臨風(fēng)淚數(shù)行”，或許情人問起，她可能還會忍住說是眼中吹進(jìn)了沙子。
　　下片就顯然增強了情感。眼看馬上所愛的人就會很難再看見一次，情感上難以忍受，原本物是人非都已是催人肝腸寸斷的了，她卻說就連物也并非原來的物了，天上那輪見證過你我二人愛情事實的圓月也突然冷酷無情起來，這營造了一種極大的內(nèi)心恐懼感、寂寞感、空虛感。
　　這首詞中“催花未歇花奴鼓”句引了唐代玄宗時人物李璉的典故。他是大唐睿宗皇帝嫡孫，是唐朝宗室讓皇帝李憲的長子，正由于他是讓皇帝的長子，所以被封為汝陽郡王。他小名叫花奴，是個長得面容俊美姣好的美男子，并且音樂能力很強，可謂才貌雙全。他還擅長弓和羯鼓，聰明敏捷。眾所周知，唐玄宗也是歷史上一個極富藝術(shù)修養(yǎng)的皇帝，在音樂舞蹈方面都是行家，身邊有個多才多藝、才貌雙全的美男子花奴，玄宗當(dāng)然對他很是喜歡，并曾親自教他音律，據(jù)說玄宗還親自教授他羯鼓。
　　這首詞寫思戀、寫離別，本身用詞也巧，典故也大有可玩味處，真可讀可感：花奴不鼓，唯見殘紅飛舞，前歡不再，而其悲則無窮，讀之慘然，起身無緒，悵然若有所思。
賞析
　　這詞要從唐朝說起，《菩薩蠻》又名《子夜歌》、《巫山一片云》，是唐朝教坊曲名，據(jù)記載，唐宣宗時，女蠻國入貢，其人高髻金冠，瓔珞被體，故稱菩薩蠻隊，樂工因作《菩薩蠻曲》。不是菩薩也發(fā)脾氣耍蠻的意思。
　　唐玄宗時汝陽王李琎小字“花奴”。奴是昵稱，宋武帝劉裕的小名就叫“寄奴”，李白也稱自己的兒子為明月奴。李琎善羯鼓，羯鼓，一種樂器，狀如漆桶，下承以牙床，鼓之兩頭俱擊。據(jù)說此樂器出自匈奴。
　　玄宗也善羯鼓，因此對李琎特鐘愛之，曾說：“花奴姿質(zhì)明瑩，肌發(fā)光細(xì)，非人間人，必神仙謫墮也。”（見《羯鼓錄》）又，玄宗嘗于二月初一晨，見宮中景色明麗，柳杏將吐，遂命高力士取羯鼓臨軒縱擊一曲《春光好》，曲終，花已發(fā)坼。玄宗笑言：“此一事不喚我作天公可乎？”玄宗以鼓催花的狂妄自豪和祖母則天大帝以詩催花的做法一脈相承。
　　唐朝人的任性縱情總帶著天親地近的色彩，有新石器時代對著紅日高山叢莽舞蹈的肆意。后來達(dá)官貴人筵席之上常擊鼓為樂，以助酒興。然而后來人少有那種肆意無畏的興頭，多了不忍覆馀觴的小心翼翼，越是想留存好景越是容易多愁善感，臨風(fēng)淚數(shù)行的氣質(zhì)所為就有刻意的蕭瑟和黯然了。
　　容若這首詞由離筵寫起，用羯鼓催花之典實，花開即落，暗語好景不常。用盛筵將散，離別在即的情景，表達(dá)了傷春傷別的惆悵。下闋承上闋情景情緒再加點染，進(jìn)一步刻畫今日空自對月的寂寞凄清。結(jié)二句落在了此刻的實處，寫月下的癡情思念，無法排解的愁苦幽傷。
　　容若詞集中另一闋《菩薩蠻》曰：“夢回酒醒三通鼓，斷腸啼鴃花飛處。新恨隔紅窗，羅衫淚幾行。相思何處說？空對當(dāng)時月。月也異當(dāng)時，團(tuán)圞照鬢絲。”立意構(gòu)思乃至遣詞用句，都與此闋雷同。評家多認(rèn)為可能一是初稿，一是改稿，然改易處甚多，結(jié)集時就兩首并存。
創(chuàng)作背景
 　　清代中后期，詞人愛妻盧氏去世，詞人為了紀(jì)念與哀悼亡妻，于是寫下了這首《菩薩蠻》。