“不見南師久，謾說北群空�！�

------該詩句摘自宋代詩人陳亮的《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》

不見南師久，漫說北群空。當場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹廬拜，會向藁街逢！
堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個半個恥臣戎！萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時通？胡運何須問，赫日自當中！

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賞析
　　以論入詞而又形象感人，是此篇又一重要特色。陳亮在《上孝宗皇帝第一書》中說：“南師之不出，于今幾年矣！河洛腥膻，而天地之正氣抑郁而不得泄，豈以堂堂中國，而五十年之間無一豪杰之能自奮哉？”在《與章德茂侍郎》信中說：“主上有北向爭天下之志，而群臣不足以望清光。使此恨磊磈而未釋，庸非天下士之恥乎！世之知此恥者少矣。愿侍郎為君父自厚，為四海自振！”這首《水調(diào)歌頭》便是他這些政治言論的藝術(shù)概括。葉適《書龍川集后》說陳亮填詞“每一章就，輒自嘆曰：‘平生經(jīng)濟之懷，略已陳矣！’”可見他以政論入詞，不是虛情造作或抽象說教，而是他“平生經(jīng)濟之懷”的自覺袒露，是他火一般政治熱情的自然噴發(fā)。梁啟超《中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感》一文認為這類作品“都是情感突變，一燒燒到白熱度，便一毫不隱瞞，一毫不修飾，照那情感的原樣子，迸裂到字句上。我們既承認情感越發(fā)真，越發(fā)神圣；講真，沒有真得過這一類了。這類文學(xué)，真是和那作者的生命分劈不開！”這些話，可能有過甚其辭之處，但對理解和欣賞這首詞還是有啟發(fā)的。陳亮此詞正是他鮮明個性的化身，是他自我形象的一種表現(xiàn)�！�
　　在抒發(fā)愛國豪情壯志、促進詞體發(fā)展的大合唱中，陳亮高亢雄壯的歌喉征服了千百年來的“聽眾”。在陳亮所有的愛國詞中，這首送章德茂的《水調(diào)歌頭》獨樹一幟，寫得頗具特色。整篇立意深遠，章法整飭，同時體現(xiàn)了南宋抗金派詞充滿強烈的民族自豪感和抗戰(zhàn)必勝的堅定信念的特點。這種詞使人振奮，使人鼓舞，帶有積極浪漫主義的氣息。
鑒賞
　　詞的上片緊扣“出使”的題目，下片的議論站得更高，觸及了整個時事�！�
　　上片開頭概括了章德茂出使時的形勢�！�不見南師久，漫說北群空”，詞一開頭，就把筆鋒直指金人，警告他們別錯誤地認為南宋軍隊久不北伐，就沒有能帶兵打仗的人才�！奥�說北群空”用韓愈《送溫處士赴河陽軍序》“伯樂一過冀北之野而馬群遂空”的字面而反其意，以駿馬為喻，說明此間大有人在。從“當場只手”到上片結(jié)束，都是作者鼓勵章德茂的話。“當場”兩句，轉(zhuǎn)入章森出使之事，意脈則仍承上句以駿馬喻杰士，言章森身當此任，能只手舉千鈞，在金廷顯出英雄氣概�！斑�我”二字含有深意，暗指前人出使曾有屈于金人威懾，有辱使命之事，期望和肯定章森能恢復(fù)堂堂漢使的形象。無奈宋弱金強，這已是無可諱言的事實，使金而向彼國國主拜賀生辰，有如河水東流向海，豈能甘心，故一面用“自笑”解嘲，一面又以“得似……依舊”的反詰句式表示不堪長此居于屈辱的地位。這三句句意對上是一跌，借以轉(zhuǎn)折過渡到下文“且復(fù)穹廬拜，會向藁街逢”。“穹廬”，北方游牧民族所居氈帳，這里借指金廷�！稗唤帧北臼菨h長安城南門內(nèi)“蠻夷邸”所在地，漢將陳湯曾斬匈奴郅支單于首懸之藁街。這兩句是說，這次遣使往賀金主生辰，是因國勢積弱暫且再讓一步；終須發(fā)憤圖強，戰(zhàn)而勝之，獲彼王之頭懸于藁街�！皶�”字有將必如此之意。這兩句的意思是說：你暫且到金人宮殿里去拜見一次吧，總有一天我們會制服他們，把金貴族統(tǒng)治者的腦袋掛在藁街示眾的。兩句之中，上句是退一步，承認現(xiàn)實；下句是進兩步，提出理想，且與開頭兩句相呼應(yīng)。這是南宋愛國志士盡心竭力所追求的恢復(fù)故土、一統(tǒng)山河的偉大目標。上片以此作結(jié)，對章森出使給以精神上的鼓勵與支持，是全詞的“主心骨”。
　　下片沒有直接實寫章森，但處處以虛筆暗襯對他的勖勉之情。“堯之都，舜之壤，禹之封”三句，是指千百年來養(yǎng)育了華夏子孫的祖國大地，在這里主要是指北中國。堯、舜、禹是上古時代的帝王。都、壤、封就是國都、土地、疆域的意思。面對著大好河山，作者激憤痛心地問道：“于中應(yīng)有、一個半個恥臣戎”，意思是說，在這個堯、舜、禹圣圣相傳的國度里，在這片孕育著漢族文化的國土上生長著的偉大人民當中，總該有一個半個恥于向金人稱臣的志士吧！“萬里腥膻如許”三句，謂廣大的中原地區(qū)，在金人統(tǒng)治之下成了這個樣子，古代杰出人物的英魂何在？偉大祖先的英靈何在？正氣、國運何時才能磅礴伸張？作者的這一連串責(zé)問，完全是針對朝廷上的主和派而發(fā)，在他的心目中，這些主和派是不折不扣的千古罪人�！皭u臣戎”指以投降敵人為恥辱的愛國志士�！叭帧敝溉值�，這里就是指金人�！叭缭S”，如此的意思。最后兩句，總挽全詞。“胡運”，金國的氣運。詞人堅信：金人的氣數(shù)何須一問，它的滅亡是肯定的，宋朝的國運如烈日當空，方興未艾。這充分表達了作者對抗金事業(yè)的信心。
　　全詞不是孤立靜止地描寫人和事，而是把人和事放在發(fā)展變化的過程中加以表現(xiàn)。這樣的立意，使作品容量增大，既有深度，又有廣度。從本是有失民族尊嚴的舊慣例中，表現(xiàn)出強烈的民族自尊心、自豪感；從本是可悲可嘆的被動受敵中，表現(xiàn)出打敗的必勝信心。馬卡連柯說過：過去的文學(xué)，是人類一本痛苦的“老賬簿”。南宋愛國詞的基調(diào)，也可這樣說。但陳亮這首《水調(diào)歌頭》，由于立意高遠，在同類豪放作品中，要高出一籌。它通篇洋溢著樂觀主義的情懷，充滿了昂揚的感召力量，使人仿佛感到在暗霧彌漫的夜空，掠過幾道希望的火花。這首詞盡管豪放雄健，但無粗率之弊。全篇意脈貫通，章法有序。開頭以否定句式入題，比正面敘說推進一層，結(jié)尾與開頭相呼應(yīng)而又拓開意境。中間十五句，兩大層次。前七句主要以直敘出之，明應(yīng)開頭；后八句主要以詰問出之，暗合開篇。上下兩片將要結(jié)束處，都以疑問句提頓蓄勢，形成飛噴直瀉、欲遏不能的勢態(tài)，使結(jié)句剛勁有力且又宕出遠神。詞是音樂語言與文學(xué)語言緊密結(jié)合的特殊藝術(shù)形式。詞的過片，是音樂最動聽的地方，前人填詞都特別注意這關(guān)鍵處。陳亮在這首思想性很強的《水調(diào)歌頭》中，也成功地運用了這一藝術(shù)技巧。　
　　他把以連珠式的短促排句領(lǐng)頭的、全篇最激烈的文字：“堯之都，舜之壤，禹之封，于中應(yīng)有，一個半個恥臣戎！”適當?shù)匕膊逶谶^片處，如高山突兀，如利劍出鞘，因而也充分地表達了作者火一般的感情，突出地表現(xiàn)了作品的主旨。