這失望也為女主人公感覺(jué)到了，詩(shī)中由此跳出了一節(jié)絕妙的內(nèi)心表白：“豈敢愛(ài)之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也�！鼻耙痪浞磫�(wèn)問(wèn)得蹊蹺，正顯出了女主人公的細(xì)心處，她唯恐“無(wú)折我樹杞”的求告，會(huì)被心上人誤會(huì)，故又趕緊聲明：“豈敢愛(ài)之？畏我父母�！薄�—我不是吝惜杞樹，我只是怕我父母知道；因此雖然愛(ài)著你，卻不能讓你翻墻折杞前來(lái)，我實(shí)在是迫不得已啊。這番對(duì)心上人作解釋的自白，一個(gè)“畏”字，吐露著她對(duì)父母的斥責(zé)，竟是如何的膽戰(zhàn)心驚。這樣一來(lái)，仲子卻也不是完全絕望。“仲可懷也”三句表明，可憐的女主人公在擔(dān)心之余，畢竟又給了心上人以溫言軟語(yǔ)的安慰：“我實(shí)在是天天想著你呀，只是父母的斥罵，也實(shí)在讓我害怕呀……”話語(yǔ)絮絮、口角傳情，似乎是安慰，又似乎是求助，活脫脫畫出了熱戀中少女那既癡情、又擔(dān)憂的情態(tài)。
　　第二、三兩章初看只是對(duì)首章的重復(fù)，其實(shí)卻是情意抒寫上的層層遞進(jìn)。從女主人公呼告的“無(wú)逾我里”，到“無(wú)逾我墻”、“無(wú)逾我園”，可推測(cè)她那熱戀中的“仲子”，已怎樣不顧一切地翻墻逾園、越來(lái)越近。但男子可以魯莽行動(dòng)，女子卻受不了為人輕賤的閑話。所以女主人公的畏懼也隨之?dāng)U展，由“畏我父母”至于“畏我諸兄”，最后“畏”到左鄰右舍的“人之多言”。讓人覺(jué)得那似乎是一張無(wú)形的大網(wǎng)，從家庭一直布向社會(huì)，誰(shuí)也無(wú)法掙得脫它。這就是不準(zhǔn)青年男女戀愛(ài)、私會(huì)的禮法之網(wǎng)，它經(jīng)了“父母”、“諸兄”和“人之多言”的重重圍裹，已變得多么森嚴(yán)和可怕。由此品味女主人公的呼告之語(yǔ)，也難怪一次比一次顯得急切和焦灼了——她實(shí)在孤立無(wú)助，難于面對(duì)這眾口囂囂的輿論壓力。
　　字面上只見(jiàn)女主人公的告求和疑懼，詩(shī)行中卻歷歷可見(jiàn)“仲子”的神情音容：那試圖逾墻來(lái)會(huì)的魯莽，那被勸止引發(fā)的不快，以及唯恐驚動(dòng)父母、兄弟、鄰居的猶豫，連同女主人公既愛(ài)又怕的情態(tài)，俱可于詩(shī)中得之。中國(guó)古代詩(shī)論，特別推重詩(shī)的“情中景”“景中情”，《將仲子》所創(chuàng)造的，正是這種情中見(jiàn)景的高妙詩(shī)境。
創(chuàng)作背景
　　關(guān)于此詩(shī)的背景，《毛詩(shī)序》云：“《將仲子》，刺莊公也。不勝其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制，祭仲諫而公弗聽(tīng)，小不忍以致大亂焉�！编嵐{：“莊公之母，謂武姜。生莊公及弟叔段，段好勇而無(wú)禮。公不早為之所，而使驕慢�！闭J(rèn)為是諷刺鄭莊公的，但后人多不贊同這種觀點(diǎn)。朱熹《詩(shī)集傳》引鄭樵《詩(shī)辨妄》的觀點(diǎn)，認(rèn)為“此淫奔之辭”。對(duì)這種觀點(diǎn)，清人姚際恒和方玉潤(rùn)都提出反駁�，F(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是一位熱戀中的少女在舊禮教的束縛下，用婉轉(zhuǎn)的方式請(qǐng)情人不要前來(lái)相會(huì)的情詩(shī)。
　　先秦時(shí)代的男女交往，大約經(jīng)歷了防范相對(duì)寬松，到逐漸森嚴(yán)的變化過(guò)程�！吨芏Y·地官·媒氏》稱：“中春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁�！笨芍�在周代，還為男女青年的戀愛(ài)、婚配，保留了特定季令的選擇自由。但一過(guò)“中春”，再要私相交往，則要被斥為“淫奔”的。到了春秋、戰(zhàn)國(guó)之際，男女之防就嚴(yán)格多了�！睹献印る�文公下》說(shuō)：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母、國(guó)人皆賤之�！边B“鉆穴隙”偷看那么一下，都要遭人賤罵，可見(jiàn)社會(huì)輿論已何其嚴(yán)厲�！多嶏L(fēng)·將仲子》中的女主人公正是鑒于這種壓力，不敢讓心上人跳墻來(lái)家中相會(huì)，只好婉言相拒，但她又深深地愛(ài)著小伙子，于是以此詩(shī)表達(dá)她又愛(ài)又怕、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情。