《饋歲 / 別歲 / 守歲》
宋代·蘇軾
歲晚相與饋問為饋歲酒食相邀呼為別歲至除夜達(dá)旦不眠為守歲蜀之風(fēng)俗如是余官于岐下歲暮思?xì)w而不可得故為此三詩以寄子由
饋歲
農(nóng)功各已收,歲事得相佐。
為歡恐無及,假物不論貨。
山川隨出產(chǎn),貧富稱小大。
置盤巨鯉橫,發(fā)籠雙兔臥。
富人事華靡,彩繡光翻座。
貧者愧不能,微摯出舂磨。
官居故人少,里巷佳節(jié)過。
亦欲舉鄉(xiāng)風(fēng),獨(dú)唱無人和。
別歲
故人適千里,臨別尚遲遲。
人行猶可復(fù),歲行那可追!
問歲安所之?遠(yuǎn)在天一涯。
已逐東流水,赴海歸無時(shí)。
東鄰酒初熟,西舍豕亦肥。
且為一日歡,慰此窮年悲。
勿嗟舊歲別,行與新歲辭。
去去勿回顧,還君老與衰。
守歲
欲知垂盡歲,有似赴壑蛇。
修鱗半已沒,去意誰能遮?
況欲系其尾,雖勤知奈何!
兒童強(qiáng)不睡,相守夜讙嘩。
晨雞且勿唱,更鼓畏添撾。
坐久燈燼落,起看北斗斜。
明年豈無年?心事恐蹉跎。
努力盡今夕,少年猶可夸。
賞析
這三首詩是蘇軾在1062年(嘉祐七年)冬末寫的組詩。組詩的原題為:“歲晚相與饋問,為‘饋歲’;酒食相邀,呼為‘別歲’;至除夜,達(dá)旦不眠,為‘守歲’。蜀之風(fēng)俗如是。余官于岐下,歲暮思?xì)w而不可得,故為此三詩以寄子由!1061年(嘉祐六年),蘇軾應(yīng)制科入三等,以“將仕郎大理寺評(píng)事簽書節(jié)度判官廳公事”,十一月至鳳翔(治所在今陜西鳳翔)。知府宋選對(duì)蘇軾十分關(guān)心愛護(hù)。蘇軾公事之暇,縱觀附近的名勝古跡,留下了有名的《鳳翔八觀》詩。這年蘇轍授商州(治所在今河南商縣)軍事推官。官府通告未下,蘇轍要求留在京師侍奉父親,第二年獲準(zhǔn)。蘇軾一人在鳳翔,遇到年終,想回汴京和父親、弟弟團(tuán)聚而不可得,回想故鄉(xiāng)歲暮的淳樸風(fēng)俗,就寫了這三首詩寄給弟弟蘇轍(字子由),以抒發(fā)思念之情。
《饋歲》全詩十六句,可以分為三節(jié)。前四句為第一節(jié),交代饋歲風(fēng)俗的依據(jù)。一年的農(nóng)事中,大家互相幫助,大功已成,終年勞苦,歲暮的余暇稍縱即逝,所以不計(jì)較物品,以物相贈(zèng),以免造成“為歡無及”的遺憾。這幾句交代背景,點(diǎn)明題目!盀闅g恐無及”五字,直貫三首!凹傥锊徽撠洝本o起下文八句。第二節(jié)八句,舉出饋歲之禮,人們各隨各自的財(cái)力。兩句總領(lǐng)下六句,下六句分說,“置盤”二句承接上文,“富人”四句是就貧富而言。盤鯉、籠兔,富家的彩繡耀眼,貧家的“微摯”(“摯”同“贊”,禮品)是“舂磨”(指糧食加工的粉糕之類),使人如同置身于絡(luò)繹往來的歲暮饋送隊(duì)伍中,這是一幅精彩的風(fēng)俗畫。作者未著議論,自有贊美故鄉(xiāng)風(fēng)俗醇厚的意味。最后四句為一節(jié),將內(nèi)容引到寫詩的當(dāng)前。鄉(xiāng)風(fēng)(對(duì)照“官居”)二字總束前文,又聯(lián)系下面兩首。“獨(dú)唱”句又呼應(yīng)“官居”二句。不言思家,而在佳節(jié)期間,歌頌故鄉(xiāng)習(xí)俗,嘆無人共舉鄉(xiāng)風(fēng),一種無法遏止的思念家鄉(xiāng)、思念親戚之情流于言外。
這首詩著重對(duì)比以見意抒情。前面十二句鄉(xiāng)風(fēng)之淳美,和后四句官居之冷落是一大對(duì)比,中間山川、鯉兔、彩繡、舂磨是貧富的對(duì)比。語句既形象又凝煉,除給尾兩句外,全為對(duì)偶句,在蘇軾早期的五古中,這是精心刻畫之作。
《別歲》從“別”字著眼,十六句,四句一節(jié)。第一節(jié)用故人之別引出別歲來。故人離別,即使遠(yuǎn)去千里,還有再見的機(jī)會(huì),但臨別時(shí)總還有遲遲不忍別的情意。而“歲”卻一去不可復(fù)追,臨別更應(yīng)鄭重對(duì)待,這就說明“別歲”的風(fēng)俗非常必要。既已點(diǎn)明“別歲”,本來可似接著寫風(fēng)俗,但那樣就太平直了,作者卻針對(duì)“歲行那可追”一句逼出下面四句,章法上作一頓挫,把惜別之情寫得淋漓盡致。這第二節(jié)多化用古詩樂府的成句,如《古詩十九首》:“相去萬余里,各在天一涯!薄豆艠犯罚骸鞍俅|到海,何時(shí)復(fù)西歸?”《論語》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍晝夜!’”孔子嘆息光陰如流水,一去不返,所以要愛惜時(shí)光,自強(qiáng)不息。后世的詩人,也有很多類似的感慨。如李白詩:“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。”白居易詩:“去復(fù)去兮如長河,東流赴海無回波!碧K軾也是受到這些詩句的影響,而他卻用極平易的語言,表達(dá)得恰如其分。這第二節(jié)既是承上節(jié)末句,把與歲月之別寫得如此感慨深沉,又為下節(jié)正面寫“別歲”時(shí)的歡飲蓄勢(shì)。
第三節(jié)正面寫別歲歡飲的場面。東鄰、西舍、酒熟、豕(豬)肥是互文見義,遙應(yīng)首篇“農(nóng)功各已收”句。而寫歡飲一點(diǎn)即收,和前首“為歡恐無及”呼應(yīng)。第三句寫熱鬧歡飲,末句卻一落千丈,回到上兩節(jié)的無可奈何的心情。如果是一般文人,這一節(jié)多半要著力鋪寫,而作者卻只用兩組對(duì)句帶過。別歲之意交代完畢之后,表面上題意已盡,但詩人忽然又從這一年聯(lián)想到第二年,和一、二兩節(jié)呼應(yīng),使感慨更加深沉。這就猶如圖畫,層巒迭嶂,使人有丘壑無盡之感。山重水復(fù)疑無路之時(shí),忽出新意,意雖酸辛,語卻略帶幽默,這是蘇軾詩后來的一大特色。紀(jì)昀評(píng)蘇軾詩時(shí)稱贊“此首氣息特古”,又評(píng)這最后一節(jié)說:“逼入一步,更沉著!壁w克宜《蘇詩評(píng)注匯鈔》卷一說:“沉痛語以警快之筆出之,遂成絕調(diào)。”這些評(píng)論都較中肯。這首詩一方面反映出蘇軾青年時(shí)代學(xué)習(xí)漢魏古詩的語言氣息;另一方面立意遣辭也有他本身的風(fēng)格,不像在七言古詩里那樣筆鋒犀利,才氣逼人,常常一瀉無余,說得太透太盡,而是才情內(nèi)斂,耐人咀嚼回味。
最后一首《守歲》也是十六句,可以分為三節(jié)。前六句聯(lián)系上一首《別歲》,用生動(dòng)的比喻說明守歲無益,從反面入題,與前二首又別。這個(gè)比喻不但形象生動(dòng),以蛇來比“歲”,又是泛泛設(shè)喻。六句的前四句寫歲已將盡,和《別歲》緊密呼應(yīng),后二句寫雖欲盡力挽回,但徒勞無益!跋灯湮病彪m然字面上用的是《晉書·賈后傳》“系狗當(dāng)系頸,今反系其尾”的話,但在行文中完全以“赴壑蛇”為喻,到了除夕,已經(jīng)是末梢了,“倒拔蛇”已不大可能,何況只抓尾巴梢,不可能系得住。詩人以這樣六句開頭,表面是說這個(gè)風(fēng)俗無道理。要寫守歲,先寫守不住,不必守,這是欲擒先縱,使文字多波瀾的手法。中間六句寫守歲的情景。一個(gè)“強(qiáng)”字寫出兒童過除夕的特點(diǎn):明明想打磕睡,卻還要勉強(qiáng)歡鬧。這兩句仍然是作者回味故鄉(xiāng)的風(fēng)俗,而不是他在鳳翔時(shí)的情景。這一年蘇軾才二十六歲(虛齡二十七歲),膝下只有一子蘇邁,虛齡五歲,不可能有這兩句所寫的場景!俺侩u”二句將守歲時(shí)的心理狀態(tài)寫得細(xì)膩入微,“坐久”兩句將守歲時(shí)的情景寫得很逼真。這兩句主要是針對(duì)大人守歲所說的。紀(jì)昀很欣賞這十個(gè)字,說是“真景”。實(shí)際上這是人人守歲都有過的感受,他能不費(fèi)力地寫出來,使讀者如同身臨其境,格外親切。最后四句為一節(jié),與篇首第一節(jié)對(duì)照,表明守歲有理,應(yīng)該愛惜將逝的時(shí)光,正面交代應(yīng)該守歲到除夕盡頭。結(jié)尾十字,字面上雖然用白居易“猶有夸張少年處”,但意在勉勵(lì)弟弟蘇轍。蘇轍在京師侍奉父親,蘇軾希望兩地守歲,共惜年華,言外有互勉之意。趙克宜評(píng)此十字說:“一結(jié)‘守’字,精神迸出,非徒作無聊自慰語也。”意思就是說,這個(gè)結(jié)尾,有積極奮發(fā)的意味在內(nèi),使全詩精神斗然振起,不是詩人無可奈何聊以自慰。這個(gè)評(píng)語是有見地的。
三首詩是一組,每首也都是十六句。古人講究章法,寫組詩既要注意各首間的有機(jī)聯(lián)系,又要注意幾首的寫法不可雷同,要各有不同的入題、展開、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。這三首詩雖然都是八韻,都寫歲暮鄉(xiāng)俗,但虛實(shí)開合,變化各異。第一首全用賦體,對(duì)比見意。語句凝煉,多用偶句,實(shí)寫多,虛寫少。第二首先用故人之別襯出別歲之情,一變《饋歲》中的對(duì)偶,而多化用成句,散行見意。從題前寫到題后,由舊歲引到新歲,正面占的比例少,是虛多實(shí)少。第三首先用六句以比喻反面入題,和前兩首都不相同。中段用六句正面實(shí)寫守歲情景,虛實(shí)相間。末四句大起大落,收束全詩。
蘇軾的七言古詩才氣橫溢,早年的五言古詩也法度謹(jǐn)嚴(yán),語言洗煉,不枝不蔓。這三首詩可以作為蘇軾早年短篇古體詩的代表。
蘇軾(sū shì)
蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻,號(hào)東坡居士。漢族,四川人,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,學(xué)識(shí)淵博,天資極高,詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),與歐陽修并稱歐蘇,為“唐宋八大家”之一;詩清新豪健,善用夸張、比喻,藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開豪放一派,對(duì)后世有巨大影響,與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書,能自創(chuàng)新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同,論畫主張神似,提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
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