《贈從弟司庫員外絿》
唐代·王維
少年識事淺,強(qiáng)學(xué)干名利。
徒聞躍馬年,苦無出人智。
即事豈徒言,累官非不試。
既寡遂性歡,恐招負(fù)時累。
清冬見遠(yuǎn)山,積雪凝蒼翠。
浩然出東林,發(fā)我遺世意。
惠連素清賞,夙語塵外事。
欲緩攜手期,流年一何駛。
譯文及注釋
譯文
年青時我涉世太淺,勉力追求功名祿位。
只為聽信躍馬年華,卻恨沒有超人智慧。
面臨世事哪只是說說而已,累積仕歷也并非不被任用。
既已缺少任我本性的快樂,恐怕還要招來背時的牽累。
明凈的冬日可見遠(yuǎn)處群山,凝雪覆蓋了山林的蒼翠。
走出城東樹林只見一片潔白,更觸發(fā)了我遺落塵事的心意。
我惠連弟素有清高情趣,早就談起過世外的情事。
想要延緩攜手同隱的日期,可流年多么容易消逝。
注釋
⑴從弟:堂弟。漢賈誼《治安策》一:“元王之子,帝之從弟也!彼編靻T外:官名!吨芄佟は墓佟酚兴炯,魏以后有庫部。唐初亦設(shè)庫部,后曾改為司庫,屬兵部,掌兵器鹵簿等。絿:王絿,王維的堂弟,生平不詳。
⑵識事:了解事實;懂得事理。唐劉知幾《史通·雜說中》:“夫識事未精,而輕為著述,此其不知量也!
⑶強(qiáng)學(xué):勤勉地學(xué)習(xí)!抖Y記·儒行》:“席上之珍以待聘,夙夜強(qiáng)學(xué)以待問,懷忠信以待舉,力行以待取!备桑鹤非,追逐。
⑷躍馬:指獲取功名富貴。多指科舉應(yīng)試。唐陳子昂《贈嚴(yán)倉曹乞推命錄》詩:“愿奉唐生訣,將知躍馬年!
⑸出人:超出常人!渡叹龝ぎ嫴摺罚骸胺踩酥鞯滦蟹浅鋈艘,知非出人也,勇力非過人也!
⑹即事:任事;作事!妒酚洝し舛U書》:“洽矣而日有不暇給,是以即事用希!蓖窖裕嚎赵;說空話!犊讌沧印た怪尽罚骸坝麍缶陨蒲,恐未合君志,而徒言不聽也!
⑺累官:謂積功升官!端问贰ぺw挺傳》:“歷藩鎮(zhèn)從事,累官兼御史中丞!
⑻遂性:順適性情。南朝宋
鮑照《答客詩》:“專求遂性樂,不計緝名期!
⑼負(fù)時:違時;不合時宜。
⑽青綠。南朝齊謝朓《冬日晚郡事隙》詩:“蒼翠望寒山,崢嶸瞰平陸!
⑾東林:東邊的樹林或竹林。南朝梁江淹《效阮公詩》之一:“孤云出北山,宿鳥驚東林!
⑿遺世:遺棄人世之事。常說明人的離世隱居,修仙學(xué)道,有時也用作死亡的婉辭。這里作離世隱居講。孫綽《游天臺山賦》:“非夫遺世玩道絕粒,茹之者烏能輕舉而宅之?”
⒀惠連:指南朝宋謝惠連;葸B幼聰慧,族兄靈運(yùn)深加愛賞。后詩文中常用為從弟或弟的美稱。唐李白《春夜宴從弟桃花園序》:“群季俊秀,皆為惠連;吾人詠歌,獨(dú)慚康樂!鼻遒p:謂清標(biāo)可賞!稌x書·王戎傳》:“浚沖清賞,非卿倫也!
⒁塵外:猶言世外。唐孟浩然《武陵泛舟》詩:“坐聽閑猿嘯,彌清塵外心!
⒂攜手:指攜手一同歸隱。
⒃流年:如水般流逝的光陰、年華。南朝宋鮑照《登云陽九里埭》詩:“宿心不復(fù)歸,流年抱衰疾!币缓危憾嗝。
創(chuàng)作背景
這是一首言志詩篇,寫作年間為安史之亂前。唐玄宗開元二十四年(736年)張九齡罷相,王維對政治熱情退減,這一段時期也是他生涯中一大轉(zhuǎn)折點,是他后半生過上半官半隱生活的關(guān)鍵。這首詩就作于這一時期,反映了他這一時期的思想狀況。
鑒賞
這首詩的開篇,干脆利索,開門見山,一氣呵成,將詩人內(nèi)心憤懣苦惱的矛盾心理悉數(shù)展現(xiàn)在讀者眼前。前八句直抒感慨,亦是對詩人前半生仕途的總結(jié)。少年氣盛之時,不諳世事,盡力苦學(xué)只為求取功名利祿。行至途中,回首走過的仕途,卻是那般苦不堪言!皬(qiáng)學(xué)”、“徒聞”、“苦無”、“豈徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”,這一連串如瀉閘之水般噴涌而出的用詞,無不流露出詩人的苦悶之情。在這開門見山的暢吐背后,不難想象出詩人仕途跋涉中的艱辛與煩惱,那苦不堪言的心情,身心俱碎的狀態(tài)。然處在這樣的仕途漩渦里,又是豈能奈何得了的。想要“遂性歡”,卻又害怕遭來“負(fù)時累”。面對世俗紛繁的厭倦,對現(xiàn)實世界的進(jìn)退維谷,矛盾交織的內(nèi)心掙扎,低首徘徊的他,究竟又該何去何從。前八句一瀉而下的傾訴,將詩人的內(nèi)心世界展現(xiàn)得遺漏無疑,在讀者面前勾畫出一位茫然徘徊,為人生追求而苦悶的仕者形象。
詩的后八句,詩人筆鋒一轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)而描繪出一幅清新高渺、晶瑩剔透的畫面,壓抑沉重的氛圍戛然而止,取而代之的是煥然一新的畫面,清冬的遠(yuǎn)山,清晰可見,晶瑩的雪花,將蒼翠的山林覆蓋,天地間一片白雪皚皚的景象,幾許透亮,幾許靜穆。如此心曠神怡之境,將塵世的繁雜與詩人內(nèi)心的苦悶化為烏有,這才是他真正渴望追求的境界!梆┤怀鰱|林,發(fā)我遺事意!边@是此番自然景象給詩人的啟迪,亦是詩人內(nèi)心最深的夙愿。末兩句是勸誡堂弟之語,堂弟素來追求高雅之趣,早年極言追求“塵外”之意,卻仍陷世俗之中,詩人想與堂弟攜手共同隱退而居,卻怎奈世俗紛擾,仍有故得延緩歸期,然時光卻轉(zhuǎn)瞬即逝,匆匆而過。末句看似對堂弟的規(guī)勸,實則也是對自己進(jìn)退兩難境地的慨嘆,憂讒畏禍的心情溢于言表。
此詩發(fā)言曠遠(yuǎn),用筆委婉。前后部分的巧妙轉(zhuǎn)折,是一個詩人心靈與自然對話的過程,自然的開闊之境將他從苦悶之際釋放出來。
展開全文⑼負(fù)時:違時;不合時宜。
⑽青綠。南朝齊謝朓《冬日晚郡事隙》詩:“蒼翠望寒山,崢嶸瞰平陸!
⑾東林:東邊的樹林或竹林。南朝梁江淹《效阮公詩》之一:“孤云出北山,宿鳥驚東林!
⑿遺世:遺棄人世之事。常說明人的離世隱居,修仙學(xué)道,有時也用作死亡的婉辭。這里作離世隱居講。孫綽《游天臺山賦》:“非夫遺世玩道絕粒,茹之者烏能輕舉而宅之?”
⒀惠連:指南朝宋謝惠連;葸B幼聰慧,族兄靈運(yùn)深加愛賞。后詩文中常用為從弟或弟的美稱。唐李白《春夜宴從弟桃花園序》:“群季俊秀,皆為惠連;吾人詠歌,獨(dú)慚康樂!鼻遒p:謂清標(biāo)可賞!稌x書·王戎傳》:“浚沖清賞,非卿倫也!
⒁塵外:猶言世外。唐孟浩然《武陵泛舟》詩:“坐聽閑猿嘯,彌清塵外心!
⒂攜手:指攜手一同歸隱。
⒃流年:如水般流逝的光陰、年華。南朝宋鮑照《登云陽九里埭》詩:“宿心不復(fù)歸,流年抱衰疾!币缓危憾嗝。
創(chuàng)作背景
這是一首言志詩篇,寫作年間為安史之亂前。唐玄宗開元二十四年(736年)張九齡罷相,王維對政治熱情退減,這一段時期也是他生涯中一大轉(zhuǎn)折點,是他后半生過上半官半隱生活的關(guān)鍵。這首詩就作于這一時期,反映了他這一時期的思想狀況。
鑒賞
這首詩的開篇,干脆利索,開門見山,一氣呵成,將詩人內(nèi)心憤懣苦惱的矛盾心理悉數(shù)展現(xiàn)在讀者眼前。前八句直抒感慨,亦是對詩人前半生仕途的總結(jié)。少年氣盛之時,不諳世事,盡力苦學(xué)只為求取功名利祿。行至途中,回首走過的仕途,卻是那般苦不堪言!皬(qiáng)學(xué)”、“徒聞”、“苦無”、“豈徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”,這一連串如瀉閘之水般噴涌而出的用詞,無不流露出詩人的苦悶之情。在這開門見山的暢吐背后,不難想象出詩人仕途跋涉中的艱辛與煩惱,那苦不堪言的心情,身心俱碎的狀態(tài)。然處在這樣的仕途漩渦里,又是豈能奈何得了的。想要“遂性歡”,卻又害怕遭來“負(fù)時累”。面對世俗紛繁的厭倦,對現(xiàn)實世界的進(jìn)退維谷,矛盾交織的內(nèi)心掙扎,低首徘徊的他,究竟又該何去何從。前八句一瀉而下的傾訴,將詩人的內(nèi)心世界展現(xiàn)得遺漏無疑,在讀者面前勾畫出一位茫然徘徊,為人生追求而苦悶的仕者形象。
詩的后八句,詩人筆鋒一轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)而描繪出一幅清新高渺、晶瑩剔透的畫面,壓抑沉重的氛圍戛然而止,取而代之的是煥然一新的畫面,清冬的遠(yuǎn)山,清晰可見,晶瑩的雪花,將蒼翠的山林覆蓋,天地間一片白雪皚皚的景象,幾許透亮,幾許靜穆。如此心曠神怡之境,將塵世的繁雜與詩人內(nèi)心的苦悶化為烏有,這才是他真正渴望追求的境界!梆┤怀鰱|林,發(fā)我遺事意!边@是此番自然景象給詩人的啟迪,亦是詩人內(nèi)心最深的夙愿。末兩句是勸誡堂弟之語,堂弟素來追求高雅之趣,早年極言追求“塵外”之意,卻仍陷世俗之中,詩人想與堂弟攜手共同隱退而居,卻怎奈世俗紛擾,仍有故得延緩歸期,然時光卻轉(zhuǎn)瞬即逝,匆匆而過。末句看似對堂弟的規(guī)勸,實則也是對自己進(jìn)退兩難境地的慨嘆,憂讒畏禍的心情溢于言表。
此詩發(fā)言曠遠(yuǎn),用筆委婉。前后部分的巧妙轉(zhuǎn)折,是一個詩人心靈與自然對話的過程,自然的開闊之境將他從苦悶之際釋放出來。
王維(wánɡ wéi)
王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱。蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩!遍_元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表,今存詩400余首,重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名,非常多才多藝,音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。