亚洲精品国99久久|久久久久99精品国产片|日韩国产欧美在线视频|中文字幕亚洲日韩第一页

<abbr id="w4mkm"><ul id="w4mkm"></ul></abbr>
  • 

    <option id="w4mkm"><kbd id="w4mkm"></kbd></option>
    

    • <cite id="w4mkm"><fieldset id="w4mkm"></fieldset></cite>
    



    

    


    

    


    

     

     
    

    

    

    

    


    

    

    


    

    

	


    
當(dāng)前位置：電子課本網(wǎng) > 古詩(shī)大全 > 先秦 > 佚名的詩(shī) > 
    采蘋(píng)
    

    


    

    


    

	
    
	  
	
    


    《采蘋(píng)》
    先秦·佚名
    于以采蘋(píng)？南澗之濱。于以采藻？于彼行潦。
    于以盛之？維筐及筥。于以湘之？維锜及釜。
    于以奠之？宗室牖下。誰(shuí)其尸之？有齊季女。 
    譯文及注釋
    譯文
    哪兒可以去采蘋(píng)？就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼。
    什么可把東西放？有那圓筥和方筐。什么可把食物煮？三腳錡與無(wú)足釜。
    安置祭品在哪里？祠堂那邊窗戶底。這次誰(shuí)來(lái)做主祭？恭敬虔誠(chéng)待嫁女。
    注釋
    ⑴于以：猶言“于何”，在何處。蘋(píng)（pín）：又稱四葉菜、田字草，蘋(píng)科，為生于淺水之多年生蕨類植物，可食。
    ⑵藻：杉葉藻科，為多年生水生草本植物，可食。一說(shuō)水豆。
    ⑶行（xíng）潦（lǎo）：溝中積水。行，水溝；潦，路上的流水、積水。《毛傳》：“行潦，流潦也�！�
    ⑷筥（jǔ）：圓形的筐。方稱筐，圓稱筥。
    ⑸湘：烹煮供祭祀用的牛羊等�！睹珎鳌罚骸昂嘁病！卑醇磁搿�
    ⑹錡（qí）：三足鍋。釜：無(wú)足鍋。锜與釜均為炊飯之器。
    ⑺奠：放置。
    ⑻宗室：宗廟、祠堂�！睹珎鳌罚骸按笞谥畯R也。”大宗，即大夫之始祖。牖（yǒu）：窗戶。
    ⑼尸：主持。古人祭祀用人充當(dāng)神，稱尸。《毛傳》：“尸，主。齊，敬。季，少也。”
    ⑽有：語(yǔ)首助詞，無(wú)義。齊（zhāi）：美好而恭敬，“齋”之省借。季：少、小。
    英文譯文
    she gathers the large duckweed ,
    by the banks of the stream in the southern valley .
    she gathers the pondweed ,
    in those pools left by the floods .
    she deposits what she gathers ,
    in her square baskets and round ones
    she boils it ,in her tripods and pans .
    she sets forth her preparations ,
    under the window in the ancestral chamber .
    who superintends the business ?
    it is reverent young lady .
    鑒賞
    　　此詩(shī)敘述的是少女臨出嫁前莊重嚴(yán)肅地準(zhǔn)備祭品和祭祀的情況，詳實(shí)地記載了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚習(xí)俗。

    　　根據(jù)文獻(xiàn)可以知道，在古代，貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先，同時(shí)學(xué)習(xí)婚后的有關(guān)禮節(jié)。這時(shí)，奴隸們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品、整治祭具、設(shè)置祭壇，奔走終日、勞碌不堪，這首詩(shī)就是描寫(xiě)她們勞動(dòng)過(guò)程的。全詩(shī)三章，每章四句。首章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出采蘋(píng)、采藻的地點(diǎn)，次章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出盛放、烹煮祭品的器皿，末章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出祭地和主祭之人。
    　　俗話說(shuō)：“上供神吃，心到佛知。”這些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀，卻蘊(yùn)積著人們的寄托和希冀，因而圍繞祭祀的一切活動(dòng)都無(wú)比虔誠(chéng)、圣潔、莊重，正如《左傳·隱公三年》所說(shuō)：“茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋(píng)蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可薦于鬼神，可羞于王公�！币虼�，詩(shī)人不厭其煩，不惜筆墨，層次井然地?cái)?xiě)祭品、祭器、祭地、祭人，將繁重而又枯燥的勞動(dòng)過(guò)程描寫(xiě)得繪聲繪色。
    　　這首詩(shī)的藝術(shù)魅力主要源于問(wèn)答體的章法，而其主要構(gòu)成因素就是五個(gè)“于以”的運(yùn)用。全詩(shī)節(jié)奏迅捷奔放，氣勢(shì)雄偉，而五個(gè)“于以”的具體含意又不完全雷同，連綿起伏，搖曳多姿，文末“誰(shuí)其尸之，有齊季女”戛然收束，奇絕卓特，烘云托月般地將季女的美好形象展現(xiàn)給讀者。
    創(chuàng)作背景
    　　這是一首敘述女子祭祖的詩(shī)�！蹲髠鳌る[公三年》將其與《召南·采蘩》《大雅·行葦》《大雅·泂酌》同視為“昭忠信”之作，而更多的古代學(xué)者受“詩(shī)教”的影響，根據(jù)《禮記·昏義》“古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教于宗宮；祖廟既毀，教于宗室。教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成之祭，牲用魚(yú)，芼之以蘋(píng)藻，所以成婦順也”，認(rèn)為是貴族之女出嫁前去宗廟祭祀祖先的詩(shī)�！睹珎鳌吩疲骸肮胖畬⒓夼�，必先禮之于宗室，牲用魚(yú)，芼之以蘋(píng)藻�！狈接駶�(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》云：“女將嫁而教之以告于其先也�！蔽┟鞔慰对�(shī)經(jīng)世本古義》認(rèn)為詩(shī)中所謂“季女”與《左傳·襄公二十八年》中的“季蘭”同為一人，均是指周武王元妃邑姜，此詩(shī)即是贊美邑姜之作。現(xiàn)代學(xué)者大都認(rèn)為這首詩(shī)是描寫(xiě)女奴們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品以奉祭祀的詩(shī)篇。
    展開(kāi)全文