“堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈�！�

------該詩(shī)句摘自宋代詩(shī)人辛棄疾的《西江月·堂上謀臣尊俎》

堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈。天時(shí)地利與人和，“燕可伐歟？”曰：“可”。
今日樓臺(tái)鼎鼐，明年帶礪山河。大家齊唱《大風(fēng)歌》，不日四方來賀。(版本一)

堂上謀臣帷幄，邊頭猛將干戈。天時(shí)地利與人和。燕可伐與曰可。
此日樓臺(tái)鼎鼐，他時(shí)劍履山河。都人齊和《大風(fēng)歌》。管領(lǐng)群臣來賀。(版本二)

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賞析
　　上半闋寫有利于北伐的大好形勢(shì)，說堂上有善謀的賢臣，邊疆有能戰(zhàn)的將士，天時(shí)、地利與人和都對(duì)南宋王朝有利，因而伐金是切實(shí)可行的。對(duì)自己力量的自豪和肯定，是向當(dāng)?shù)爻�野普遍存在的自卑、畏敵情緒的挑戰(zhàn)。進(jìn)入下半闋，由全國(guó)形勢(shì)說到韓侂胄本人：先寫今日治國(guó)，次寫明年勝利。句中那勝利在握的豪情和壯志，不要說在當(dāng)時(shí)存在巨大的鼓舞力量，即使現(xiàn)在去讀，也給人增添信心和勇氣。
　　劉過詞學(xué)辛棄疾。黃說劉過：“多壯語(yǔ)，蓋學(xué)稼軒也。”（《花庵詞選》），以此篇而論，在藝術(shù)上就有以下兩點(diǎn)頗有辛詞精神：第一、大量使用前人成句和典故，增強(qiáng)了詞篇的表現(xiàn)力。比如，此詞上片“天時(shí)地利與人和”化用《孟子·公孫丑下》：“孟子曰：天時(shí)不如地利，地利不如人和�！币蚨�該句在說明天時(shí)、地利、人和都有利的同時(shí)，還有著強(qiáng)調(diào)人和的作用，這樣，一方面使得它與前兩句聯(lián)系起來，另一方面也符合向韓侂胄祝壽的主題。其次，“‘燕可伐歟？’曰：‘可’”用《孟子·公孫丑下》：“沈同以其私問曰：‘燕可伐歟？’孟子曰：‘可�！�”由于用了“圣人”之言，并把侂胄伐金和歷史上的伐燕聯(lián)系起來，既使語(yǔ)氣鏗鏘有力，又巧妙地完成了向下片的過渡。下片中的“帶礪山河”用《史記·高祖功臣侯者年表序》中“使河如帶，泰山若厲（厲，通礪，磨刀石），國(guó)以永寧，爰及苗裔。”原典的意思是：即使黃河變得像帶子那么窄了，泰山變得像磨刀石那么小了（意思永遠(yuǎn)不可能），諸侯的封國(guó)也將安然無(wú)恙，勛臣之富貴將永遠(yuǎn)傳給子孫后代。使用這個(gè)典故，把韓侂胄暗中比作漢高祖的開國(guó)重臣，預(yù)祝他明年建立不世之功，卻不露阿諛之態(tài)，深得壽詞之三昧�！按蠹引R唱《大風(fēng)歌》”用《史記·高祖本紀(jì)》：“高祖還歸，過沛，留。置酒沛市，悉召故人父老子弟縱飲。發(fā)沛中兒，得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩(shī)曰：‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！’令兒皆和習(xí)之。”劉過的“大家齊唱《大風(fēng)歌》”，容易想起“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的歌詞，而這類歌詞，對(duì)于山河破碎的國(guó)家，對(duì)于大批背井離鄉(xiāng)的人民，對(duì)于求功心切的韓侂胄，無(wú)疑都是一種鼓舞。第二、語(yǔ)言流利、灑脫，具有辛詞酣暢淋漓的情味。
　　這種風(fēng)格的形成，是和以下幾種語(yǔ)言材料的使用分不開的：一、口語(yǔ)和熟語(yǔ)，如“大家齊唱”、“四方來賀”、“謀臣尊俎”、“將士干戈”；二、散文成句，如“天時(shí)地利與人和”、“‘燕可伐歟？’曰：‘可’”；三、常用典故，如所用《孟子》兩則與《史記》兩則。這些詞語(yǔ)由于為人們所耳熟能詳，因而讀來親切明快，一氣呵成。