《南歌子·古戍饑烏集》

清代·納蘭性德

古戍饑烏集，荒城野雉飛。何年劫火剩殘灰，試看英雄碧血，滿龍堆。
玉帳空分壘，金笳己罷吹。東風(fēng)回首盡成非，不道興亡命也，豈人為。

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注釋
①古戍：參見《浣溪沙》(欲寄愁心朔雁邊)注③�！、诮倩穑悍鸺艺Z(yǔ)。謂壞劫之末所起的大火�！度释踅�(jīng)》：“劫火洞然，大千俱壞�！焙笠嘟柚副�火。顧炎武《恭渴天壽山十三陵》詩(shī)：“康昭二明樓，并遭劫火亡�！边@里即指后者。
③龍堆：謂沙漠。參見《滿庭芳》(堆雪翻鴉)注①。
④玉帳：主帥所居之軍帳，取如玉之堅(jiān)的意思。明焦坊《焦氏筆乘續(xù)集·玉帳》:“玉帳乃兵家壓勝之方位，主將于其方置軍帳，則堅(jiān)不可犯，如玉帳然。其法，出于《黃帝遁甲》，以月建前三位取之，如正月建寅，則巳為玉帳�！�
⑤金笳：指銅笛之類。茄，古代北方民族的一種樂器，類似笛子。劉禹錫《連州臘日觀莫徭獵西山》：“日暮還城邑，金茄發(fā)麗譙�！�
簡(jiǎn)析
　　面對(duì)古戍、荒城、劫灰、碧血等等凄慘悲涼的大漠邊城之景，作者不勝悲慨，遂于落句發(fā)出“不道興亡命也，豈人為”的慨嘆。但這種天命觀正是作者厭于扈駕，厭于世事紛爭(zhēng)，向往安適等心情的折射。

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納蘭性德(nà lán xìnɡ dé)
　　納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。