鄒忌的勸諫，認(rèn)為“善”（當(dāng)然與鄒忌的委婉諷諫藝術(shù)有關(guān)）。而且果斷采取正確措施，制定出對(duì)進(jìn)諫者的獎(jiǎng)勵(lì)辦法，鼓勵(lì)更加直接的進(jìn)諫者。而文章通過“令初下”，數(shù)月之后和期年之后的變化，表現(xiàn)出齊威王措施得力，從善如流，興利除弊，改革成效十分顯著�？梢娝�是一位有魄力有能力的開明君主。
　　內(nèi)容理解
　　鄒忌以什么事聯(lián)想到國家政事的？
　　一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰美的問題。
　　鄒忌是如何看待妻、妾、客對(duì)自己的評(píng)價(jià)？
　　他認(rèn)為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信。可見他有自知之明。
　　鄒忌是如何“諷”齊王的？鄒忌在“諷”齊王時(shí)，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會(huì)，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。
　　諷諫的結(jié)果如何？齊王接受諫言，并發(fā)布政令，廣開言路，懸賞納諫，始而“門庭若市”，繼而“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，最后“無可進(jìn)者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。
　　鄒忌成功說服齊王，他的勸說方式對(duì)我們帶來什么啟示？
　　他的勸說方式，即委婉勸說，它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂于接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。
　　鄒忌在妻、妾、客的交口稱贊中，沒有得意忘形，還能保持清醒的判斷，最后承認(rèn)自己“弗如遠(yuǎn)甚”，這是一種智慧，也是一種境界。我們應(yīng)該從鄒忌身上學(xué)到些什么呢？探究文意，說說你的認(rèn)識(shí)。
　�、賹�(duì)人對(duì)已有實(shí)事求是的態(tài)度（正視自己，論人客觀等表述亦可）。
　�、谏朴谒伎�，有反思的習(xí)慣與自省的能力。
　　③觀察事物深入細(xì)致，透過現(xiàn)象看本質(zhì)（正確認(rèn)識(shí)妻、妾、客的贊美動(dòng)機(jī)等）。
　　7．齊國能“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因有哪些？請(qǐng)你從中概括出一條對(duì)我們的學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義的建議。
　　第一問：一是有鄒忌這樣的敢于直諫且善于勸諫的忠臣，二是齊威王敢于采納群臣的意見。
　　第二問答案開放，言之戚理即可。答案示例：（1）要虛心地向師長、同學(xué)征求學(xué)習(xí)方面的意見。（2）要虛長、同學(xué)提出的學(xué)習(xí)方面的批評(píng)和建議。（3）在學(xué)習(xí)過程中要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，大膽質(zhì)疑。（4）要敢于、善于指出老師在教學(xué)過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
　　鄒忌與徐公的比美中悟出的治國道理是什么？
　　要廣開言路、虛心納諫，讓人們敢于說真話，才能做到政治清明，在朝廷上戰(zhàn)勝別國。
　　總結(jié)鄒忌諷諫成功的原因
　�、� 列國爭強(qiáng)爭霸，齊是大國，齊威王是有作為的君主，鄒忌進(jìn)諫的內(nèi)容是“受蔽”使威王領(lǐng)悟到“兼聽則明，偏聽則暗”的道理，這是關(guān)系到國家興亡的問題；②鄒忌進(jìn)諫的方式是委婉設(shè)喻，易于被對(duì)方接受；③鄒忌把過錯(cuò)歸于宮婦左右、朝廷之臣、四境之內(nèi)，使威王可以接受；④威王受蔽是客觀存在，只是由鄒忌點(diǎn)明而已。
句子賞析
　　鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，
　　【句解】第一次“窺鏡”自視，刻畫了鄒忌的外貌：身材魁梧，儀表堂堂，逼真地再現(xiàn)了他不無自得的神情。正是有了這點(diǎn)自信。才使他敢于和齊國有名的美男子比“美”。
　　謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”
　　【句解】其心里應(yīng)該是對(duì)自己的美貌充滿信心，所以，這第一問的語氣應(yīng)該是充滿自信，且沾沾自喜的。
　　其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”
　　【句解】妻子的回答，極贊其美，語態(tài)親昵，飽含偏愛之情。尤其“美甚”二字，將此種神態(tài)、心理渲染得淋漓盡致。與后文“私我”呼應(yīng)。
　　城北徐公，齊國之美麗者也。
　　【句解】插筆介紹徐公，說明徐公是齊國著名的美男子，為鄒忌怕比不上他提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
　　忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”
　　【句解】鄒忌對(duì)自己的美貌略有懷疑。因此，這句話的語氣應(yīng)帶有疑惑，并且急于知道結(jié)果。另外，考慮到所問的對(duì)象是小妾，因此，語氣是嚴(yán)肅，焦慮，急切的。
　　妾曰：“徐公何能及君也？”
　　【句解】妾回答，少“君美甚”一句，仍用反問語氣，表現(xiàn)了妾低微的地位和畏怯、順從心理。與后文“畏我”呼應(yīng)。
　　旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”
　　【句解】鄒忌一方面希望妻、妾的回答是可信的，另一方面仍在懷疑。
　　客曰：“徐公不若君之美也�！�
　　【句解】客回答，因有求于人，故答語婉轉(zhuǎn)，阿諛奉承。與后文“有求于我”呼應(yīng)。
　　明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。
　　【句解】“窺鏡而自視”，自我感覺“弗如遠(yuǎn)甚”。可見，由“自信”到“自慚”，心理上形成了鮮明的對(duì)比。
　　暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！�
　　【句解】妻、妾、客的回答，都肯定了鄒忌美于徐公，但鄒忌并沒有飄飄然，而是在會(huì)見徐公后，又經(jīng)過冷靜的思考悟出了妻、妾、客的謬贊是有其原因的，就是“私我”“畏我”“欲有求于我”。這表現(xiàn)了他實(shí)事求是的精神，終于看清事物的本質(zhì)。這句話也是下文他用暗示、比喻的方法諷諫齊王的基礎(chǔ)。
創(chuàng)作背景
　　春秋戰(zhàn)國之際，七雄并立，各國間的兼并戰(zhàn)爭，各統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部新舊勢力的斗爭，以及民眾風(fēng)起云涌的反抗斗爭，都異常尖銳激烈。在這激烈動(dòng)蕩的時(shí)代，士作為一種最活躍的階層出現(xiàn)在政治舞臺(tái)上。他們以自己的才能和學(xué)識(shí)，游說于各國之間，施展著自己治國安邦的才干。各國統(tǒng)治者也認(rèn)識(shí)到，人心的向背，是國家政權(quán)能否鞏固的決定性因素。失去了民心，國家的統(tǒng)治就難以維持。所以，他們爭相延攬人才，虛心納諫，爭取“士”的支持。至于鄒忌諷齊王納諫的故事，于史無考。
寫作特色
　　1．情節(jié)完整，人物生動(dòng)。
　　全文雖然只有三百多字，卻具有完整的故事情節(jié)。鄒忌的兩次窺鏡，與妻、妾、客的三問三答，以及“暮寢而思”等情節(jié)，妙趣橫生，富于生活氣息，親切有味。對(duì)人物的刻畫特別講究。如對(duì)鄒忌，作者不重形體的刻畫，而是著重用細(xì)節(jié)和對(duì)話，表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界。又如，齊王只有兩個(gè)舉動(dòng)，一是“王曰：‘善�！�”二是“乃下令……”，就把一個(gè)賢明的君主形象表現(xiàn)得生動(dòng)傳神。
　　2．?dāng)⑹潞啙�，剪裁巧妙�?BR>　　對(duì)鄒忌與徐公比美的情節(jié)，作者作了繪聲繪色的描繪，對(duì)他的進(jìn)諫，卻只作概括的敘述。對(duì)臣民的進(jìn)諫，也突出重點(diǎn)，記敘“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”三個(gè)時(shí)期的不同情況，使讀者從中體會(huì)齊王納諫后的巨大變化，而對(duì)齊王最初受蔽之深，齊國積弊之多，以及具體如何改革等，都只從側(cè)面暗示，略而不寫，使文章的中心更為突出。三問三答，也沒有從每個(gè)人的形態(tài)上去描寫，而是通過不同語言來顯現(xiàn)人物對(duì)問題的不同態(tài)度。用筆簡潔，辭約意豐。
　　3．語言繁簡適度。
　　鄒忌的三問，內(nèi)容完全相同，只是在文字上略有變化，既表現(xiàn)了他的懷疑，又毫無重復(fù)之感。三答的意思也相同，但感情色彩卻大不一樣。齊王的回答只有一個(gè)“善”字，既表現(xiàn)了他的態(tài)度和誠意，又恰如其分地顯示了他的矜持與尊貴。.
　　4．設(shè)喻說理，具有極強(qiáng)的說服力
　　設(shè)喻說理是本文最顯著的寫作特點(diǎn).文章先寫鄒忌與徐公比美,接著對(duì)妻,妾,客的贊美之詞進(jìn)行了分析,為下文的設(shè)喻說理做了必要的鋪墊.接著寫鄒忌諷諫齊王，先從自己的私事說起，隨后以私事比國事，讓齊威王從中受到啟發(fā)。這種由近到遠(yuǎn)，由小到大，由生活瑣事推及國事大事，用設(shè)喻來講道理，表明了只要語言含蓄委婉，忠言完全可以順耳，使得對(duì)方愉快的接受。
　　全文運(yùn)用了類比的寫作手法�！驹O(shè)喻說理】
　　設(shè)喻，又叫諷喻，這是比喻修辭的一種擴(kuò)大化的用法，是借敘述一個(gè)故事，通過暗示、類比，說明某一事理，表述某一主張的富有機(jī)智幽默情趣比較婉曲的語言表達(dá)方式。它往往是一段話，甚至是一篇文章，用整個(gè)故事透露出喻意，不用比喻詞，喻意較含蓄，讓讀者去體會(huì)兩件事情在道理上的相似之處，有時(shí)有“意在言外”之感。諷喻的使用非常靈活，既可以在行文中插敘，并且點(diǎn)明本意；也可以獨(dú)立成章，寓意其中，并不明說，而留給讀者以思考。無論是哪種形式，一般都蘊(yùn)含著諷諫、譏刺、規(guī)勸、批評(píng)、誘導(dǎo)的意義。
賞析
　　本文著重寫齊相鄒忌以自身生活中的小事設(shè)喻，勸說齊王必須以廣泛聽取人民的意見作為施政依據(jù)的故事。
　　全文可以分三部分。
　　從開始到“欲有求于我也”是第一部分，寫鄒忌從妻、妾、客三人都謬贊自己比城北徐公還美這件事悟出一個(gè)深刻的道理。這一段的第一層，寫鄒忌之美。先說明鄒忌是個(gè)高大美麗的男子，再通過三問三答，從妻、妾、客三個(gè)人異口同聲的回答中印證了鄒忌的美麗，而且比齊國的美男子徐公更美。然后在這一段的第二層，記敘鄒忌和徐公實(shí)地比較的情況。鄒忌深信：“城北徐公，齊國之美麗者也。”因此在比美中頗有自知之明，他懷疑妻、妾、客同聲肯定他比徐公美是一種阿諛。他要從客觀現(xiàn)實(shí)中找到正確的答案。通過“孰視”“窺鏡”，終于發(fā)現(xiàn)自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如徐公，于是引起他的深思。夜深人靜，獨(dú)自思忖，最后悟出妻、妾、門客阿諛自己的原因：凡對(duì)自己有偏私，有所畏懼，或者有所企求的人，在自己面前只會(huì)說些獻(xiàn)媚討好的假話，不會(huì)指出自己的缺點(diǎn)。這一段文字雖然不多，但用了鋪陳和對(duì)比的手法，最后點(diǎn)明道理，是一則情節(jié)非常生動(dòng)的故事。
　　從“于是入朝”到“王曰：‘善’”是第二部分，寫鄒忌“因小見大，自容貌之微，推及于朝廷大事”。（見《鄭堂札記》卷四）
　　鄒忌從比美的生活經(jīng)驗(yàn)中深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)統(tǒng)治者聽到真話之不易。在齊國地位最高、權(quán)力最大的齊威王，處在許多人對(duì)他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環(huán)境中，必然是個(gè)耳不聰、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身體會(huì)告訴了齊威王，揭示了這個(gè)發(fā)人深思的問題，并以此來諷喻齊威王納諫去蔽。為了使齊王能接受諫言，先述說自己的生活體驗(yàn)，指出妻、妾、客的三種回答是出于不同的動(dòng)機(jī)，先給齊王一個(gè)清晰的印象，然后再以齊王所處的生活環(huán)境和自己的經(jīng)歷作比較，指出齊王受蒙蔽的嚴(yán)重。這樣現(xiàn)身說法確實(shí)收到了預(yù)期的效果。
　　從“乃下令”到結(jié)束是第三部分，寫齊威王聽取鄒忌的規(guī)勸下令求諫和群臣在一年中進(jìn)諫的情況。齊威王欣然接受了鄒忌的勸告，下令獎(jiǎng)勵(lì)臣民向他進(jìn)諫。齊威王納諫結(jié)果是提高了齊國的威望，贏得了很多諸侯的尊敬。
　　在這一部分記述中，有幾點(diǎn)值得注意：1．文章沒有寫群臣受賞的情況，也沒有寫威王對(duì)待意見的情況。但是，從越來越?jīng)]有人提意見和越來越提不出意見的情況就暗示了齊威王不僅聽取意見，而且虛心接受意見改革了政治。2．齊王下令號(hào)召“群臣吏民”都來提意見，可是踴躍進(jìn)諫者只寫到群臣而沒提到吏民�？梢姷匚坏拖碌睦艉兔瘢瑢�(shí)際上是不可能參與政治發(fā)表看法的。文章不提吏民只寫群臣，真實(shí)地反映了這一政治活動(dòng)的階級(jí)局限性；同時(shí)，我們不能只從“雖欲言，無可進(jìn)者”，就認(rèn)為威王的統(tǒng)治十分清明。3．文章只寫“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”，未及秦楚。燕、趙、韓、魏是戰(zhàn)國時(shí)期齊國北方和西方的鄰國，國力和齊國相若，后來都比齊國弱小。秦、楚則是齊國西方和南方的大國，文章沒提秦楚，還是比較符合當(dāng)時(shí)實(shí)際形勢的。4．最后一句“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”，點(diǎn)出全文的主旨。說明只要去蔽納諫，修明內(nèi)政，就能“戰(zhàn)勝于朝廷”。
　　本文篇幅不長，但完整地記敘了鄒忌與徐公比美和威王納諫強(qiáng)齊兩則故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以寫到這樣，在技巧上有幾點(diǎn)值得我們注意：1．用設(shè)喻的方法講述道理。鄒忌勸說齊王廣開言路，不是像一般人那樣正面講道理，而是用一段具體的家庭瑣事為譬喻來闡明“納諫”的必要性和迫切性。2．具體形象地刻畫人物。如寫鄒忌，先是“朝服衣冠，窺鏡”，然后是問妻、問妾、問客；見到徐公，先是“孰視之，自以為不如”，再是“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”，最后是“暮寢而思之”；人物的動(dòng)作心理，無不刻畫入微。有了這一段有聲有色的描寫，才使下文的進(jìn)諫入情合理。3．語言簡練生動(dòng)。一篇三百多字的短文，從家事說到國事。寫人物，聲貌畢肖；敘事實(shí)，曲折引人；用語言，簡潔生動(dòng)：如“于是入朝見威王曰：……”幾個(gè)字就交代了朝見的過程，省去了進(jìn)諫的“導(dǎo)語”，開門見山地直陳其事。齊王聽了諫辭以后，只用了一個(gè)“善”字就寫出了齊王納諫的決心。威王下令納諫以后，只三十來字就交代清楚了“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”三個(gè)階段的具體情況，說明了納諫后發(fā)生的巨大變化；納諫的效果，只寫鄰國的動(dòng)態(tài)，而略去國內(nèi)的情況。這些都稱得上簡潔有力。再看語言的生動(dòng)：鄒忌與妻、妾、客的三問三答，意思基本一樣，句法卻各不相同，文字錯(cuò)綜，毫不呆板。妻、妾、客的答話并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。
　　文章內(nèi)容未必盡合歷史事實(shí)，但所表達(dá)的思想有積極意義，并且有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。
賞析二
　　文章以“孰美”的問答開篇，繼寫鄒忌暮寢自思，尋找妻、妾、客人贊美自己的因?yàn)�，并因小悟大，將生活小事與國大事有機(jī)地聯(lián)系起來。由自己的“敝”，用類比推理的方法婉諷“王之敝甚”，充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術(shù)與嫻熟的從政謀略。鄒忌正是以自身的生活體悟，委婉地勸諫齊威王廣開言路，改革弊政，整頓吏治，從而收到很好的效果。[6]
　　第一部分，寫鄒忌與徐公比美，不因妻、妾、客的贊美而自喜，而是從中悟出直言不易的道理。[4]
　　作者先刻畫了鄒忌的外貌：身材魁梧，儀表堂堂�！案Q鏡”“自視”，逼真地刻畫出他不無自得的神情。正是有了這點(diǎn)自信，才使他敢于和齊國有名的美男子徐公比“美”，也與下文見徐公后“弗如遠(yuǎn)甚”的自慚心理形成了鮮明的對(duì)比。這種對(duì)比，烘托出他感到受蒙蔽的心情。明明是“弗如遠(yuǎn)甚”，可他的妻、妾和客卻異口同聲地認(rèn)為他比徐公漂亮，顯然是由于各自特殊的原因，使他們沒有勇氣說出真實(shí)的情況。這里，三個(gè)人的回答，由于身份和心理不同，雖然都是贊揚(yáng)，但語氣上卻有明顯的不同。妻的回答表現(xiàn)了妻對(duì)他由衷的喜愛，愛戀之情溢于言表。妾因其地位低下，與主人之間并沒有多少真情可言，但又不能不順從，所以她的回答就有些勉強(qiáng)，說話比較拘謹(jǐn)，不敢越雷池一步。客人的回答則明顯地流露出奉承的意味。
　　難能可貴的是，鄒忌在這一片贊揚(yáng)聲中，并沒有昏昏然，忘乎所以，而是保持著清醒的頭腦。先是“不自信”，等見到徐公后，又實(shí)事求是地承認(rèn)自己“弗如遠(yuǎn)甚”，甚而至于“暮寢而思之”。
　　這一段，作者并沒有把人物局限于家庭瑣事之中，一般性地寫他不因妻、妾和客的贊美而感到自滿，而是將人物形象進(jìn)一步提高、升華，由自身想到國家，從中體味出國君不易聽到直言的道理，于是“入朝見威王”。
　　第二部分，寫鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除蔽納諫。
　　這一段是課文的中心部分。鄒忌見威王后，并沒有單刀直入地向威王進(jìn)諫，而是先講自己的切身體會(huì)，用類比推理的方式講出“王之蔽甚矣”。他先敘述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后從自己的生活小事推而至于治國大事，說明齊王處于最有權(quán)勢的地位，因而所受的蒙蔽也最深。這里，沒有對(duì)威王的直接批評(píng)，而是以事設(shè)喻，啟發(fā)誘導(dǎo)齊威王看到自己受蒙蔽的嚴(yán)重性，從而使他懂得納諫的重要性。他以自己的親身經(jīng)歷為依據(jù)，推己及人�！巴踔�蔽甚矣”一句，點(diǎn)明了進(jìn)諫的主旨，猶如當(dāng)頭棒喝，一針見血，使其猛醒，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。
　　鄒忌敢下結(jié)論的原因：一是鄒忌曾任齊相，是國家的重臣，言不在私而益于公，所以他無所顧忌；二是以小見大，由自己的受蒙蔽推想到國君的受蒙蔽，這種現(xiàn)身說法的方式具有較強(qiáng)的說服力。
　　第三部分，寫齊王納諫及其結(jié)果。
　　齊王接受了鄒忌的勸告，立即發(fā)布政令，懸賞求諫，廣開言路，對(duì)于關(guān)心國事、積極進(jìn)諫者，分不同情況給予獎(jiǎng)賞。齊王納諫之后，齊國果然發(fā)生了可喜的變化。“門庭若市”說明在此以前，齊國確實(shí)有許多積弊，“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”說明最初的進(jìn)諫已經(jīng)取得了預(yù)期的效果，齊威王已經(jīng)根據(jù)人們的意見，改革了弊政�！半m欲言，無可進(jìn)者”，說明威王已完全糾正了缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，齊國政治清明。齊威王納諫去蔽，從而使齊國國勢強(qiáng)盛，威震諸侯。
教學(xué)設(shè)計(jì)
【設(shè)計(jì)意圖】
本文篇幅短小，沒有什么特殊的文言現(xiàn)象，內(nèi)容也容易把握，如按課文自然順序講解，則很難“啟憤發(fā)悱”的。我抓住一個(gè)“思”字，貫通全文，分步設(shè)置障礙，以引發(fā)學(xué)生的好奇心理和求知欲望。
【設(shè)計(jì)提要】
本設(shè)計(jì)由三個(gè)方面構(gòu)成。1．“思”之除蔽。2．“思”之諷諫。3．“思”之驗(yàn)證。
【設(shè)計(jì)實(shí)施】
1．“思”之除蔽。
[問題]鄒忌“暮寢而思之”，他“思”了些什么？（這個(gè)問題是設(shè)置的“障礙”，學(xué)生容易不假思索地答為“私、畏、求”這個(gè)結(jié)論。一個(gè)看似容易的問題卻回答得不全面，這就調(diào)動(dòng)起他們思考的積極性，教師可以借此引導(dǎo)學(xué)生討論。）
[明確]（1）“思之”的“之”指代什么？“之”指代上文所說的事情，即受蔽過程，而不僅僅是結(jié)論。
（2）“思”受蔽過程，首先“思”的應(yīng)是什么內(nèi)容？（這個(gè)問題亦是個(gè)障礙）
我們不妨設(shè)想，如鄒忌確實(shí)美于徐公，他還有必要“暮寢而思”嗎？“暮寢而思”，說明鄒忌頭腦清醒，尊重客觀事實(shí)。前面說忌“不自信，復(fù)問其妾”，即可窺其一斑。鄒忌經(jīng)過一番調(diào)查研究之后感到奇怪，自己明明不如徐公美，可是妻、妾、客為什么偏偏要說自己比徐公美呢？鑒于此，起疑應(yīng)是首先“思”的內(nèi)容，起疑，才有“思”的必要，而在文中并未見諸文字，這正是作者用筆經(jīng)濟(jì)的地方。然后他回憶起妻、妾、客說過的話，捉摸所以對(duì)自己過譽(yù)，或偏愛，不愿直言；或害怕，不敢直言；或有求，不好直言。這應(yīng)是其次“思”的內(nèi)容。至此鄒忌豁然頓悟，終于得出“私、畏、求”的結(jié)論，從而除蔽，這應(yīng)是“思”的原因。這樣的思路無疑符合人們認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律。
2．“思”之諷諫。
[問題]（1）以上是“思”的全部內(nèi)容嗎？請(qǐng)說說你的看法。（這里亦設(shè)一個(gè)障礙，學(xué)生往往會(huì)簡單地回答：是的。）
[明確]鄒忌通過“比美”，悟出了一個(gè)道理，要?jiǎng)e人直接評(píng)論自己是不容易的，因?yàn)樗麄兺�自己有著各種關(guān)系。于是，他由近及遠(yuǎn)，由家庭私事推及國家大事，以親身的感受去規(guī)勸齊王。因?yàn)閭�(gè)人除蔽，影響和意義太��；齊王除蔽，才直接關(guān)系到國家的安危。然而批“龍鱗”，逆“圣聽”，畢竟是一件冒險(xiǎn)的事。經(jīng)過一番深思熟慮后，他決定以設(shè)喻的方法諷諫，我想他一定是在一切細(xì)節(jié)都周密謀慮后，才胸有成竹地安心入睡的。
（2）第2段中鄒忌是怎樣諷勸齊王的呢？
[明確]鄒忌用家庭生活中的小事打比方勸說齊王除蔽納諫。在方式上講是設(shè)喻論證，在邏輯上是使用了類比推理。說自己，比齊王，都扣緊“私”“畏”“求”三個(gè)方面。
（3）既然這一段是上一段“思”的繼續(xù)和深入，為什么不在上一段交代呢？
[明確]①避免行文上的重復(fù)；②設(shè)置懸念。
3．“思”之驗(yàn)證。
[問題]（1）鄒忌諷諫的效果怎樣？他是怎樣取得這樣的效果的？
[明確]齊王回答“善”，對(duì)鄒忌的一席話表示肯定和贊賞。由于由小到大，由此及彼，拿自己的切身體驗(yàn)去規(guī)勸齊王；由于設(shè)喻巧妙，推論自然，入情入理，加之態(tài)度誠懇，一片赤誠，所以齊王欣然接受了他的意見。
（2）齊王是怎樣納諫的？臣民是怎樣進(jìn)諫的？齊王納諫的結(jié)果如何？
[明確]①齊王下令把進(jìn)諫的方式分為三種，懸賞也分為三等。齊王不計(jì)較提意見的方式和態(tài)度，這在封建社會(huì)是罕見的。這也就是鄒忌敢于進(jìn)諫的原因。顯然，他對(duì)齊王是充分了解的，是做了一番分析研究的。②臣民進(jìn)諫分為三個(gè)階段，生動(dòng)地反映了這一重大舉措實(shí)行時(shí)的空前盛況。③結(jié)果是“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”，“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”。齊國修明政治，國力強(qiáng)盛，威望日隆，這就是納諫對(duì)外產(chǎn)生的影響。國外尚且如此，國內(nèi)就不言而喻了。作者詳寫國外的反映，國內(nèi)則不著點(diǎn)墨，其處理之巧妙，筆墨之經(jīng)濟(jì)，令人擊節(jié)贊嘆，玩味不已。
（3）第3段寫齊王納諫，第4段寫國外的反映，似與“思”聯(lián)系不大，你的意見如何，能談一談嗎？（此處亦是“障礙”）
[明確]鄒忌善思，才有反省的可能，才能除蔽；由于深思，乃有巧妙的設(shè)喻諷諫，以至齊王欣然納諫。鄒忌并沒有建議齊王應(yīng)如何去做，而是讓齊王自己去思考，因?yàn)榻Y(jié)果早就在鄒忌的意料之中，這也正是鄒忌的高明之處。這里雖未寫一個(gè)“思”字，卻與“思”密切相關(guān)，因?yàn)椤皯?zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果，正是鄒忌“思”的歸宿。這正是“此時(shí)無聲勝有聲”了。所謂思斷意續(xù)，以結(jié)果驗(yàn)證了“思”的作用的深遠(yuǎn)和意大的重大。王安石在《游褒禪山記》中闡述治學(xué)要“深思而慎取”，那么在治家治國方面同樣要深思而慎取。鄒忌成功的經(jīng)驗(yàn)，不是很好的借鑒嗎？
[總評(píng)]以一個(gè)“思”字串連全文，并圍繞“思”來設(shè)計(jì)問題，就像拎起一串葡萄，既能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又使教學(xué)在層次上呈現(xiàn)出一種流動(dòng)的韻律的美，便于學(xué)生思緒順暢地流淌。羅曼·羅蘭說過：“天才免不了有障礙，障礙會(huì)創(chuàng)造天才�！碑�(dāng)然這障礙指的是在人生旅途或?qū)W術(shù)研究中的困難和挫折。但我們不妨借來用在教學(xué)上。在教學(xué)上適當(dāng)?shù)卦O(shè)置障礙，是激疑的一種好方法，疑能刺激學(xué)生的中樞神經(jīng)，障礙能激發(fā)學(xué)生動(dòng)腦解決問題的渴望。因此，我們應(yīng)把它作為啟發(fā)式中的一個(gè)寶藏來加以挖掘。
課后練習(xí)答案
背誦課文，用自己的話說說鄒忌是怎樣成功地說服齊王的；他的勸說方式對(duì)我們今天人際交往有什么啟示。
鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事為例，在聽到妻、妾、客的贊美并判定與事實(shí)不符時(shí)不喜不怒，而是冷靜的分析，從中得出直言不易的道理，并準(zhǔn)備以此為喻去諷諫齊王。鄒忌在諷諫齊王時(shí)，先以身設(shè)喻指出妻、妾、客的三種回答各有不同的原因，就是“私”“畏”“求”。然后拿齊王的地位和自己作比較，“宮婦左右莫不私王”“朝廷之臣莫不畏王”“四境之內(nèi)莫不有求于王”，這些都與鄒忌的處境相似。鄒忌把家事、國事進(jìn)行類比，最后得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論。 這種委婉勸說的優(yōu)點(diǎn)在于充分尊重被勸說者，盡情盡理，使之受到啟發(fā)、明白道理，所以齊王接受了意見，并立即下令，改革弊政。
今天的人際交往中仍然可以借鑒這種做法，批評(píng)別人要講究方法。要既達(dá)到使對(duì)方接受的目的，又要尊重對(duì)方使之不難堪，一定要委婉些。
二、辨析下列句子中加點(diǎn)的詞的意思
孰：誰。/孰：仔細(xì)，周詳。
美：以……為美，認(rèn)為……美。/美：漂亮，好看。
私：偏愛。動(dòng)詞/私：私情。
朝：早晨。/朝：朝見。
常句：
“君美甚，徐公何能及君也？”
“我孰與城北徐公美？”
“忌不自信”
“徐公不若君之美也�！�
“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
“由此觀之，王之蔽甚矣�！�
“雖欲言，無可進(jìn)者�！�
“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。”
三、本文中心
本文寫的是戰(zhàn)國初期齊威王接受其相鄒忌的勸諫而采納群言，終于使齊國大治的故事，塑造了鄒忌這樣有自知之明，善于思考，勇于進(jìn)諫的賢士形象。又表現(xiàn)了齊威王知錯(cuò)能改，從諫如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大決心。告訴我們居上者只有廣開言路，采納群言，虛心接受批評(píng)意見并積極加以改正才有可能成功。
閱讀并回答問題
1、本段所寫的內(nèi)容是（寫鄒忌與徐公比美，不因妻、妾、客的贊美而自喜，而是從中悟出直言不易的道理。），是進(jìn)諫的（緣起）。
2、文章第一段為什么如此細(xì)致地對(duì)鄒忌的外貌進(jìn)行描寫？
說明鄒忌之美，為下文表現(xiàn)他不被別人夸獎(jiǎng)所迷惑的性格特點(diǎn)做鋪墊。
3、品味鄒忌的三問，問妻：“我孰與城北徐公美?”問妾：“吾孰與徐公美?”問客：“吾與徐公孰美?”
第一問的境況是：朝服衣冠窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”雖然自己容貌不差，但不夠自信的鄒忌便去詢問妻子。因此，語氣應(yīng)保持疑惑但不魯莽。
第二問的原因是：“城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信�！彼�以對(duì)自己的美貌略有懷疑。因此，應(yīng)帶有疑慮，并且急于知道結(jié)果，另外，考慮到所問的對(duì)象是小妾。因此，語氣是嚴(yán)肅、疑慮、急切的。
第三問的背景是：“且日，客從外來，與坐談，問之�！痹O(shè)想一下當(dāng)時(shí)的情景：客，外人，看問題可能更客觀，但問這樣的問題似乎又不好意思，因此，即使問，也是試探著小聲問。
小結(jié)：這三問，看似平常，普通，問的都是“和徐公比美”問題，但由于問的對(duì)象不同，問的背景情況不同，因此問的語氣與神態(tài)都會(huì)不同。
4、品味妻、妾、客的三答：妻，情人眼里出西施，答得自然非常肯定。妾，身份地位本不高，自然會(huì)說鄒忌更英俊�？停�有求于鄒忌，答得自然說鄒忌更英俊。
5、面對(duì)妻、妾、客的程度不同，或真或假的贊美，鄒忌的態(tài)度如何？我們應(yīng)該從鄒忌身上學(xué)到些什么呢？
面對(duì)贊美，鄒忌并未得意忘形。“明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。’”可見鄒忌很有自知之明。
我們應(yīng)該從鄒忌身上學(xué)到：不偏聽偏信，不被別人的吹捧沖昏頭腦，時(shí)刻保持清醒，善于思考，敢于直言勸諫等。
①對(duì)人對(duì)已有實(shí)事求是的態(tài)度（正視自己，論人客觀等表述亦可）。
②善于思考，有反思的習(xí)慣與自省的能力。
③觀察事物深入細(xì)致，透過現(xiàn)象看本質(zhì)（正確認(rèn)識(shí)妻、妾、客的贊美動(dòng)機(jī)等）。
6、第三段所寫的內(nèi)容是（寫鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除蔽納諫。），是進(jìn)諫的（內(nèi)容）。
7、鄒忌是怎樣諷勸齊王的？
鄒忌在“諷”齊王時(shí)，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會(huì)，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。
8、分析“王之蔽甚矣”這一句的表達(dá)效果：
“王之蔽甚矣”一句，點(diǎn)明了進(jìn)諫的主旨，猶如當(dāng)頭棒喝，一針見血，使其猛醒，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。
9、鄒忌與徐公的比美中悟出的治國道理是什么？
要廣開言路、虛心納諫，讓人們敢于說真話，才能做到政治清明，在朝廷上戰(zhàn)勝別國。
10、齊王與鄒忌有什么相似的地方？鄒忌用自己的親身經(jīng)歷向齊王說明了什么道理？
齊王和鄒忌的處境相同，鄒忌的妻子、小妾、客人和齊王的妃嬪侍從、大臣和百姓都是偏愛、敬畏或有求于他們的人，因此他們就會(huì)奉承鄒忌/齊王，而鄒忌和齊王便會(huì)被這些人所蒙蔽。這說明了若被人奉承，便必要小心不可被他人給蒙蔽了。
教學(xué)建議
　　這篇課文情節(jié)曲折生動(dòng)，語言上的障礙也不太大。課前可布置學(xué)生做好預(yù)習(xí)，并讓學(xué)生試做練習(xí)一，讓學(xué)生初步弄懂課文大意。這樣，既可激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，又能節(jié)省課堂講授的時(shí)間。
　　本課中出現(xiàn)的文言常用詞較多，而且具有一定的代表性。教學(xué)中，應(yīng)著重對(duì)這些常用文言詞語進(jìn)行辨析。通過比較，讓學(xué)生理解古今詞義的不同。
　　知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(見上文"古漢語現(xiàn)象")
　　整體把握
　　這篇課文生動(dòng)地記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開言路、修明政治的故事。標(biāo)題中的“諷”是動(dòng)詞，諷喻的意思，特指下對(duì)上用委婉曲折的言詞進(jìn)行規(guī)勸；“諫”是名詞，指批評(píng)意見。
　　全文共3段，可分為三個(gè)部分。
　　第一部分（第1段），寫鄒忌與徐公比美，不因妻、妾、客的贊美而自喜，而是從中悟出說實(shí)話不易的道理。
　　課文先介紹鄒忌的身材、相貌，肯定他是一個(gè)美男子，作為他自美和被別人贊美的基礎(chǔ)。下面便分別向妻、妾、客提出“我孰與城北徐公美”的問題，想通過第三者的鑒定，來驗(yàn)證自己“美”到什么程度。而妻、妾、客的回答，都肯定了鄒忌比徐公美，直到他親眼見到徐公，才“自以為不如”，“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”，既然遠(yuǎn)不如徐公美，為什么人家卻說自己比徐公美呢？顯然有各自的原因，使他們沒有勇氣說出事實(shí)的真相。三人的回答，雖然都是贊揚(yáng)，但語氣明顯不同。妻的回答多了“君美甚”三個(gè)字，表示了妻子的偏愛之情，用的是反問句，表示一種十分肯定、不用懷疑的口氣。妾的回答少了“君美甚”三個(gè)字，但仍然用反問句，表現(xiàn)了她低微的地位和畏怯、順從的心理。客人的回答不僅少了“君美甚”三個(gè)字，而且不用強(qiáng)烈的反問語氣，只是平淡地肯定鄒忌美于徐公，只表示一種應(yīng)酬、逢迎的態(tài)度。鄒忌經(jīng)過冷靜思考，悟出了妻、妾、客贊美自己的原因，并準(zhǔn)備以此為喻去諷諫齊王。
　　第二部分（第2段），寫鄒忌以自身經(jīng)歷設(shè)喻，委婉地勸誡齊王除蔽納諫。
　　諷諫的內(nèi)容分為兩層。第一層，先以切身經(jīng)歷設(shè)喻，指出妻、妾、客的三種回答各有不同的原因，就是“私臣”“畏臣”“有求于臣”。第二層，拿齊王的地位和自己做比較，“宮婦左右莫不私王”“朝廷之臣莫不畏王”“四境之內(nèi)莫不有求于王”，這些都與鄒忌的處境相同。在這里，鄒忌把家事、國事進(jìn)行類比，最后得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論。這種比喻的說理方法，非常貼切，盡情盡理，收到良好的效果。
　　第三部分（第3段），寫齊王納諫及其結(jié)果。
　　先寫齊王納諫的態(tài)度和決心，然后分國內(nèi)國外兩個(gè)方面寫出納諫后取得的巨大成效，概括出齊王納諫的深遠(yuǎn)意義，精練含蓄，意味深長。
賞析三
　　文章的主題思想是明確的，即要求統(tǒng)治者能聽取不同意見，而一個(gè)人之所以能聽取不同意見，又在于他有自知之明。這是文章的重點(diǎn)。至于齊威王的政績，齊國大治的情況，以及“戰(zhàn)勝于朝廷”的具體經(jīng)過，雖屬文中應(yīng)有之義，卻并非作者命意的焦點(diǎn)所在，故僅僅一表而過。
　　這一主題思想，顯然是《戰(zhàn)國策》的作者總結(jié)了封建社會(huì)初期統(tǒng)治階級(jí)在政權(quán)的得失方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而得出的結(jié)論。從文章的思想性看，值得肯定的地方正在于此。但更值得注意的是作者用以表達(dá)這一主題思想的藝術(shù)手法。因?yàn)槲恼卤旧砉倘粚?duì)齊威王君臣不無美化之處，但也反映了作者對(duì)新興的封建統(tǒng)治階級(jí)寄以希望，這才用齊威王和鄒忌作為納諫和敢言的典型人物，并把他們理想化了。這就是文章之所以用浪漫主義表現(xiàn)方法的思想基礎(chǔ)。
　　這種浪漫主義的表現(xiàn)手法可以用過去評(píng)論家的套語予以概括，即前一半是“虛處實(shí)寫”，后一半是“實(shí)處虛寫”。齊威王從不理朝政到勵(lì)精圖治，終于奠定了七雄之一的齊國在東方的強(qiáng)大地位，是史實(shí)。他的接納忠言和改惡從善，也是有歷史依據(jù)的。鄒忌對(duì)齊威王敢于直言進(jìn)諫，當(dāng)然也在情理之中。但鄒忌本身，是否對(duì)他作為一個(gè)美男子果真如此沾沾自喜，而最后又如此之虛懷若谷，從妻、妾、客的重重諂媚阿諛的包圍圈里鉆了出來，并且敢于現(xiàn)身說法去規(guī)勸齊威王，則值得研究考慮。
　　如果按照正規(guī)的文章結(jié)構(gòu)，這篇作品一開頭應(yīng)該這樣寫：鄒忌為齊威王相，入朝見威王，曰：“臣嘗朝服衣冠而窺鏡……”接著把他的故事敘述完畢，然后接下去再說“臣誠知不如徐公美”那一段。但如果真如此寫，便索然寡味，毫無藝術(shù)特色。照這種寫法，把虛構(gòu)的情節(jié)提到文章的開頭來敘述，儼然煞有介事。然后在敘述以后驟接“于是入朝見威王”那一段，把正面意思交代清楚，既活潑生動(dòng)又水到渠成，這就是所謂的“虛處實(shí)寫”。這是文學(xué)作品的藝術(shù)夸張，而非歷史的忠實(shí)記錄。
　　文章的后一半寫齊威王的納諫經(jīng)過，應(yīng)該實(shí)有其事，或者至少是有一定的事實(shí)作為依據(jù)的。但作者卻把它過分夸大了。因?yàn)辇R威王的為人即使再差勁，一開始也不能全無是處，以致意見堆成山，使提出批評(píng)的人“門庭若市”。而在一周年以后，即使他改惡遷善，也不能一下子就達(dá)到圣賢的地步，使人們“雖欲言，無可進(jìn)者”�？梢娺@不過是作者用高度概括和極度夸張的手法，肯定納諫改過的好處無窮，讓封建統(tǒng)治者意識(shí)到這樣做的優(yōu)越性和有效后果，同時(shí)也表達(dá)了作者理想化了的君主應(yīng)該是個(gè)什么樣子。至于齊威王的政績，作者并不想從正面詳加描述；只要把一個(gè)統(tǒng)治者從諫如流的態(tài)度和方式淋漓盡致地寫出，這就已經(jīng)達(dá)到了塑造理想人物描寫理想事件的目的，即使寫得讓人有點(diǎn)不相信也無妨。這就是所謂的“實(shí)處虛寫”。這樣，文章前后兩段做到了虛實(shí)相生，前面似實(shí)而實(shí)虛，后面似虛而有實(shí)，從而收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
　　這篇文章的結(jié)構(gòu)層次也很別致，從頭至尾一直用三層排比的手法來寫。妻、妾、客是三層；“私我”“畏我”“有求于我”是三層；“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的百姓，又是三層。上、中、下賞，是三層；“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”，又是三層。這些都是比較容易識(shí)別的。再看，鄒忌自以為美于徐公這一事件的發(fā)展在時(shí)間上是三層：“朝”“旦日”“明日”是也。鄒忌的思想轉(zhuǎn)變過程也是三層：“熟視之，自以為不如”是第一層，“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”是第二層，然后到“暮寢而思之”是第三層，找出了矛盾的焦點(diǎn)。全部事態(tài)的發(fā)展也是三層：鄒忌現(xiàn)身說法進(jìn)行諷諫是第一層；齊威王“下令”廣泛征求意見是第二層，最后使鄰近的諸侯國都來入朝，“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”是第三層。當(dāng)然，作者這樣的寫法不見得全部都是有意的，但我們卻可以從中得到啟發(fā)。總之，文章的結(jié)構(gòu)層次很重要，沒有層次不行，層次太多也不行。一般地說，總要注意到結(jié)構(gòu)層次的對(duì)稱美，排比作用和遞進(jìn)（即一層比一層深入）作用。本篇在這方面確有值得后人借鑒的地方。
　　此外，這篇文章在敘事進(jìn)程中對(duì)語言和句式的安排也很見匠心。有的敘述，對(duì)話有重復(fù)有排比，有的變化就大一些，鄒忌與妻、妾、客的三問三答，有詳有略，有重復(fù)處，也有小小變化處�？偠�言之，變中有不變，不變中又小有變化。一味求變，變得無頭緒可循，不合乎我們寫文章的民族傳統(tǒng)；但如果自始至終毫無變化，也會(huì)令人乏味。而此篇?jiǎng)t恰到好處，既有變化，又令人有軌跡可循。文章的技巧，就是靠這種地方的斟酌推敲。
評(píng)析
標(biāo)題
　　本文選自《戰(zhàn)國策· 齊策一》原是沒有小標(biāo)題的，本文的題目為編者所加。題目用“諷”齊王納諫。而不用“勸”，一個(gè)“諷”字抓住了這篇文章的主要特點(diǎn)。諷，就是用委婉的語言暗示、勸告或指責(zé)。諷諫，不同于直諫或勸諫，關(guān)鍵在于不直指其事，而用委婉曲折的言語進(jìn)諫，去啟發(fā)、開導(dǎo)被諫者。良藥而不苦口，便于對(duì)方接受。鄒忌正是以自身的生活體悟，委婉地勸諫齊威王廣開言路，改革弊政，整頓吏治，從而收到很好的效果。本文以“孰美”的問答開篇，繼寫鄒忌暮寢自思，尋找妻、妾、客人贊美自己的原因，并因小悟大，將生活小事與國家大事有機(jī)地聯(lián)系起來。由自己的“蔽”，用類比推理的方法婉諷“王之蔽甚”，充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術(shù)與嫻熟的從政謀略。
內(nèi)容
　　本文通過齊人鄒忌勸齊威王納諫的故事，說明只有虛心聽取他人意見，做到納諫除弊，才能把事情做好。鄒忌勸諫的對(duì)象是齊威王，目的是讓齊王聽納忠言，振興齊國。但是文章卻以很大的篇幅寫鄒忌與徐公的比美，以及他從中所受到的啟發(fā)。鄒忌用自己的例子和體會(huì)勸說齊威王，看來似與主題游離，實(shí)則鄒忌是以自己的切身感受為喻，從自己的私事說起，隨后用來比國事，讓齊威王從兩事的類比中受到啟發(fā)，明白其中道理。文章的思路是由近及遠(yuǎn)，由小到大，由生活瑣事推及國家大事。這種寫法委婉動(dòng)聽，淺顯易懂，能使讀者受到啟發(fā)和教育。
人物刻畫
　　本文作者極善于刻畫人物，其表現(xiàn)手法，不重于形體的描繪，而著墨于對(duì)人物的舉止細(xì)節(jié)的摹畫和對(duì)話的細(xì)微差別。例如鄒忌“朝服衣冠，窺鏡”，“窺鏡而自視”。兩處都用“窺”而不用“對(duì)”，“窺”不能解作“偷看”而應(yīng)釋為“暗自”，將人物私下品評(píng)自己容貌的內(nèi)心世界傳神地表現(xiàn)出來。“孰視”，仔仔細(xì)細(xì)、認(rèn)認(rèn)真真地端詳徐公，內(nèi)心里反反復(fù)復(fù)地做著比較，這些細(xì)節(jié)都惟妙惟肖。再如，第一段的三問三答，句式相同而略有變化，尤其是三答，雖然異口同聲地說“你比徐公美”，但是各自答話的微小差別，卻顯示了人物關(guān)系的親疏與各自的心態(tài)。妻的回答是不假思索的為之驕傲的，妾的回答卻多少有些遲疑、緊張而謹(jǐn)慎，客的回答雖然斬釘截鐵挺干脆，但敷衍應(yīng)酬也是顯而易見的。
道理
　　本文通過齊人鄒忌勸說齊威王納諫的故事，說明只有虛心聽取他人的意見，納諫除弊，方能把事情做好。文章不是直抒其意，而是先從自己的切身體會(huì)談感受，強(qiáng)調(diào)蒙弊的害處。再說私事，層層設(shè)喻，進(jìn)而談?wù)摰骄�王�?zhí)政這間國家大事，讓齊威王從類比中受到啟迪，感到察納眾言的必要。文章思路清晰，由遠(yuǎn)及近，由小到大，由生活瑣事推及國家大事，層層深入。這種寫法委婉生動(dòng)，淺近易懂，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
　　修法律而督奸吏。鄒忌接受相印后，淳于髡前去會(huì)見他，向他提出五點(diǎn)建議。其中一條是"大車不經(jīng)過校正，就不能托載規(guī)定的重量；琴瑟不經(jīng)過校正，就不能成就五音"。意即一個(gè)國家的政治，就像大車運(yùn)轉(zhuǎn)、琴瑟彈奏和弦一樣，要有一定的制度約束，使百官協(xié)調(diào)一致。鄒忌回答說："謹(jǐn)受令，請(qǐng)謹(jǐn)修法律而督奸吏。"即頒布法律，督責(zé)不法官吏，不使為非。這樣就樹立起正氣，打擊官場中阿邑大夫之徒的歪風(fēng)邪氣。