《帝王世家》云：“炎帝神農(nóng)氏，……嘗味百草，宣藥療疾，救夭傷之命。百姓日用而不知，著《本草》四卷�！膘`編，即指《本草》。
[17]殊足珍：言《本草》載蘘荷彌足珍貴�！侗静荨吩疲骸疤Z荷葉似初生甘蕉，根似姜芽，中蠱者服其汁，臥其葉，即呼蠱主姓名。”意謂療效甚奇。
[18]崎嶇：山路不平，謂采藥的山路難行。
[19]全余身：謂全靠白蘘荷來保全自己的性命。
[20]紛敷：茂盛貌。碧樹陰，潘岳《閑居賦》：“蘘荷依陰。”言蘘荷性好陰，在木下生者尤美。此句言蘘荷在樹陰下茂盛的生長。
[21]眄（miàn面）睞（lài賴）：顧盼。
鑒賞
　　據(jù)《本草綱目》載：蘘荷有赤白二種，“白者入藥，赤者堪噉”。主治“中蠱及瘧”、“溪毒，沙蝨，蛇毒”，“諸惡瘡”。從詩的字面上看，種白蘘荷是防中蠱的。首四句寫蠱毒之毒，人之制蠱是為了謀取不義之財(cái)。“謀富不為仁”是詩眼，既是惡人制蠱之由，又是詩人疑懼之本，更是種白蘘荷以防中蠱的直接根源。中間十句敘述詩人的見聞與感受�！笆吖�自遠(yuǎn)至”，往來客商多，有謀取黑錢的機(jī)會，因此，有人將“蠱”奉若神靈�？吹骄其伬习逡笄趧窨�，詩人便聯(lián)想到古訓(xùn)：甜言蜜語里有毒藥，光華的外表包臧禍機(jī)。自己是中州貶謫來的罪人，更需警覺，因而心懷恐懼，害怕銀錢買來災(zāi)禍，所以越是饑餓越要小心。最后八句是果，詩人自己殷勤種植白蘘荷是“托以全余身”。全詩平直如話，然而見情見志，而又尖銳地抨擊了貪鄙之徒。
　　公元805年（永貞元年），太子監(jiān)國，宦官又得勢，韋執(zhí)誼為相，見風(fēng)使舵，過河拆橋，永貞革新失敗。詩人是王叔文集團(tuán)的重要成員，貶謫為永州司馬，“日無治事，時恐懼”（《唐鐃歌鼓吹曲十二篇序》），“蒙恥遇僇，以待不測之誅”（《對賀者》）。詩人借怕中蠱毒而描述了這種恐懼心理，“竄伏常戰(zhàn)栗，懷故逾悲辛。”一語破的，往事不堪回首，前途更覺渺茫，實(shí)中有虛，虛中寓實(shí)。詩人面對的是腐敗的朝政，朝政如制蠱一般。詩人借人之制蠱而不仁不義為喻，直刺朝政當(dāng)值者之貪鄙。詩人對這幫人是不吝筆墨的，在《設(shè)漁者對智伯》一文中，曾借漁者之口，以“五卿相吞食”為例，對貪鄙之徒作了十分形象的描寫，“若范氏，中行氏，貪人之土田，侵人之勢力，慕為諸侯，而不見其害。”對宦場作了深刻的諷喻。在《杜兼對》中，直斥“兼，兇狡人也�！痹娙嗽谠娭型小耙淖濉敝菩M，“杯酒盈肆陳”的描述，指斥那些甜言蜜語、表面光華的人，其本質(zhì)在于“謀富為不仁”，一針見血，入木三分。面對嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，詩人理想的追求如故，純真的情操依舊，詩人喻之為“種白蘘荷”。防中蠱不靠祭神，而植之以“嘉草”，以嘉草而治中蠱是神農(nóng)黃帝嘉譽(yù)的，詩人孜孜以求，精心培植，而終于“紛敷碧樹陰”。詩人以借喻手法，表現(xiàn)了自己有堅(jiān)定的理論信仰和在困境中不屈不撓的品格。詩人曾經(jīng)說過：“君子志正而氣一，誠純而分定，未嘗標(biāo)出處為二道，判屈伸為異門也。固其本，養(yǎng)其正，如斯而已矣�！保ā端褪掑b登第后南歸序》）詩人堅(jiān)持唯物論，在“出”“處”“屈”“伸”的不同境遇中，養(yǎng)成端正精一的志向，堅(jiān)守“利安元元”的本性，詩中“種白蘘荷”正是這種固本養(yǎng)正的最形象最精煉的概括。固本養(yǎng)正而治“中蠱”正是此詩的主題所在。