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    六么令·夷則宮七夕

    《六么令·夷則宮七夕》

    宋代·吳文英

    露蛩初響,機(jī)杼還催織。婺星為情慵懶,佇立明河側(cè)。不見津頭艇子,望絕南飛翼。云梁千尺。塵緣一點(diǎn),回首西風(fēng)又陳跡。
    那知天上計(jì)拙,乞巧樓南北。瓜果幾度凄涼,寂寞羅池客。人事回廊縹緲,誰見金釵擘。今夕何夕。杯殘?jiān)聣櫍€y河漫天碧。


    注釋
    ①婺:一本作“嫠”。
    ②漫:一本作“浸”。
    賞析
      “六么令”,唐教坊曲名,后用作詞調(diào)。王灼《碧雞漫志》說:“此曲拍無過六字者,故曰六么!庇置毒G腰》、《樂世》、《錄要》。雙調(diào),九十四字上片九句五仄韻,下片九句五仄韻。
      “七夕”,這是夢窗借七夕牛郎織女鵲橋會(huì)的神話傳說,以悼念杭州的亡妾。
      “露蛩”兩句,寫秋景。言園中的蟋蟀正在“句句”地鳴唱著,紡織娘也在歡叫著“織、織”,它們恰似在催促織女趕快結(jié)束織錦,可以盡早去天河畔與牛郎相會(huì)!版男恰眱删洹 “婺星”,本指二十八宿之一的女宿;即玄武七宿的第三宿,有星四,其中三顆屬寶瓶座。這里借指織女星。此言天孫織女為情所累,就懶于織錦,而長久地佇立在天河畔,盼望與牛郎相會(huì)。兩句直接切入民間傳說,以織女象征杭妾的在天之靈。“不見”兩句。言但是她只能在天河邊徘徊苦盼,因?yàn)闆]有船只可以渡她過河,也沒有鴻雁飛臨傳遞來牛郎的信息。天地殊途無會(huì)面之期矣。“云梁”三句,又述神話傳說。言織女終于等到了七夕之晚,在云霧彌漫的天河上有群鵲趕來搭起了一座千尺鵲橋,了卻了織女與牛郎的一年一度的這點(diǎn)相思情。只可惜相會(huì)的時(shí)光一瞬即過,再回首,這甜蜜的鵲橋會(huì)又將要苦候一年光陰啊。上片從“七夕”生發(fā)開來,再敘了民間中這個(gè)美麗感人的神話故事。但牛郎
    、織女的生別離,尚有一年一度的鵲橋會(huì),可以聊解他們的相思苦;而詞人與其亡妾卻是再無見面之時(shí)的死別也。因此,詞人對七夕的傳說還是感到非常的欽羨。
      “那知”兩句,承上啟下,專敘“乞巧”。“乞巧”,據(jù)《荊楚歲時(shí)記》:“(古時(shí)婦女七月七日夜)結(jié)彩樓,穿七孔針,或以金銀玉石(黃銅)為針,陳瓜果于庭中以乞巧!贝搜蕴焐系目椗鋵(shí)極想和牛郎長相廝守,不再分離的,但始終想不出用什么辦法去改變王母娘娘的這個(gè)殘酷決定——每年僅能相聚一夜。雖然如此,人世間仍舊有眾多的小女子奉她為智慧女神,所以都在各自的閨樓上供起瓜果向織女乞求給她們增加智慧。“瓜果”兩句,譏笑眾女的自私。詞人說:你們哪里知道今天晚上正是織女牛郎唯一能相聚在一起的大好時(shí)光,如果織女一旦真的被你們邀請下來,那末豈不是要使牛郎感到孤單寂寞嗎?詞人本著“己所不欲,不施于人”的仁者想法,特地為牛郎織女倆設(shè)想,所以他希望乞巧者要知趣一些,否則只會(huì)自討沒趣的!肮瞎麕锥绕鄾觥笔钦f:那織女自顧不暇,怎能為了這點(diǎn)瓜果而抽出時(shí)間來賜給你們智慧呢?“人事”兩句!敖疴O擘”,“擘”,即剖。這是引神話傳說中,王母用頭上金釵在織女與牛郎之間一剖,就劃出了一條天河,生生將他們倆隔在河的兩邊。也借喻世事往往循環(huán)往復(fù),“牛郎織女”畢竟是一個(gè)虛無縹緲的神話故事,不可能有人真的看見過用一枚金釵就可以剖出滔滔天河!敖裣Α比洌厣觐}旨。詞人問:今天晚上是什么日子?他明知今天是“七夕”,但是偏設(shè)此一問,重在提醒眾人不要忘記,天上的牛郎織女只有今天一晚上可以相會(huì)。所以說人世間在“乞巧”之后,到了月亮西墮就要收拾掉殘杯結(jié)束了。但是我擔(dān)心,天上的銀河又將會(huì)毫不容情地將織女與牛郎這兩個(gè)有情人分隔在兩邊啊。下片由天上一年一度的相會(huì)之艱難,聯(lián)想到地上“乞巧”的煞風(fēng)景。既點(diǎn)題,又作了更深一層的發(fā)揮!凹拍_池客”,又可以看成是詞人自我形象的寫照。由于杭妾已經(jīng)仙逝,所以說天上兩星尚有今夕相會(huì)之期,而自己惟有酒冷人單孤苦度日而已。
    展開全文
    宋代吳文英吳文英(wú wén yīnɡ)
      吳文英(約1200~1260),字君特,號(hào)夢窗,晚年又號(hào)覺翁,四明(今浙江寧波)人。原出翁姓,后出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢窗詞集》一部,存詞三百四十余首,分四卷本與一卷本。其詞作數(shù)量豐沃,風(fēng)格雅致,多酬答、傷時(shí)與憶悼之作,號(hào)“詞中李商隱”。而后世品評(píng)卻甚有爭論。