“且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇。”

------該詩(shī)句摘自唐代詩(shī)人杜甫的《曲江二首》

一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。
且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇。
江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟。
細(xì)推物理須行樂(lè)，何用浮榮絆此身。

朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。
酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。
穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛。
傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違。

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鑒賞
　　曲江又名曲江池，故址在今西安城南五公里處，原為漢武帝所造。唐玄宗開(kāi)元年間大加整修，池水澄明，花卉環(huán)列。其南有紫云樓、芙蓉苑；西有杏園、慈恩寺。是著名游覽勝地。
　　第一首寫(xiě)他在曲江看花吃酒，布局出神入化，抒情感慨淋漓。
　　在曲江看花吃酒，正遇“良辰美景”，可稱“賞心樂(lè)事”了，但作者卻別有懷抱，一上來(lái)就表現(xiàn)出無(wú)可奈何的惜春情緒，產(chǎn)生出驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果。他一沒(méi)有寫(xiě)已經(jīng)來(lái)到曲江，二沒(méi)有寫(xiě)來(lái)到曲江時(shí)的節(jié)令，三沒(méi)有寫(xiě)曲江周圍花木繁饒，而只用“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”四字，就概括了這一切。“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”，不止是客觀地寫(xiě)景，綴上“正愁人”三字，重點(diǎn)就落在見(jiàn)景生情、托物言志上了�！帮L(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”，這對(duì)于春風(fēng)得意的人來(lái)說(shuō)，會(huì)煞是好看，該不會(huì)又“正愁人”。但是作者面對(duì)的是“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”，那“愁”卻早已萌生于前此的“一片花飛”，因而用跌筆開(kāi)頭：“一片花飛減卻春！”歷盡漫長(zhǎng)的嚴(yán)冬，好容易盼到春天來(lái)了，花兒開(kāi)了。這春天，這花兒，是很值得人們珍惜的。然而“一片花飛”，又透露了春天消逝的消息。敏感的、特別珍惜春天的詩(shī)人就不能不“愁”�！耙黄�”，是指一朵花兒上的一個(gè)花瓣。因一瓣花兒被風(fēng)吹落就感到春色已減，暗暗發(fā)愁，可如今，面對(duì)著的分明是“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)�。∫虼恕罢�愁人”三字，非但沒(méi)有概念化的毛病，簡(jiǎn)直力透紙背。
　　“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”已成現(xiàn)實(shí)，那尚未被風(fēng)飄走的花兒就更值得愛(ài)惜。然而那風(fēng)還在吹。剩下的，又一片、一片地飄走，眼看即將飄盡了。第三句就寫(xiě)這番情景：“且看欲盡花經(jīng)眼�！薄敖�(jīng)眼”之花“欲盡”，只能“且看”。“且”，是暫且、姑且之意。而當(dāng)眼睜睜地看著枝頭殘花一片、一片地被風(fēng)飄走，加入那“萬(wàn)點(diǎn)”的行列，心中滋味就不怎么樣了。于是來(lái)了第四句：“莫厭傷多酒入唇�！背跃茷榱讼�愁。一片花飛已愁；風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)更愁；枝上殘花繼續(xù)飄落，即將告盡，愁上添愁。因而“酒”已“傷多”，卻禁不住繼續(xù)“入唇”�。�
　　蔣弱六云：“只一落花，連寫(xiě)三句，極反復(fù)層折之妙。接入第四句，魂消欲絕。”這是頗有見(jiàn)地的。然而作者沒(méi)有說(shuō)明要如此“反復(fù)層折”地寫(xiě)落花，以致魂消欲絕的原因，究竟是僅僅嘆春光易逝，還是有慨于難于直陳的人事問(wèn)題。
　　第三聯(lián)“江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟�！边@一聯(lián)并非人們所認(rèn)為的只是敘述凄涼的景象，而是對(duì)尾聯(lián)哲學(xué)的闡述。如果想要理解這其中的意思那么就要對(duì)古代文人道家歸隱思想有所了解了。江上小堂巢翡翠，是指快樂(lè)自由的豪放之士。苑邊高冢臥麒麟，則是指人生易老，都會(huì)走向衰亡的，哪怕是高高在上的王公貴族也不可避免。由苑邊高冢即足以見(jiàn)得。結(jié)合此聯(lián)總體，就是說(shuō)人生苦短，而面對(duì)這些則需像翡翠一樣好好快樂(lè)一番，即說(shuō)了前邊愁思在徘徊于不徘徊之間的糾結(jié)情緒，又為下文做了很好的鋪墊，可看出杜甫的手筆已經(jīng)十分成熟。
　　“細(xì)推物理須行樂(lè)，何用浮榮絆此身？”
　　這兩句意思是：在這個(gè)世界上樂(lè)是一個(gè)人畢生所追求的，那為什么不去痛快的了一次呢。
　　大家可以去參考“自是不歸歸便得，五湖煙景有誰(shuí)爭(zhēng)”去理解詩(shī)中行樂(lè)的含義，這是一種極為無(wú)奈而發(fā)出的一句感嘆而已。
　　聯(lián)系全篇來(lái)看，所謂“行樂(lè)”，絆此身的浮榮指的就是“左拾遺”那個(gè)從八品上的諫官。因?yàn)槭杈?a href="/gushi/tangdai/fanggun/" target="_blank" class="lt">房琯，觸怒了肅宗，從此，為肅宗疏遠(yuǎn)。作為諫官，他的意見(jiàn)卻不被采納，還蘊(yùn)含著招災(zāi)惹禍的危機(jī)。這首詩(shī)就是公元758年（乾元元年）暮春任“左拾遺”時(shí)寫(xiě)的。到了這年六月，果然受到處罰，被貶為華州司功參軍。從寫(xiě)此詩(shī)到被貶，不過(guò)兩個(gè)多月的時(shí)間。明乎此，就會(huì)對(duì)這首詩(shī)有比較確切的理解。
　　這是“聯(lián)章詩(shī)”，上、下兩首之間有內(nèi)在的聯(lián)系。下一首，即緊承“何用浮榮絆此身”而來(lái)。
　　前四句一氣旋轉(zhuǎn)，而又細(xì)針密線。仇兆鰲注：“酒債多有，故至典衣；七十者稀，故須盡醉。二句分應(yīng)�！本驼路ǘ�言，大致是不錯(cuò)的。但把“盡醉”歸因于“七十者稀”，對(duì)詩(shī)意的理解就表面化了。時(shí)當(dāng)暮春，長(zhǎng)安天氣，春衣才派用場(chǎng)；即使窮到要典當(dāng)衣服的程度，也應(yīng)該先典冬衣。如今竟然典起春衣來(lái)，可見(jiàn)冬衣已經(jīng)典光。這是透過(guò)一層的寫(xiě)法。而且不是偶而典，而是日日典。這是更透過(guò)一層的寫(xiě)法�！叭杖盏浯阂隆保�讀者準(zhǔn)以為不是等米下鍋，就是另有燃眉之急；然而讀到第二句，才知道那不過(guò)是為了“每日江頭盡醉歸”，真有點(diǎn)出人意外。出人意外，就不能不引人深思：為什么要日日盡醉呢？
　　詩(shī)人還不肯回答讀者的疑問(wèn)，又逼進(jìn)一層：“酒債尋常行處有。”“尋常行處”，包括了曲江，又不限于曲江。行到曲江，就在曲江盡醉；行到別的地方，就在別的地方盡醉。因而只靠典春衣買(mǎi)酒，無(wú)異于杯水車薪，于是乎由買(mǎi)到賒，以至“尋常行處”，都欠有“酒債”。付出這樣高的代價(jià)就是為了換得個(gè)醉醺醺�！≡�(shī)人對(duì)這這究竟是為什么終于作了回答：“人生七十古來(lái)稀�！币庵^人生能活多久，既然不得行其志，就“莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯”吧！這是憤激之言，聯(lián)系詩(shī)的全篇和杜甫的全人，是不難了解言外之意的。
　　“穿花”一聯(lián)寫(xiě)江頭景。在杜詩(shī)中也是別具一格的名句，葉夢(mèng)得曾指出：“詩(shī)語(yǔ)固忌用巧太過(guò)，然緣情體物，自有天然工妙，雖巧而不見(jiàn)刻削之痕。老杜……‘穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛’：‘深深’字若無(wú)‘穿’字，‘款款’字若無(wú)‘點(diǎn)’字，皆無(wú)以見(jiàn)其精微如此。然讀之渾然，全似未嘗用力，此所以不礙其氣格超勝。使晚唐諸子為之，便當(dāng)如‘魚(yú)躍練波拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭’體矣�！保ā妒�林詩(shī)話》卷下）這一聯(lián)“體物”有天然之妙，但不僅妙在“體物”，還妙在“緣情”。“七十古來(lái)稀”，人生如此短促，而“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人”，大好春光，又即將消逝，非常值得珍惜。詩(shī)人正是滿懷惜春之情觀賞江頭景物的。“穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”，這是無(wú)比恬靜、無(wú)比自由、無(wú)比美好的境界�？墒沁@樣恬靜、這樣自由、這樣美好的境界，存在不了多久了。于是詩(shī)人“且盡芳樽戀物華”，寫(xiě)出了這樣的結(jié)句：
　　“傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違�！�
　　“傳語(yǔ)”猶言“寄語(yǔ)”，對(duì)象就是“風(fēng)光”。這里的“風(fēng)光”，就是明媚的春光�！按┕狻币宦�(lián)體物之妙，不僅在于寫(xiě)小景如畫(huà)，而且在于以小景見(jiàn)大景。讀這一聯(lián)，就能喚起春光明媚的美感。蛺蝶、蜻蜓，正是在明媚的春光里自由自在地穿花、點(diǎn)水；深深見(jiàn)（現(xiàn)）、款款飛的。失掉明媚的春光，這樣恬靜、這樣自由、這樣美好的境界也就不復(fù)存在了。詩(shī)人以情觀物，物皆有情，因而“傳語(yǔ)風(fēng)光”說(shuō)：“可愛(ài)的風(fēng)光呀，你就同穿花的蛺蝶、點(diǎn)水的蜻蜓一起流轉(zhuǎn)，讓我欣賞吧，那怕是暫時(shí)的；可別連這點(diǎn)心愿也違背了啊！”
　　仇注引張綖語(yǔ)云：“二詩(shī)以仕不得志，有感于暮春而作。”言簡(jiǎn)意賅，深得詩(shī)人用心。因“有感于暮春而作”，故暮春之景與惜春、留春之情融合無(wú)間。因“仕不得志”而有感，故惜春、留春之情飽含深廣的社會(huì)內(nèi)容，耐人尋味。
　　這兩首詩(shī)總的特點(diǎn)，用我國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)術(shù)語(yǔ)說(shuō)，就是“含蓄”，就是有“神韻”。所謂“含蓄”，所謂“神韻”，就是留有余地。抒情、寫(xiě)景，力避傾囷倒廩，而要抒寫(xiě)最典型最有特征性的東西，從而使讀者通過(guò)已抒之情和已寫(xiě)之景去玩味未抒之情，想象未寫(xiě)之景�！耙黄�花飛”、“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”，寫(xiě)景并不工細(xì)。然而“一片花飛”，最足以表現(xiàn)春減；“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”，也最足以表現(xiàn)春暮。一切與春減、春暮有關(guān)的景色，都可以從“一片花飛”、“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”中去冥觀默想。比如說(shuō)，從花落可以想到鳥(niǎo)飛，從紅瘦可以想到綠肥……“穿花”一聯(lián)，寫(xiě)景可謂工細(xì)；但工而不見(jiàn)刻削之痕，細(xì)也并非詳盡無(wú)遺。例如只說(shuō)“穿花”，不復(fù)具體地描寫(xiě)花，只說(shuō)“點(diǎn)水”，不復(fù)具體地描寫(xiě)水，而花容、水態(tài)以及與此相關(guān)的一切景物，都宛然可想。
　　就抒情方面說(shuō)，“何用浮榮絆此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依稀可見(jiàn)的。但如何不得志，為何不得志，卻秘而不宣，只是通過(guò)描寫(xiě)暮春之景抒發(fā)惜春、留春之情；而惜春、留春的表現(xiàn)方式，也只是吃酒，只是賞花玩景，只是及時(shí)行樂(lè)。詩(shī)中的抒情主人公“日日江頭盡醉歸”，從“一片花飛”到“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”，已經(jīng)目睹了、感受了春減、春暮的全過(guò)程，還“傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違”，真可謂樂(lè)此不疲了！然而仔細(xì)探索，就發(fā)現(xiàn)言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“測(cè)之而益深，究之而益來(lái)”，真正體現(xiàn)了“神余象外”的藝術(shù)特點(diǎn)。