周公旦，世世代代都贊揚(yáng)他們?yōu)橛⒚鞯木�主。這正是因?yàn)樗麄兩钪�士人的可貴�！�
　　宣王說(shuō)：“唉！君子怎么能隨便加以侮辱呢？我實(shí)在是自討沒趣啊。至今我才了解到君子的話，我明白了不懂得尊重士人乃是小人的行為。希望您就收下我這個(gè)學(xué)生吧。而且希望先生能與我交往，我將以上等宴席招待您，外出備有高級(jí)車馬供您使用，妻子兒女穿著的服裝也華貴。
　　顏斶辭謝而去，說(shuō)：“璞玉生在深山中，經(jīng)過(guò)玉匠加工，破璞而取玉，其價(jià)值并非不寶貴，然而本來(lái)的面貌已不復(fù)存在了。士人生于偏僻鄉(xiāng)野之地，經(jīng)過(guò)推舉選拔而被任用，享有祿位，他并非不尊貴、不顯赫，可是他的精神，本質(zhì)已被傷害。我希望回到我的鄉(xiāng)里，晚點(diǎn)吃飯權(quán)當(dāng)吃肉，悠閑散步權(quán)當(dāng)乘車，不犯王法權(quán)當(dāng)富貴，清靜純正，自得其樂。如今發(fā)號(hào)施令的，是大王您；而竭盡忠心直言進(jìn)諫的是顏斶我。我的主要意見已經(jīng)說(shuō)了，希望您允許我回去，平平安安地回到我的家鄉(xiāng)�！庇谑�，他拜了兩次后離去。
　　顏斶可以說(shuō)是知足的了，他舍棄功、名、利、祿，辭王而歸，回到本鄉(xiāng)，恢復(fù)他本來(lái)是老百姓的面目，這樣終身不受侮辱。
譯文二
　　齊宣王召見顏斶，說(shuō)：“顏斶上前來(lái)！”顏斶也說(shuō)：“大王上前來(lái)！”宣王很不高興。左右近臣說(shuō)：“大王是人君，顏斶（你）是人臣。大王說(shuō)‘顏斶上前來(lái)’，（你）也說(shuō)‘大王上前來(lái)’，（這樣）可以嗎？”顏斶回答說(shuō)：“我上前是趨炎附勢(shì)，大王上前是禮賢下士。與其讓我趨炎附勢(shì)，不如讓大王禮賢下士�！毙�王生氣地變了臉色說(shuō)：“王尊貴，還是士尊貴？”（顏斶）回答說(shuō)：“士尊貴，王不尊貴�！毙�王不說(shuō)話，很不高興。
　　左右近臣說(shuō)：“大王擁有千乘大國(guó)的土地，天下的士人，仁義者都來(lái)到齊國(guó)，甘心為大王服務(wù)，四方諸侯沒有誰(shuí)敢不服從（大王）。現(xiàn)在士人中那些高尚的人，也就被稱作匹夫，（以）平民（身份）居住在鄉(xiāng)間（而已）。士人這樣下賤呀，也真是夠可以了�！�
　　顏斶回答說(shuō)：“不對(duì)。我聽說(shuō)上古大禹之時(shí)，諸侯國(guó)有上萬(wàn)個(gè)。什么原因呢？（他們治國(guó)）賢能的原因，是得力于重用士人。到了商湯 時(shí)代，諸侯（尚存）三千。到了現(xiàn)在，面向南方稱王的，才二十四位（諸侯）。由此看來(lái)，（難道）不是（由于）政策的得失（造成的）嗎？因此《易傳》不是說(shuō)嗎：‘國(guó)君在統(tǒng)治地位，（卻）沒有那種實(shí)際的（才德），喜歡（追求）那種虛名的（人），必然用傲慢奢侈（的舉動(dòng)）行事。傲慢奢侈，那么災(zāi)禍就會(huì)隨之而來(lái)。因此君主不以多次向別人請(qǐng)教為羞恥，不以向地位低微的人學(xué)習(xí)為愧疚。以此成就他的道德，在后世揚(yáng)名立功的，堯、舜、禹、湯、周文王（都）是這樣的人。（若能）向上看清事物的本源，向下通曉事物的流變，至圣者懂得（該）學(xué)些什么，（那還會(huì)）有什么不吉祥的事情呢？老子說(shuō)：‘雖然貴，一定以賤為根本；雖然高，一定以下為基礎(chǔ)。因此諸侯君主自稱為孤、寡，這大概是（因?yàn)樗麄兌�得）賤一定是（貴的）根本（的道理）吧�！�（他們）并不是那種孤寡的人，（孤寡是指）生活困窘、地位卑微，諸侯君主（卻）用（這些稱呼）自稱，難道不是（謙居于）別人之下，把士人看得很尊貴（的做法）嗎？堯傳位給舜，舜傳位給禹，周成王任用周公旦 ，世世代代稱（他們是）賢明的君主，這是因?yàn)椋ㄋ麄儯┟靼资咳耸强少F的。”
　　宣王說(shuō)：“唉呀！君子怎么能侮慢呢，我是自找不痛快呀！到現(xiàn)在（我才）聽到了君子的高論。希望您收下（我）做學(xué)生�！鳖仈咿o謝，（要）離開，說(shuō)：“玉生在山中，（一經(jīng)）雕琢就破壞（本色）了，不是（經(jīng)過(guò)雕琢就）不寶貴了，但是那璞玉（就）不（再有本真的）完美了。士人生在偏僻鄉(xiāng)野，（一經(jīng)）推舉選拔就享有祿位了，不是（享有祿位就）不尊貴顯達(dá)了，但是（他的）身體和精神（就）不（再）完整獨(dú)立。發(fā)號(hào)施令的是大王，竭盡忠心直言進(jìn)諫的是顏斶。（我）闡述主要的意見已經(jīng)很詳盡了，希望您能允許我回去�！庇谑牵�顏斶）行再拜禮辭謝離去。
注釋
1 顏斶：齊國(guó)隱士。
2 前：到前面來(lái)。
3.趨士：禮賢下士。
4 去：距離。柳下季：即柳下惠，姓展名禽字季，魯國(guó)賢人，居于柳下。壟：指墳?zāi)埂?br />5 石（dàn）：古代的計(jì)量單位，一百二十斤為一石。鐘：樂器。
6 簴：古代懸掛樂器的架子中間的木柱。
7 役處：效力，供事。
8 知：智，有才智的人。
9 無(wú)不：原作“不”，據(jù)黃丕烈《札記》補(bǔ)。
10 百姓：原作“百”，據(jù)黃丕烈《札記》補(bǔ)。
11 稍稍：漸漸。
12 實(shí)：指居上位所應(yīng)該具備的素質(zhì)。
13 以：而。為名：有（居上位的）名聲。
14據(jù)慢：倨慢，傲慢無(wú)禮。
15 約：受阻。
16 握：通“渥”，厚重。
17 九佐：九位輔佐堯治理國(guó)家的官員。
18 亟：數(shù)，頻繁。
19 無(wú)形者，形之君：無(wú)形可見的東西，是有形可見的東西的主宰。
20至圣人：一本作“至圣”。
21不谷：不善。用以自稱，表謙恭之意。
22非：一本無(wú)此字，于文義為順。
23自取病：即自取羞辱。
24細(xì)人：小人德行低下的人。
25太牢：牛、羊、豬各一頭稱一太牢。
26 麗都：華麗。
27 尊遂：尊貴顯達(dá)。
28自虞：即自?shī)�，自得其樂�?br />虞：通“娛”，歡樂。
29 言要道：即言之要道，指進(jìn)言所應(yīng)該遵循的規(guī)則（亦即上文的“盡忠直言”）。
30 撲：此字誤，應(yīng)作“樸”或“璞”。反樸或反璞，均指舍棄富貴華麗而返歸素樸真純。
評(píng)析
　　前人評(píng)此文曰：“起得唐突，收得超忽”，頗有構(gòu)思之妙。文章一開頭便以“斶前”“王前”兩句簡(jiǎn)短對(duì)話，把激烈的矛盾沖突展示于讀者眼前。齊王直言下令，位尊使下的驕橫，可以說(shuō)是習(xí)慣成自然，不足為奇；而顏斶以一介布衣的身份，針鋒相對(duì)命令“王前”的話語(yǔ)，則無(wú)異于地動(dòng)山崩，令人震驚。若將顏斶的不慕權(quán)勢(shì)，與蘇秦、張儀之流的茍容邀寵相比，前者如深谷幽蘭，后者就是皇宮茅廁的狗尾巴草。尾聲“歸真反璞”，則余韻回蕩，令人遐想。
　　本文有如一出獨(dú)幕話劇，全篇由對(duì)話組成。以對(duì)話展開波瀾起伏的情節(jié)，以對(duì)話展現(xiàn)人物的性格與內(nèi)心世界。以情節(jié)而論，兩個(gè)“前”字的撞擊，一石激起千層浪。先是“左右”狗仗人勢(shì)的責(zé)問，顏斶舌戰(zhàn)齊國(guó)群臣；繼而是王“忿然作色”，顏斶針鋒相對(duì)與齊王爭(zhēng)論“王貴”與“士貴”的問題。齊王終于為顏斶折服，欲以豐厚爵祿相籠絡(luò)，卻被顏斶謝絕。文章雖短，卻起伏曲折�！拔乃瓶瓷讲幌财健�，不平即其美之所至也。以人物性格而論，作者所使用的言辭頗符合人物的身份、地位。例如“斶前”，尊使卑，上命下，就是這種口吻。“王者貴乎?士貴乎?”在齊王的頭腦里，他自以為他是最高貴的，所以他才會(huì)提出這樣的問題，欲以王之貴壓士之貴，非常符合齊王的思維定式�！邦佅壬�與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都”，物質(zhì)引誘也是君王們慣用的籠絡(luò)手段。而顏斶的自比“太璞”，以及所舉柳下季墓地的一棵草勝過(guò)齊王的腦袋的事例，都十分貼切，符合顏斶的身份。此種描寫人物的方法，對(duì)后人影響很大，如《史記》在人物塑造方面也常采用這種手法。