這樣才有了第二句，“遠(yuǎn)意駐蓬瀛”。意思是說：別看我現(xiàn)在這副樣子，我在故鄉(xiāng)蓬瀛時(shí)，是有萬丈雄心，是有青云之志的。那生機(jī)勃勃的樣子也是可以想象的。這樣看來，首聯(lián)二句都是這株可憐的海石榴的自述了。這就為把這首詩，作為一首詠物詩來讀，奠定了基礎(chǔ)。
　　頷聯(lián)云：“月寒空階曙，幽夢彩云生�！睍r(shí)間在悄悄的流逝，月亮在寒夜中靜靜地運(yùn)行，那陣陣涼意襲來，直逼這可憐的石榴。趕快天亮吧，太陽升起的時(shí)候，才會有生的希望。就在這寒夜中，石榴做了一個(gè)夢，這當(dāng)然是一個(gè)美夢，滿樹的綠葉紅花，當(dāng)然是比彩云更美。但關(guān)鍵的問題是，這夢境是對過去的追憶，還是對未來的憧憬。同時(shí)還要知道，做夢的石榴尚掙扎在死亡線上。
　　頸聯(lián)不難理解，只是將那彩云般的夢，變得更具體。珍珠般的果，紅玉般的花，頗費(fèi)思考的，是“糞壤”和“莓苔”兩個(gè)詞。由這兩個(gè)詞所構(gòu)成的環(huán)境，人們是難以把它和“瓊英”“珠樹”聯(lián)系起來的。那么只有一種解釋，就是石榴對這惡劣的生存環(huán)境,充滿了憂慮，也不乏怨恨。在這樣一個(gè)環(huán)境中，誰也難以指望海石榴會長成玉樹瓊花。原來在這美好的夢邊上潛滋暗長著的，卻是死亡的惡夢。它會壓倒一切，甚至是希望。
　　美夢是短暫的，而夢魘一般的卻是現(xiàn)實(shí)。早已失去了的勃勃生機(jī)和凌云壯志，早已失去了的嫵媚身姿和絢麗的光彩，都不知到了哪里。如果說它們并未喪失殆盡。那么，也只是殘存在那尚有一線生氣的根中了。這便是“芳根閟顏色”的全部內(nèi)涵，是石榴的絲絲哀嘆，也是殘酷的現(xiàn)實(shí)對夢的無情摧殘。
　　“榮”，是繁榮，是開花，是結(jié)實(shí)，總之是生之輝煌�！搬逇q”，是指過去了的歲月。據(jù)此看來，該石榴在遭此劫難之前，的確是有過一段玉樹瓊花，彩云霞霓的輝煌經(jīng)歷，當(dāng)然，那是在仙山瓊閣，而不是眼前的“莓苔”“糞壤”。回過頭去，自己的努力，自己的奮斗，自己的成就，竟是這樣令人沮喪，令人難以相信，甚至自己也不明白“徂歲為誰榮”了。這一問，含有無限的哀，無限的悔，無限的怨，無限的恨。
　　詩讀到這里，讀者一定不會否定，《新植海石榴》是一首詠物詩。只不過所詠的是一株正歷遭劫難，前途未卜的海的石榴，是一株從蓬萊仙境降遷到糞土之壤的海石榴。只要讀者聯(lián)系柳公的身世經(jīng)歷，就不難發(fā)現(xiàn)，這株氣息奄奄，朝不慮夕的石榴，正是柳公的自畫像。根本無法區(qū)分得開，哪是石榴，哪是柳公。這種物我渾然一體的意境，正是王國維所認(rèn)為的，非得“豪杰之士能自樹立”的“無我之境”。
　　正因?yàn)檫@株海石榴與柳宗元有著這非同尋常的緣份，詩人對它的鐘愛和呵護(hù)便非同一般。柳集中另有《始見白發(fā)題所植海石榴》一詩中云：“幾年封植愛芳叢”，可見這株石榴最終活了下來。這自是題外之話了。