請告訴金國統(tǒng)治者，不要以為許久不見南方出師北伐，便認(rèn)為宋朝沒有了人才。但愿您這次使金發(fā)揮才干魄力，只手擎天，終究會(huì)顯示萬夫莫當(dāng)?shù)挠⑿蹥飧拧Ｎ覀兲锰脻h使必能完成使命，哪能像河水永遠(yuǎn)東流那樣，年年向金廷求和？這次遣使往賀金主生辰，是因國勢積弱暫且再讓一步，終須發(fā)憤圖強(qiáng)，戰(zhàn)而勝之，獲彼王之頭懸于藁街。
在這個(gè)堯、舜、禹圣圣相傳的國度里，在這片孕育著漢族文化的國土上生長著的偉大人民當(dāng)中，總該有一個(gè)半個(gè)恥于向金人稱臣的志士吧！讓金人玷污和踐踏的中原大地充滿腥膻臭氣，怎么能令人容忍？我們先烈為國獻(xiàn)身的精神何在？我們的民族正義何時(shí)得到伸張？金人的氣數(shù)已盡無需再言，我們現(xiàn)在正如日中天，必將獲得最后勝利。
注釋
⑴水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“臺城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調(diào)九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲， “歌頭”就是大曲中的開頭部分。
⑵送章德茂大卿使虜：陳亮的友人章森，字德茂，當(dāng)時(shí)是大理少卿，試戶部尚書，奉命使金，賀金主完顏雍生辰（萬春節(jié)）。大卿：對章德茂官銜的尊稱。使虜：指出使到金國去。宋人仇恨金人的侵略，所以把金稱為“虜”。
⑶北群空：語出韓愈《送溫處士赴河陽軍序》“伯樂一過冀北之野而馬群遂空”，指沒有良馬，借喻沒有良才。
⑷當(dāng)場只手：當(dāng)場大事，只手可了。
⑸畢竟還我萬夫雄：畢竟我還是萬夫之雄。我，指章德茂。
⑹自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東：我們漢使哪肯年年去朝見金廷。得似，哪得能像。
⑺且復(fù)穹廬拜，會(huì)像藁街逢：且去再拜你一拜，將來必將把你抓到我們的國家來。穹廬，北方少數(shù)民族居住的圓頂氈房，這里借指金廷。藁街：漢朝長安城南門內(nèi)給少數(shù)民族居住的地方。漢將陳湯曾斬匈奴郅支單于首懸之藁街�！稘h書·陳湯傳》曾載陳湯斬郅支單于后奏請“懸頭藁街蠻夷邸間，以示萬里明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”。
⑻堯之都，舜之壤，禹之封：那本就是我漢族所有的國土，堯、舜、禹那些先祖都曾今生活在那片土地。都，定都。壤，土地。封，疆界。
⑼于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎：那里總有幾個(gè)有骨頭，以向異族俯首臣稱為恥的！恥臣戎：指以投降敵人為恥辱的愛國志士。戎，指戎狄，這里就是指金人。如許，如此的意思。
⑽腥膻：代指金人。因金人膻肉酪漿，以充饑渴。
⑾千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通：千古以來，英雄們所發(fā)揮的浩然正氣，幾時(shí)才有人能和他們的精神相通呢！磅礴，這里指的是浩然的氣勢。
⑿胡運(yùn)：金國的命運(yùn)。赫日自當(dāng)中：宋王朝的國運(yùn)如赤日之在中天，前途光明。赫，光明的樣子。
評價(jià)
　　有人批評陳亮的這首詞并非“高調(diào)”，也就是說，這首詞寫的太直，不含蓄，因而談不上上乘之作，其實(shí)，這種評價(jià)十分片面。一般情況下，詩詞應(yīng)寫得含蓄，力戒平鋪直敘，但也不能一刀切。沒有真情實(shí)感的詩詞，即使寫得再含蓄，也浮泛無味，直中有深情，直而有興味，直給人一種賞心悅目的美感。因此，氣勢逼人的披文入情的直接感染力量，仍能使讀者耳目一新。
　　茍且偷安的南宋朝廷，自與金簽訂了“隆興和議”以后，兩國間定為叔侄關(guān)系，常怕金以輕啟邊釁相責(zé)，借口又復(fù)南犯，不敢作北伐的準(zhǔn)備。每年元旦和雙方皇帝生辰，還按例互派使節(jié)祝賀，以示和好。雖貌似對等，但金使到宋，敬若上賓；宋使在金，多受歧視。故南宋有志之士，對此極為惱火�！�
　　公元一一八五年（淳熙十二年）十二月，宋孝宗命章森（字德茂）以大理少卿試戶部尚書銜為賀萬春節(jié)（金世宗完顏雍生辰）正使，陳亮作這首《水調(diào)歌頭》為章德茂送行�！按笄洹笔菍λ�官銜的尊稱。“使虜”指出使到金國去。宋人仇恨金人的侵略，所以把金稱為“虜”。這首詞采用通篇議論的寫法，言辭慷慨，充滿激情，表達(dá)了不甘屈辱的正氣，與誓雪國恥的豪情。對這種恥辱性的事件，一般是很難寫出振奮人心的作品，但陳亮由于有飽滿的政治熱情和對詩詞創(chuàng)作的獨(dú)特見解，敏感地從消極的事件中發(fā)現(xiàn)有積極意義的因素，開掘詞意，深化主題，使作品氣勢磅礴，豪情萬丈。
賞析
　　以論入詞而又形象感人，是此篇又一重要特色。陳亮在《上孝宗皇帝第一書》中說：“南師之不出，于今幾年矣！河洛腥膻，而天地之正氣抑郁而不得泄，豈以堂堂中國，而五十年之間無一豪杰之能自奮哉？”在《與章德茂侍郎》信中說：“主上有北向爭天下之志，而群臣不足以望清光。使此恨磊磈而未釋，庸非天下士之恥乎！世之知此恥者少矣。愿侍郎為君父自厚，為四海自振！”這首《水調(diào)歌頭》便是他這些政治言論的藝術(shù)概括。葉適《書龍川集后》說陳亮填詞“每一章就，輒自嘆曰：‘平生經(jīng)濟(jì)之懷，略已陳矣！’”可見他以政論入詞，不是虛情造作或抽象說教，而是他“平生經(jīng)濟(jì)之懷”的自覺袒露，是他火一般政治熱情的自然噴發(fā)。梁啟超《中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感》一文認(rèn)為這類作品“都是情感突變，一燒燒到白熱度，便一毫不隱瞞，一毫不修飾，照那情感的原樣子，迸裂到字句上。我們既承認(rèn)情感越發(fā)真，越發(fā)神圣；講真，沒有真得過這一類了。這類文學(xué)，真是和那作者的生命分劈不開！”這些話，可能有過甚其辭之處，但對理解和欣賞這首詞還是有啟發(fā)的。陳亮此詞正是他鮮明個(gè)性的化身，是他自我形象的一種表現(xiàn)�！�
　　在抒發(fā)愛國豪情壯志、促進(jìn)詞體發(fā)展的大合唱中，陳亮高亢雄壯的歌喉征服了千百年來的“聽眾”。在陳亮所有的愛國詞中，這首送章德茂的《水調(diào)歌頭》獨(dú)樹一幟，寫得頗具特色。整篇立意深遠(yuǎn)，章法整飭，同時(shí)體現(xiàn)了南宋抗金派詞充滿強(qiáng)烈的民族自豪感和抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念的特點(diǎn)。這種詞使人振奮，使人鼓舞，帶有積極浪漫主義的氣息。
鑒賞
　　詞的上片緊扣“出使”的題目，下片的議論站得更高，觸及了整個(gè)時(shí)事�！�
　　上片開頭概括了章德茂出使時(shí)的形勢�！�不見南師久，漫說北群空”，詞一開頭，就把筆鋒直指金人，警告他們別錯(cuò)誤地認(rèn)為南宋軍隊(duì)久不北伐，就沒有能帶兵打仗的人才。“漫說北群空”用韓愈《送溫處士赴河陽軍序》“伯樂一過冀北之野而馬群遂空”的字面而反其意，以駿馬為喻，說明此間大有人在。從“當(dāng)場只手”到上片結(jié)束，都是作者鼓勵(lì)章德茂的話�！爱�(dāng)場”兩句，轉(zhuǎn)入章森出使之事，意脈則仍承上句以駿馬喻杰士，言章森身當(dāng)此任，能只手舉千鈞，在金廷顯出英雄氣概�！斑�我”二字含有深意，暗指前人出使曾有屈于金人威懾，有辱使命之事，期望和肯定章森能恢復(fù)堂堂漢使的形象。無奈宋弱金強(qiáng)，這已是無可諱言的事實(shí)，使金而向彼國國主拜賀生辰，有如河水東流向海，豈能甘心，故一面用“自笑”解嘲，一面又以“得似……依舊”的反詰句式表示不堪長此居于屈辱的地位。這三句句意對上是一跌，借以轉(zhuǎn)折過渡到下文“且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢”�！榜窂]”，北方游牧民族所居氈帳，這里借指金廷�！稗唤帧北臼菨h長安城南門內(nèi)“蠻夷邸”所在地，漢將陳湯曾斬匈奴郅支單于首懸之藁街。這兩句是說，這次遣使往賀金主生辰，是因國勢積弱暫且再讓一步；終須發(fā)憤圖強(qiáng)，戰(zhàn)而勝之，獲彼王之頭懸于藁街�！皶�(huì)”字有將必如此之意。這兩句的意思是說：你暫且到金人宮殿里去拜見一次吧，總有一天我們會(huì)制服他們，把金貴族統(tǒng)治者的腦袋掛在藁街示眾的。兩句之中，上句是退一步，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)；下句是進(jìn)兩步，提出理想，且與開頭兩句相呼應(yīng)。這是南宋愛國志士盡心竭力所追求的恢復(fù)故土、一統(tǒng)山河的偉大目標(biāo)。上片以此作結(jié)，對章森出使給以精神上的鼓勵(lì)與支持，是全詞的“主心骨”。
　　下片沒有直接實(shí)寫章森，但處處以虛筆暗襯對他的勖勉之情�！皥蛑�都，舜之壤，禹之封”三句，是指千百年來養(yǎng)育了華夏子孫的祖國大地，在這里主要是指北中國。堯、舜、禹是上古時(shí)代的帝王。都、壤、封就是國都、土地、疆域的意思。面對著大好河山，作者激憤痛心地問道：“于中應(yīng)有、一個(gè)半個(gè)恥臣戎”，意思是說，在這個(gè)堯、舜、禹圣圣相傳的國度里，在這片孕育著漢族文化的國土上生長著的偉大人民當(dāng)中，總該有一個(gè)半個(gè)恥于向金人稱臣的志士吧！“萬里腥膻如許”三句，謂廣大的中原地區(qū)，在金人統(tǒng)治之下成了這個(gè)樣子，古代杰出人物的英魂何在？偉大祖先的英靈何在？正氣、國運(yùn)何時(shí)才能磅礴伸張？作者的這一連串責(zé)問，完全是針對朝廷上的主和派而發(fā)，在他的心目中，這些主和派是不折不扣的千古罪人。“恥臣戎”指以投降敵人為恥辱的愛國志士。“戎”指戎狄，這里就是指金人�！叭缭S”，如此的意思。最后兩句，總挽全詞。“胡運(yùn)”，金國的氣運(yùn)。詞人堅(jiān)信：金人的氣數(shù)何須一問，它的滅亡是肯定的，宋朝的國運(yùn)如烈日當(dāng)空，方興未艾。這充分表達(dá)了作者對抗金事業(yè)的信心。
　　全詞不是孤立靜止地描寫人和事，而是把人和事放在發(fā)展變化的過程中加以表現(xiàn)。這樣的立意，使作品容量增大，既有深度，又有廣度。從本是有失民族尊嚴(yán)的舊慣例中，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感；從本是可悲可嘆的被動(dòng)受敵中，表現(xiàn)出打敗的必勝信心。馬卡連柯說過：過去的文學(xué)，是人類一本痛苦的“老賬簿”。南宋愛國詞的基調(diào)，也可這樣說。但陳亮這首《水調(diào)歌頭》，由于立意高遠(yuǎn)，在同類豪放作品中，要高出一籌。它通篇洋溢著樂觀主義的情懷，充滿了昂揚(yáng)的感召力量，使人仿佛感到在暗霧彌漫的夜空，掠過幾道希望的火花。這首詞盡管豪放雄健，但無粗率之弊。全篇意脈貫通，章法有序。開頭以否定句式入題，比正面敘說推進(jìn)一層，結(jié)尾與開頭相呼應(yīng)而又拓開意境。中間十五句，兩大層次。前七句主要以直敘出之，明應(yīng)開頭；后八句主要以詰問出之，暗合開篇。上下兩片將要結(jié)束處，都以疑問句提頓蓄勢，形成飛噴直瀉、欲遏不能的勢態(tài)，使結(jié)句剛勁有力且又宕出遠(yuǎn)神。詞是音樂語言與文學(xué)語言緊密結(jié)合的特殊藝術(shù)形式。詞的過片，是音樂最動(dòng)聽的地方，前人填詞都特別注意這關(guān)鍵處。陳亮在這首思想性很強(qiáng)的《水調(diào)歌頭》中，也成功地運(yùn)用了這一藝術(shù)技巧�！�
　　他把以連珠式的短促排句領(lǐng)頭的、全篇最激烈的文字：“堯之都，舜之壤，禹之封，于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎！”適當(dāng)?shù)匕膊逶谶^片處，如高山突兀，如利劍出鞘，因而也充分地表達(dá)了作者火一般的感情，突出地表現(xiàn)了作品的主旨。