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    虞美人·春情只到梨花薄

    《虞美人·春情只到梨花薄》

    清代·納蘭性德

    春情只到梨花薄,片片催零落。夕陽何事近黃昏,不道人間猶有未招魂。
    銀箋別夢當時句,密綰同心苣。為伊判作夢中人,索向畫圖清夜喚真真。


    譯文及注釋
    譯文
    春天的景致又到了梨花零落的時候,夕陽西下,黃昏降臨,卻不知道人間尚有人相思惆悵,不能自已。
    曾經(jīng)濃情蜜意,海誓盟。為了她甘愿做夢中之人,于是整日對著她的畫像呼喚,希望能以至誠打動她,讓她像“真真”那樣從畫中走出來與我相會。
    注釋
    虞美人:詞牌名。此調(diào)原為唐教坊曲,初詠項羽寵姬虞美人,因以為名。又名《一江春水》、《玉壺》、《巫山十二峰》等。雙調(diào),五十六字,上下片各四句,皆為兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。
    ⑵梨。褐^梨花叢密之處。薄:指木叢生之處。
    ⑶不道:猶不管、不顧。招魂:招生者之魂!冻o》有《招魂》篇,漢王逸題解:“宋玉憐哀屈原忠而斥棄,愁懣山澤,魂魄放佚,厥其將
    落。故作《招魂》,欲以復其精神,延其年壽!
    ⑷銀箋(jiān):涂有銀粉的箋紙。
    ⑸同心苣(qǔ):相連鎖的火炬狀圖案花紋,亦指織有這種圖案的同心結(jié)。古人常用以象征愛情。
    ⑹判作:甘愿作。
    ⑺索:猶應(yīng),須,得。真真:美人之代稱。此處借指所思之情人或妻子。
    賞析
      同心苣是織有相連的火炬形圖案的同心結(jié),和記載了誓言的素箋一樣是愛情的信物。這些現(xiàn)實的東西無時無刻不對容若證明著當初的恩愛歡娛。面對這些幾乎要倉皇而逃的容若,趕緊由實入虛,用“清夜喚真真”之典,寫想象中的情景。容若似乎幻想著像傳奇故事中那樣,只要長喚不歇,伊人就會從畫圖上走下來和自己重聚。傳說中,書生迷上畫屏中的女子,奈何其不能來到世上,只可癡癡長喚。后書生得高人指點,喚百日后,灌以百家彩灰酒,真真出現(xiàn)在眼前了。幸福生活開始了,兩人有了孩子,如此美滿了也是很好的罷?v使情深,書生還是受到了別人的影響,取了劍想除去來路不明的真真。真真心亦冷去,只攜子離開,重入畫屏,再不出來。清夜長喚,也僅是沉默的傷透了的畫中人了。
    創(chuàng)作背景
      這首詞至早當作于康熙十七年。詞人目睹“春來梨花開,去梨花落”的情景,聯(lián)想到了亡妻盧氏,為了表達對亡妻的思念之情,作下此詞。
    賞析二
      這首詞敘述對亡妻的思念。
      上片“春情”二句謂梨花開放時已近暮春,雖然漂亮,但是不久就零落殆盡。但“春情只到梨花薄”,并不單指梨花因為春天的流逝而凋殘稀薄,而意在梨花盛開于美好的春天,來不及歡喜就被風吹落了。以春光比喻相處的美好時光,用凋謝的梨花來指代心中的愛人,暗示妻子年紀尚輕,不幸亡故,語句略帶怨意。“斜陽”二句責問斜陽為何匆匆下山,天色垂暮,而不管自己還在為妻子招魂,希望能復其精神,延其年壽。由怨生怒,語似無理,實為情深之故。
      下片寫思憶。當年與妻子的定情詩句,特地另外寫在銀箋上,還密密地打著同心結(jié),以示對妻子的愛心永遠不變。甘愿作夢中人,以便能和妻子一起在夢中生活;或者對著亡妻的遺像呼喚她的名字,希望她能像傳說中的真真一樣,從畫圖上走下來,復活重生。這種心情,在作者的悼亡詞中經(jīng)常流露,如《南歌子》詞(暖護櫻桃蕊):“索向綠窗尋夢寄余生!薄鵲橋仙》詞:“今生鈿合表余心,祝天上人間相見!薄督鹂|曲》詞:“待結(jié)個他生知己”。說明詞人對妻子情深意摯,妻子死后還念念不忘。
      該詞上片寫景,景中含情,自然過渡到下片直抒胸臆,詞意一氣貫注,酣暢淋漓。
    展開全文
    清代納蘭性德納蘭性德(nà lán xìnɡ dé)
      納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號楞伽人,清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽,在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個人的超逸才華,使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨特的個性和鮮明的藝術(shù)格。流傳至今的《木蘭令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見,何事秋風悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變!备挥谝饩,是其眾多代表作之一。