“多君相門女，學(xué)道愛(ài)神仙。”

------該詩(shī)句摘自唐代詩(shī)人李白的《送內(nèi)尋廬山女道士李騰空二首》

君尋騰空子，應(yīng)到碧山家。
水舂云母碓，風(fēng)掃石楠花。
若愛(ài)幽居好，相邀弄紫霞。

多君相門女，學(xué)道愛(ài)神仙。
素手掬青靄，羅衣曳紫煙。
一往屏風(fēng)疊，乘鸞著玉鞭。

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鑒賞
　　李白從世俗的喧嚷中走出，來(lái)到山碧林翠的廬山屏風(fēng)疊�！八�舂云母碓，風(fēng)掃石楠花”，就是一幅精美的山水畫，將行程添上幾番神秘，幾番秀氣。詩(shī)人情感由豪放變成和緩，表現(xiàn)出“萬(wàn)物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)”的從自然而來(lái)，返歸自然的藝術(shù)心態(tài)。所以他毫不晦隱地寫道：“若戀幽居好，相邀弄紫霞�！�
　　李騰空是唐相李林甫之女，她才智超人，又極有姿色。然而她不慕榮華富貴，卻癡心學(xué)道，自京都長(zhǎng)安來(lái)廬山隱居，過(guò)著清苦的生活，說(shuō)明唐代朝野崇尚道家風(fēng)氣之濃。“素手掬青靄，羅衣曳紫煙”，寥寥數(shù)筆點(diǎn)化出一位心地純白、無(wú)濁穢之氣的相門女子具備的不為世俗情欲所淪喪的本性和清靜的道士形象。一個(gè)人如果對(duì)世欲榮利無(wú)所追求，其歸宿最好就是“一往屏風(fēng)疊，乘鸞著玉鞭”。李白的妻子也是相門之后，因此也有人認(rèn)為第二首“多君相門女”指的是李白的妻子。李白夫妻與李騰空一樣，所企慕的就是“青鶯子千歲，而千歲化桃子”（關(guān)尹子《釜》）的與世無(wú)爭(zhēng)，長(zhǎng)生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（莊子《人間世》）定為自己的處世態(tài)度。