樂(lè)游原》一樣，詩(shī)人的身心異常疲累，靈與肉遭受著痛苦的煎熬，心靈的宇宙愁云密布，內(nèi)心深處感到異乎尋常的壓抑與孤獨(dú)。所以詩(shī)人“上盡重城更上樓”時(shí)，不愿，不甘，乏力，又無(wú)可奈何，“上盡”，還要“更上”，成了一種負(fù)擔(dān)，一種難以承受的體力和精神的負(fù)擔(dān)。這與王之渙“更上一層樓”是兩種完全不同的心態(tài)。詩(shī)人登樓所見(jiàn)景物有二：一曰花明柳暗。二曰悠悠孤鴻。眾所周知，任何詩(shī)人描摹景物，都有他自己的獨(dú)特的審美選擇，并把選擇對(duì)象在自己的心靈中加以主觀化的熔鑄。成為詩(shī)人自己的經(jīng)過(guò)改造了的景物。《夕陽(yáng)樓》詩(shī)中所出現(xiàn)的“花明柳暗”，說(shuō)明時(shí)值春色爛漫的季節(jié)，大自然本應(yīng)是一派生機(jī)盎然的天地。但是李商隱卻沒(méi)有“峰回路轉(zhuǎn)”、“又一村”的那種感覺(jué)，而是把彌漫在詩(shī)人自己胸際黯淡的愁云，又轉(zhuǎn)而彌漫到“花明柳暗”的景物之上，使如許春色也蒙上了一層萬(wàn)里愁云萬(wàn)里凝的黯淡色彩，而且詩(shī)人胸際的愁云又放而大之，彌漫充塞到了天地間，成了“繞天愁”，此愁不同于它愁，此愁悠長(zhǎng)、紛亂。李商隱詩(shī)在遣詞造句上是非常講究的，同一事物，他不說(shuō)“柳暗花明”，而寫成“花明柳暗”，詞序排列由明而暗，而愁，以顯出情緒變化的層次，如按通常“柳暗花明”的說(shuō)法，便亂而無(wú)序了。由此可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)意象的關(guān)注，造境的巧妙。
　　詩(shī)中三 、四兩句專就望中所見(jiàn)孤鴻南征的情景抒慨。仰望天空，萬(wàn)里寥廓，但見(jiàn)孤鴻一點(diǎn)，在夕陽(yáng)余光的映照下孑然逝去。這一情景，連同詩(shī)人此刻登臨的夕陽(yáng)樓，都很自然地使他聯(lián)想起被貶離去、形單影只的蕭澣，從內(nèi)心深處涌出對(duì)蕭澣不幸遭際的同情和前途命運(yùn)的關(guān)切，故有“欲問(wèn)”之句。但方當(dāng)此時(shí)，忽又頓悟自己的身世原來(lái)也和這秋空孤鴻一樣孑然無(wú)助、渺然無(wú)適，真所謂“不知身世自悠悠”了。這兩句詩(shī)的好處，主要在于它真切地表達(dá)了一種特殊人生體驗(yàn)：一個(gè)同情別人不幸遭遇的人，往往未有意識(shí)到他自己原來(lái)正是亟須人們同情的不幸者；而當(dāng)他一旦忽然意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)連給予自己同情的人都不再有了 �！肮馒櫋鄙星矣嘘P(guān)心它的人，自己則連孤鴻也不如。這里蘊(yùn)含著更深沉的悲哀，更深刻的悲劇。馮浩說(shuō)三四兩句“凄惋入神 ”，也許正應(yīng)從這個(gè)角度去理解。而“欲問(wèn)”、“不知”這一轉(zhuǎn)跌，則正是構(gòu)成“凄惋入神”的藝術(shù)風(fēng)韻的重要因素。此詩(shī)體現(xiàn)了李商隱七絕“寄托深而措辭婉”（葉燮《原詩(shī)》）的特點(diǎn)。
創(chuàng)作背景
　　此詩(shī)大約作于大和九年（835）秋。據(jù)作者自注可知，蕭澣正在遂州。夕陽(yáng)樓是大和七年（833）蕭澣在鄭州任刺史時(shí)所建。李商隱昔曾投靠蕭澣為其幕僚，因?yàn)椴湃A過(guò)人深得蕭澣賞識(shí)，可以說(shuō)有知遇之誼，故稱“所知”。大和九年六月，鄭注、李訓(xùn)專權(quán)，蕭澣被貶為遂州刺史，再貶為司馬。九月，李商隱過(guò)滎陽(yáng)，聞知交遠(yuǎn)謫，而獨(dú)上夕陽(yáng)樓，撫今追昔，乃有孤鴻零落，前程未卜之嘆。詩(shī)以孤鴻喻人，至于所喻何人，前人解說(shuō)不同�；蛟谱杂鳎�或云喻蕭。