“縱收香藏鏡，他年重到，人面桃花在否�！�

------該詩(shī)句摘自宋代詩(shī)人袁去華的《瑞鶴仙·郊原初過(guò)雨》

郊原初過(guò)雨。見(jiàn)敗葉零亂，風(fēng)定猶舞。斜陽(yáng)掛深樹(shù)。映濃愁淺黛，遙山眉嫵。來(lái)時(shí)舊路。尚巖花、嬌黃半吐。到而今，唯有溪邊流水，見(jiàn)人如故。
無(wú)語(yǔ)。郵亭深靜，下馬還尋，舊曾題處。無(wú)聊倦旅。傷離恨，最愁苦。縱收香藏鏡，他年重到，人面桃花在否。念沈沈、小閣幽窗，有時(shí)夢(mèng)去。

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賞析二
　　這首詞是作者旅途借宿，產(chǎn)生的相思離愁之情，通過(guò)描寫(xiě)郊原途中的凄美景色，來(lái)表達(dá)作者的離愁別緒。
　　上片寫(xiě)風(fēng)雨后黃昏之景，為抒離情渲染環(huán)境�！敖荚�初過(guò)雨，見(jiàn)敗葉零亂，風(fēng)定猶舞”三句寫(xiě)了郊原秋景的概況，剛剛下過(guò)一場(chǎng)雨，看見(jiàn)零亂的枯黃的葉子飄落在地，風(fēng)停下來(lái)了，但枯葉仍在空中盤(pán)旋。如此開(kāi)篇，一開(kāi)始就將全詞籠罩在一種悵然若失的氛圍中。詞人以寫(xiě)景開(kāi)篇，為下文轉(zhuǎn)入抒情創(chuàng)造氣氛。在郊外平原上，剛下過(guò)一場(chǎng)秋雨。秋風(fēng)、秋雨，向來(lái)逗人生愁，何況見(jiàn)敗葉凋零，風(fēng)定尚紛紛墜落，更觸起詞人心里的煩惱。這一情境宛似屈原《九歌·湘夫人》中的著名詩(shī)句“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，用飄墜的樹(shù)葉襯托出思人紛亂不安的心情。只不過(guò)此詞意境像南朝謝貞《春日閑居》的詩(shī)句“風(fēng)定花猶落”，乃靜中見(jiàn)動(dòng)景象；而與屈原所作前兩句純?yōu)閯?dòng)態(tài)描寫(xiě)略顯不同。以上三句，兼示各種聲響——雨聲、落葉聲和斷斷續(xù)續(xù)的風(fēng)聲。接下去才著力勾畫(huà)斜陽(yáng)、深樹(shù)和遠(yuǎn)山等靜物，從中渲染出一段“濃愁”。因?yàn)樾标?yáng)使人生遲暮之感；深樹(shù)隱映，益見(jiàn)暗淡。遠(yuǎn)山一抹深青色，恰似佳人眉黛呈嫵，更逗人相思，更添人愁苦。“斜陽(yáng)掛深樹(shù)，映濃愁淺黛，遙山媚嫵”三句接下來(lái)寫(xiě)遠(yuǎn)望的景色，斜陽(yáng)掛在密密的樹(shù)林之上，映照著遠(yuǎn)山，好似一個(gè)多愁的人蹙著雙眉，其中“掛”字形象地寫(xiě)出了雨后斜陽(yáng)的偏狹角度。“映濃愁淺黛”一句，則展現(xiàn)了雨后空氣艨朧，遠(yuǎn)山的山形走勢(shì)如空蒙的山水畫(huà)，只有淡淡的墨痕�！皝�(lái)時(shí)舊路，尚巖花、嬌黃半吐。到而今，唯有溪邊流水，見(jiàn)人如故�！痹~人不禁回顧來(lái)時(shí)的舊路，見(jiàn)巖前的黃花仍含嬌半吐，只不見(jiàn)人面何處。隨著時(shí)間的流逝，事物都發(fā)生了變化；到而今不變的，似乎只有溪邊的流水，待人如故。這當(dāng)然純屬詞人的主觀想法，并不符合流水的實(shí)際情況。但詞人目的在強(qiáng)調(diào)一切有情物都在變化；而流水之所以不變，乃由于它專于情。從這里可以看出：詞人的審美判斷完全取決于感情的需要；一切物象都透過(guò)詞人感情的三棱鏡而折射出種種奇光異彩。這是詞人們不同于科學(xué)家們的所在。同時(shí)，“來(lái)時(shí)”與“今日”相對(duì)比，含蓄地將作者要表達(dá)的愁緒蘊(yùn)含其中，惟妙惟肖。
　　“郊原”六句以落葉、深樹(shù)、遙山意象組合成寒秋風(fēng)雨過(guò)后凄艷而衰亂的景象，“亂”、“愁”二字于遠(yuǎn)山嫵媚之美景中已顯示出風(fēng)雨摧蝕的暗淡痕跡，亂葉零落，樹(shù)色濃淡、濃者枯黃暗淡如愁容，淡者青綠如眉黛。以移情手法將深樹(shù)喻為佳人，反射詞人心跡，映襯出人生風(fēng)雨飄搖，心緒之凌亂和情思之愁郁�！皝�(lái)時(shí)”四句以“巖花”、“流水”互文交映，追憶當(dāng)初來(lái)此舊路時(shí)，巖花爛漫，流水潺潑，而今重來(lái)巖花凋謝。唯有流水伴我如故，寫(xiě)出落花流水變化無(wú)常的凄涼之感。
　　下片抒相思尋舊之情。寫(xiě)詞人下馬探尋往昔與戀人游樂(lè)歡娛之舊蹤，與敗葉流水相對(duì)，物我寂然，無(wú)語(yǔ)凝噎之狀。“無(wú)語(yǔ)”一頓，無(wú)語(yǔ)之中包含著千言萬(wàn)語(yǔ)，承上片探尋往昔的痕跡，承上啟下�！盁o(wú)語(yǔ)”，既是上片回思萬(wàn)千而不得其解的結(jié)果；又是下片種種行為、思考和感慨的契機(jī)。“郵亭深靜，下馬還尋，舊曾題處�！边@就是詞人“無(wú)語(yǔ)”后的第一個(gè)行動(dòng)�！吧铎o”二字點(diǎn)出詞人居深處?kù)o之孤獨(dú)，寂寞境況�！芭f曾題處”乃所尋舊日雙雙題詩(shī)傳情，幽期密會(huì)之地。郵亭，是古代傳遞函件和書(shū)信的地方。而今它靜悄悄，說(shuō)明伊人音信杳無(wú)。詞人往日可能曾偕伊人一同在此題寫(xiě)過(guò)什么；而今她既然杳無(wú)音訊，詞人便退一步想尋得往日題寫(xiě)的所在，以訪伊人舊蹤，以當(dāng)重晤。結(jié)果他有沒(méi)有尋見(jiàn)，詞中并未明言，讀者自可任意思考。但事實(shí)是，無(wú)論詞人尋得與否，都無(wú)補(bǔ)于他心靈的空虛。因此詞人深深感到：“無(wú)聊倦旅。傷離恨，最愁苦�！焙髢删淞鶄�(gè)字，作者郁結(jié)心中的愁苦之情再也按捺不住，一涌而發(fā)，直抒胸臆，揭出本篇主旨：人在旅途，盡管已十分疲憊，但也是無(wú)可奈何的事，而每每離別所帶來(lái)的感傷，則最令人愁苦�！笆障悴冂R”，收香、藏鏡，暗用了兩則典故。前則用晉代韓壽故事，韓壽年少貌美，為賈充的女兒所愛(ài)。賈充的女兒暗把皇帝賜給賈充的西域奇香送給他。此事后來(lái)被賈充發(fā)覺(jué)，賈充無(wú)可奈何，只好將女兒嫁給韓壽。后則用徐德言和樂(lè)昌公主的故事，徐德言娶了陳后主妹妹樂(lè)昌公主。在陳亡之前，他們把一面鏡子破成兩半，各執(zhí)其半以為信物。陳亡之后，他們終因破鏡相合而得重網(wǎng)。詞人反用這兩則典故，目的在強(qiáng)調(diào)即使信守前盟，他年重到，也未必就能會(huì)合。正如崔護(hù)《題都城南莊》所詠：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”同時(shí)，這三句暗寫(xiě)前途未卜的憂慮和悲觀的推測(cè)。即使把戀人所贈(zèng)的異香或半鏡珍藏好，等待著她的再次到來(lái)，可是將來(lái)能再見(jiàn)到她嗎，也不知那位桃花般美麗的姑娘是否還在�！澳畛脸痢�，既說(shuō)明佳人居室之深遠(yuǎn)幽暗。又表現(xiàn)詞人相思之悠悠深長(zhǎng)，相思深切之時(shí)。唯有夢(mèng)中去“小閣幽窗”，尋覓她的芳蹤，徒增更深的空虛與渺茫。詞人用夢(mèng)境結(jié)束全詞，說(shuō)明除了夢(mèng)境之外，他的企求在現(xiàn)實(shí)中是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
　　此詞以“斜陽(yáng)”始，以“幽夢(mèng)”止，巧妙挽合今昔悲歡，寫(xiě)景寓情，敘事懷人，抱收香藏鏡之癡，抒人去閣空之恨。全詞風(fēng)格委婉、含蓄，語(yǔ)言卻甚流暢。雖然接連用了好幾個(gè)典故，但不致使人感到晦澀難解。綜合袁去華現(xiàn)存全部詞作，足以看出其風(fēng)格是多樣的。他的詞有些近于豪放，有些近于婉約；而豪放不至于粗，婉約不至于晦。在南宋初期的眾多詞人中，袁去華顯然據(jù)有一個(gè)雖小而頗為獨(dú)特的席位。
賞析
　　在南宋初期的詞壇中，袁去華是個(gè)不太受人重視的人物。正史里沒(méi)有留下他的傳記，而且連他的生卒年代也無(wú)從考證。只知道他字宣卿，江西奉新人，是紹興十五年的進(jìn)士，曾做過(guò)善化（今湖南省長(zhǎng)沙市）和石首（今屬湖北�。┑闹�縣，留下了《宣卿詞》一卷，共有九十八首，數(shù)量不算太少。
　　這一首《瑞鶴仙》，其主題可以用詞中的兩句話概括，就是“傷離恨，最愁苦”。詞從寫(xiě)景入手�！敖荚�”三句，寫(xiě)郊外雨后之狀。在一望無(wú)際的荒郊原野上，一陣驟雨過(guò)后，風(fēng)也停停了下來(lái)；但墜落的枯葉，卻還在空中飄舞。這雖然是秋日郊原常見(jiàn)的景象，但對(duì)于一個(gè)離人來(lái)說(shuō)，卻顯得格外的觸目。這幾句乍看是純粹的寫(xiě)景，但只要稍加體味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中已融入了作者凄涼的情思。景是各人眼中所見(jiàn)之景，是各人觀照景物那一剎那思想感情的返照。因此透過(guò)這幾句詞所寫(xiě)景物的外觀，讀者可以窺見(jiàn)作者衰頹、凌亂的心緒，而且還可以隱隱感到其中似乎含有某種暗示：那“風(fēng)定猶舞”的敗葉，就像作者自己的身世、處境一樣。這樣，詞一開(kāi)頭，就把人引到了悵惘的境界。
　　“斜陽(yáng)”三句，繼續(xù)描寫(xiě)郊原景物。作者的視線移向了遠(yuǎn)方，只見(jiàn)已斜掛在叢密的小樹(shù)林頂上的夕陽(yáng)，它那金色的光線，把嫵媚的遠(yuǎn)山照映得十分明顯。這幾句的感情色彩，比前面三句顯然要濃得多，它透過(guò)字面呈現(xiàn)給讀者的意象，是飽蘸著愁恨色彩的。本來(lái)，夕陽(yáng)斜照，“遙山媚嫵”，這就是一種悅目的景致。然而所作者所見(jiàn)到的，卻是一副“濃愁淺黛”的狀貌，這完全是移情作用的結(jié)果。黛青色的重疊的山峰，還可以使人聯(lián)想到作者緊皺的雙眉。北宋人王觀有一首《卜算子》，開(kāi)頭兩句寫(xiě)的是“水是眼波橫，山是眉峰聚”，可供參閱。
　　“來(lái)時(shí)舊路”至上闋結(jié)束，仍是寫(xiě)郊原風(fēng)光。這里半是實(shí)景，半是虛景�！跋�邊流水”是實(shí)在的，是眼前所見(jiàn)到的；而“嬌黃半吐”的“巖花”（生長(zhǎng)在巖石旁的花）則是保存在腦海中的印象，是來(lái)時(shí)所見(jiàn)到的。當(dāng)日迎人的有巖花與流水，此時(shí)則流水“見(jiàn)人如故”而已，可見(jiàn)巖花已經(jīng)凋謝了，不存在于現(xiàn)實(shí)之中了。這一實(shí)一虛，造成了一種生機(jī)蓬勃景象與蕭條蕭殺景象的對(duì)比，當(dāng)日與此時(shí)的對(duì)比。走在來(lái)時(shí)的舊路上，作者早已愁緒滿懷，更是與那景物的蕭條蕭殺形成鮮明的對(duì)比�！�多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”（柳永《雨霖鈴》）古代人的情感大體相同。詞寫(xiě)到這里，一位離人眼中的秋日郊原景物，滲透了感傷的情緒，展現(xiàn)了讀者的面前了。
　　下片另?yè)Q場(chǎng)景，由郊原轉(zhuǎn)入對(duì)郵亭（古時(shí)沒(méi)設(shè)官道上供過(guò)往行人歇宿的館舍）的描寫(xiě)。“無(wú)語(yǔ)”四句，勾畫(huà)出作者來(lái)到郵亭前面，下馬投宿的動(dòng)作畫(huà)面；他那“無(wú)語(yǔ)”的外在表觀，揭示出他正在咀嚼凄涼悲哀的心靈活動(dòng)。所謂“舊曾題處”，倒不一定非要理解為他曾經(jīng)在這里留下過(guò)翰墨（詩(shī)詞之類(lèi)），只不過(guò)是說(shuō)他曾經(jīng)在這里歇宿過(guò)而已。這種重臨舊地而境況完全不同的情景，是最容易勾起人們的愁緒滿懷，因此他的默默無(wú)言，也就是可以理解的了。
　　“無(wú)聊倦旅”三句，由寫(xiě)景敘事轉(zhuǎn)入抒情的描寫(xiě)，直接點(diǎn)出了“傷離恨，最愁苦”的這一主題，這是在“深靜”的舊日郵亭中安頓下來(lái)之后必然產(chǎn)生的思想情感。這“離恨”的內(nèi)容具體是指什么呢？從“縱相逢”三句，可知是作者不得已而離別了他的心上人，深恐他今生今世不能再與其相見(jiàn)的思想情感�！笆障悴冂R”是指自己對(duì)愛(ài)情的忠貞不二。（“收香”用的是晉代賈充之女賈午竊其父所藏奇香贈(zèng)給韓壽、因而結(jié)成夫婦的典故，見(jiàn)《晉書(shū)·賈充傳》。“藏鏡”用的是南朝陳亡后，駙馬徐德言與妻子樂(lè)昌公主因各執(zhí)半鏡而得以重圓的典故，見(jiàn)孟棨《本事詩(shī)·情感》）�！�人面桃花在否”是擔(dān)心不能再與女方相見(jiàn)的思想情感的表露。（用崔護(hù)在長(zhǎng)安城南遇一女子，明年再來(lái)而“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的典故，亦見(jiàn)孟棨《本事詩(shī)·情感》）愛(ài)情的遇合與否決定于雙方的主客觀因素，使自己能夠忠貞不二，又安知對(duì)方的情況如何呢！惆悵之情，溢于言表。既然現(xiàn)實(shí)已不一定能夠相見(jiàn)，那就只好寄希望于夢(mèng)中了。“念沉沉”三句，具體展示出這一想象中的夢(mèng)尋之狀。深沉的“小閣幽窗”，是佳人居所：“有時(shí)夢(mèng)去”，本來(lái)是夠虛無(wú)飄渺的，但慰情聊勝于無(wú)，總比連夢(mèng)中也不得一見(jiàn)要好。宋徽宗被擄北行時(shí)想念故宮，也是嘆息“和夢(mèng)也新來(lái)不做”（《燕山亭》）。晏幾道說(shuō)得好：“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋�！保ā�鷓鴣天》）夢(mèng)中尋歡，也是夠浪漫詩(shī)意的；并且以“念”字領(lǐng)起，又見(jiàn)出多少無(wú)奈之情。
　　這首詞當(dāng)是作者與意中人分別以后抒寫(xiě)離恨而寫(xiě)的。宋代都市繁華，歌妓眾多，無(wú)論是官妓、私妓還是家妓，偶然的遇合，就往往以她們的色相、伎藝，贏得了為科舉功名而奔波的士子們的期盼，這是那時(shí)普遍的現(xiàn)象。其《荔枝香近》、《卓牌子近》、《長(zhǎng)相思》、《宴清都》等，都是他和歌妓們聚時(shí)歡會(huì)或別后相思的記錄。此詞大約也是為此而寫(xiě)的。這一類(lèi)詞要說(shuō)有很大的社會(huì)意義，那也不一定；不過(guò)兩性關(guān)系總?cè)菀子|動(dòng)到感情的深處，往往使人蕩氣回腸就是了。