常常是今天在這里，明天又在那里，四處逃難，而今又要遠(yuǎn)去衡湘，使詩人淚滿衣襟。杜甫善于用反襯的手法在情與景的對(duì)立中，深化他要表達(dá)的思想感情，加強(qiáng)詩的藝術(shù)效果。詩一起首就描寫了綺麗的景色，按理說看到這樣好的景色本該分外愉悅才是。但是由于亂離漂泊，又想到自己老病跋蹌，面對(duì)美景，詩人反而潸然淚下了。
　　“老病南征口，君恩北望心。”道出了詩人雖身處逆境，但報(bào)效朝廷的熱忱未減的情懷。詩人老了，病了，照理應(yīng)該還鄉(xiāng)才是，而現(xiàn)在卻更往南走，可悲。盡管如此，詩人報(bào)國熱情不減，心一刻也未嘗忘懷朝廷。杜甫在成都時(shí)，代宗曾召他赴京兆功曹，杜甫沒接受，后因嚴(yán)武表薦，授檢校工部員外郎，因此他對(duì)代宗還是有著一定好感，存有一線希望的。這里“南征日”對(duì)“北望心”，為流水對(duì)，且前后兩句在內(nèi)容上對(duì)比鮮明，更加襯托出了詩人一生奔波無定，但一心報(bào)國的思想情懷。
　　“百年歌自苦，未見有知音�！闭�是詩人晚年對(duì)自己一生思想及悲劇命運(yùn)的總結(jié)。詩人一生抱負(fù)遠(yuǎn)人，“烈士暮年，壯心不已”，然而仕途坎坷，個(gè)中甘苦，只有自己一人獨(dú)享，而縱然有絕世才華，卻未見有一個(gè)能理解他的知音。在當(dāng)時(shí)社會(huì)里，文章上的知音，也就是事業(yè)上的援手。這兩句感慨很深，很大，自視也很高。不能不使杜甫傷感：對(duì)于同時(shí)代的人詩人或較有成就的詩人，他本著“樂道人之善”的態(tài)度兒乎都評(píng)論到，全都給以相應(yīng)的評(píng)價(jià)，他成了他們的知音。然而很少有人談?wù)摰剿�的詩，他自己也沒有知音。天寶末，殷璠編的《河岳英靈集》，高適、岑參、薛據(jù)等還有一些實(shí)在不高明的作家都入了選，獨(dú)杜甫“名落孫山”。但杜甫并不急于求人知，也并不因此而喪失了自己的自信：他知道將來總會(huì)有他的知音的。但這不能不說是杜甫一生的悲劇。三、四兩聯(lián)，正是杜甫晚年生活與思想的自我寫照。
　　詩以明媚的自然春景開頭，但由于詩人晚年浪跡天涯，光景無多，前途渺茫，只得作詩自苦，慨嘆當(dāng)時(shí)沒有知己，這樣就使前面所描寫的歡快、輕松的氣氛消逝的無影無蹤。這樣對(duì)照寫來，景與情似乎極不相稱，但卻顯得深刻悲痛，更具藝術(shù)感染力。
創(chuàng)作背景
　　這是詩，是唐代宗大歷四年（769）春杜甫由岳陽去往長沙時(shí)所作。詩人此行是想要到衡州投靠老友韋之晉。船開之后，詩人深感自己貧病的境遇，還朝和歸鄉(xiāng)都沒有希望，于是賦此詩以遣懷。