孤獨(dú)、寂寞和憂傷。這些復(fù)雜感情的產(chǎn)生，固然是由詩(shī)人思念親人，留戀故鄉(xiāng)，大概也參雜了對(duì)前途的憂慮。前首詩(shī)說(shuō)：“總轡登長(zhǎng)路，嗚咽辭密親。借問(wèn)子何之，世網(wǎng)嬰我身。”嗚咽辭親，“世網(wǎng)”纏身，應(yīng)該就是這種復(fù)雜感情的具體內(nèi)容。清代劉熙載《藝概·文概》說(shuō)：“六代之文麗才多而煉才少。有煉才焉，如陸士衡是也�！标憴C(jī)文如此，其詩(shī)亦復(fù)如此，“夕息”二句可見(jiàn)其語(yǔ)言提煉功夫。這兩句詩(shī)不僅對(duì)仗工整，而且動(dòng)詞“抱”“銜”的使用皆備極精巧，是陸詩(shī)中的佳句。
　　“頓轡倚嵩巖，側(cè)聽悲風(fēng)響�！弊吡艘欢温烦蹋�停下馬來(lái)，倚著高峻的山崖休息一會(huì)兒，側(cè)耳傾聽悲風(fēng)的聲響。這里，進(jìn)一步寫詩(shī)人旅途的孤獨(dú)和艱辛。倚巖休息，竟無(wú)人與語(yǔ)，只能側(cè)身傾聽悲風(fēng)，可見(jiàn)其孤獨(dú)。稱秋風(fēng)為“悲風(fēng)”，使秋風(fēng)涂上詩(shī)人感情之色彩，又可見(jiàn)其心情之憂郁。詩(shī)人旅途生活中的這一細(xì)節(jié)，又使讀者聯(lián)想到前首詩(shī)所描寫的沿途景色：“行行遂已遠(yuǎn)，野途曠無(wú)人。山澤紛紆馀，林薄杳阡眠�；�嘯深谷底，雞鳴高樹巔。哀風(fēng)中夜流，孤獸更我前�！边@里對(duì)途中空曠無(wú)人和恐怖氣氛的描寫，有助于讀者了解詩(shī)人的孤獨(dú)和艱辛。
　　“清露墜素輝，明月一何朗。撫枕不能寐，振衣獨(dú)長(zhǎng)想�！币馑际牵阂孤断碌�，閃爍著潔白的光輝，啊，月光是多么的明朗！對(duì)月?lián)嵴�，不能入睡，穿上衣服�?dú)自遐想。這是寫途中夜宿的情景。“清露”二句，寫得幽雅凈爽，清麗簡(jiǎn)遠(yuǎn)，受到前人的贊賞。結(jié)尾“撫枕”二句，表現(xiàn)詩(shī)人不平靜的心情，饒有余味。陸機(jī)是吳國(guó)將相名門之后，素有雄心壯志。他的《百年歌》中說(shuō)：“三十時(shí)，行成名立有令聞，力可扛鼎志干云�！薄稌x書·陸機(jī)傳》說(shuō)他“負(fù)其才望，而志匡世難”�？墒窃谒�二十歲時(shí)，吳國(guó)滅亡。太康十年（289年），他和弟弟陸云被迫入洛。其前途是吉是兇，難以逆料，所以他的內(nèi)心忐忑不安，很不平靜。
　　陸機(jī)說(shuō)：“詩(shī)緣情而綺靡�！保ā�文賦》）這是認(rèn)為詩(shī)歌具有注重抒情的性質(zhì)和文詞精妙的特點(diǎn)。這種詩(shī)緣情說(shuō)和儒家的詩(shī)言志說(shuō)不同，清代沈德潛認(rèn)為“殊非詩(shī)人之旨”（《古詩(shī)源》卷七），其實(shí)這正是魏晉以來(lái)詩(shī)歌的新變化。作為“太康之英”（鐘嶸《詩(shī)品序》）的陸機(jī)，他的詩(shī)就具有這樣的特點(diǎn)，如此詩(shī)中“振策陟崇丘，案轡遵平莽”，“夕息抱影寐，朝徂銜思往”，文詞華美，對(duì)偶工穩(wěn)，“清露墜素輝，明月一何朗”，用詞造句，刻練求工，都是例子。陸機(jī)詩(shī)精于語(yǔ)言的提煉，善于寫景，即景抒情，具有情景交融的藝術(shù)效果。
創(chuàng)作背景
　　陸機(jī)的祖父陸遜是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的丞相、父親陸抗是大司馬。在吳國(guó)滅亡后，他于太康十年（289年），即二十九歲時(shí)，與弟弟陸云離開家鄉(xiāng)吳郡吳縣華亭（今上海市松江）赴洛陽(yáng)�！�赴洛道中作》二首作于他赴洛陽(yáng)途中。