《彈歌》

先秦·佚名

斷竹，續(xù)竹；
飛土，逐宍。

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譯文及注釋
譯文
去砍伐野竹，連接起來制成弓；
打出泥彈，追捕獵物。
注釋
①彈歌（dàngē）：古歌謠名。漢·趙曄《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》載，范蠡進(jìn)善射者稀，勾踐詢以弓彈之理，陳音于應(yīng)對中引古歌曰：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍�！薄豆旁娫础肪硪挥小稄椄琛芬皇�，曰：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍�！薄段男牡颀垺ふ戮洹纷鳌啊吨駨棥分�謠”。
②宍（ròu 肉）：“肉”的古字。
鑒賞
　　此篇和《伊耆氏蠟辭》都是上古歌謠。所謂的上古歌謠，指產(chǎn)生于原始社會和奴隸社會早期的民間歌謠，是《詩經(jīng)》以前人民的口頭創(chuàng)作。由于年代久遠(yuǎn)，原始社會的口頭創(chuàng)作流傳到后世并被記錄下來的寥寥無幾�，F(xiàn)在能見到的上古歌謠，多數(shù)是進(jìn)入奴隸社會以后的產(chǎn)物。見于《周易》的較多，在《尚書》、《禮記》等古代典籍中也偶有記載。上古時期，生產(chǎn)力落后，還沒有體力勞動與腦力勞動的分工，因而還不可能出現(xiàn)后世所謂的“純文學(xué)”。
　　上古歌謠在思想內(nèi)容上的最大特色是與現(xiàn)實生活的緊密聯(lián)系。在藝術(shù)形式上，作為古老的民間口頭創(chuàng)作，一般都具有字句簡短、語言質(zhì)樸和節(jié)奏明快的特點。通過對《彈歌》等的賞析，讀者可以更為具體地加深對上古歌謠的認(rèn)識和了解。
　　《彈歌》選自《吳越春秋》�！秴窃酱呵铩酚涊d，春秋時期，越國的國君勾踐向楚國的射箭能手陳音詢問弓彈的道理，陳音在回答時引用了這首《彈歌》�！秴窃酱呵铩窞闁|漢趙曄所著，成書較晚。但從《彈歌》的語言和內(nèi)容加以推測，這首短歌很可能是從原始社會口頭流傳下來而經(jīng)后人寫定的。這是一首反映原始社會狩獵生活的二言詩，句短調(diào)促，節(jié)奏明快，讀來很有情趣。
　　全詩才八個字，卻寫出了從制作工具到進(jìn)行狩獵的全過程。
　　制作工具共分兩步。先是“斷竹”，即砍伐竹子。由這兩個字指引，讀者仿佛見到一群圍裹著樹葉、獸皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“續(xù)竹”是制作過程的第二步。歌中沒有交代“斷竹”后怎樣削枝、去葉、破竹成片，從畫面的組接上來講，從“斷竹”到“續(xù)竹”，中間已有所省略、承轉(zhuǎn)。所謂“續(xù)竹”，是指用野藤之類韌性植物連接竹片兩端，制成彈弓。至此，狩獵工具已經(jīng)制成。以下便接寫打獵。展開全文

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