《院中獨(dú)坐》
元代·虞集
何處它年寄此生,山中江上總關(guān)情。
無端繞屋長松樹,盡把風(fēng)聲作雨聲。
賞析
元代人虞集生長于江南,但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都(今北京)。他在晚年曾屢次請求回到南方,但終不獲允許,鄉(xiāng)關(guān)之思由此而愈加濃烈。此詩正反映他的這種鄉(xiāng)愁和苦楚的心理。
“何處它年寄此生”,來自于詩人凄楚的內(nèi)心深處。他在經(jīng)歷了難熬的宮廷生計(jì),又久羈京師不得南歸之后,自然便產(chǎn)生了人生如寄的悲涼念頭。人生如寄、人生如夢及人生如戲的思想都源自佛教,反映的是人生的虛幻不真,認(rèn)為人生不過是暫時(shí)寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的發(fā)問并非懵懂,而是十分清醒的明知故問,這種人生如寄的觀念已深深扎根于他的心上,所以他做官雖然官至翰林院學(xué)士、國子祭酒也堅(jiān)決地要求回歸江南的家鄉(xiāng)。
“山中江上總關(guān)情”,指的是哪怕是隱居山中或是浪跡江湖寄此余生,都不能忘卻魂?duì)繅衾@的鄉(xiāng)關(guān)之情。當(dāng)然,這“山中江上”也代指江南的青山綠水,在那里有雜花生樹,草長鶯飛,畫舟橫笛,酒旗招搖,家鄉(xiāng)的一草一木總讓詩人牽掛著哩!翱傟P(guān)情”指的是無時(shí)不刻都在關(guān)注,鄉(xiāng)關(guān)之思的落腳點(diǎn)總是傾注在江南故土之上。“無端繞屋長松樹,盡把風(fēng)聲作雨聲”,傳達(dá)的是詩人那種無法排遣的鄉(xiāng)愁。詩人在
院中獨(dú)坐而思、而愁,竟然會(huì)埋怨起那繞屋而長的高高松樹身上來了。繞屋的松樹長而高,表明詩人居京師此屋已多年了,樹猶如此,人何以堪,歲月的流逝更加重詩人鄉(xiāng)思的凝重。不僅如此,這松樹又毫無理由的總是迎風(fēng)發(fā)聲,詩人每每聽來仿佛又回到了江南的雨聲里!氨M把風(fēng)聲作雨聲”的不是松,而是詩人的內(nèi)心錯(cuò)覺,這種錯(cuò)覺恰恰真切地反映出了詩人愁情的深植與難以驅(qū)除。詩人不僅對江南的江山景物關(guān)情,即使是北方的草木入眼入耳作聲都會(huì)使他聯(lián)想到江南的江濤雨聲?梢娫娙说泥l(xiāng)關(guān)之思已使他進(jìn)入癡迷的狀態(tài),成了他的心病!氨M把風(fēng)聲作雨聲”也是詩人的憤激之語,獨(dú)坐而思又難解鄉(xiāng)愁之時(shí),就連嗚咽的松風(fēng)也被牽連進(jìn)來,成為詩人的怪罪對象。
詩題為《院中獨(dú)坐》,含有深刻的孤獨(dú)和寂寞的意思,他的這種鄉(xiāng)關(guān)之思實(shí)際上是在內(nèi)心深處所藏的家國意識,故借院中的松樹來宣泄心中的不滿。大詩人李白有《獨(dú)坐敬亭山》一詩,是借孤云寄托自己的孤獨(dú),虞集《院中獨(dú)坐》亦從松風(fēng)中找到寄托的對象,并從風(fēng)聲的傾聽中聽出江南春雨的消息,其內(nèi)心的痛楚也超越他個(gè)人內(nèi)心的疆域成為世人可以共鳴的故土家園意識,從而傳達(dá)出“獨(dú)坐”的神髓。
展開全文詩題為《院中獨(dú)坐》,含有深刻的孤獨(dú)和寂寞的意思,他的這種鄉(xiāng)關(guān)之思實(shí)際上是在內(nèi)心深處所藏的家國意識,故借院中的松樹來宣泄心中的不滿。大詩人李白有《獨(dú)坐敬亭山》一詩,是借孤云寄托自己的孤獨(dú),虞集《院中獨(dú)坐》亦從松風(fēng)中找到寄托的對象,并從風(fēng)聲的傾聽中聽出江南春雨的消息,其內(nèi)心的痛楚也超越他個(gè)人內(nèi)心的疆域成為世人可以共鳴的故土家園意識,從而傳達(dá)出“獨(dú)坐”的神髓。