天地日月，如世間。道家者流，“清虛以自守，卑弱以自持”，與世無爭，生活簡慢。詞人從自號、自訴心志到下文鋪陳居處條件與處世態(tài)度，均浸染了道家的簡淡無為。
　　“愛學(xué)道人家”以下，統(tǒng)承“心懶”而來，極言日常需求的簡便。先言用物，“辦”字領(lǐng)起，只辦讀寫用竹幾、煮茗用茶碗、憩坐用蒲團(tuán)。蒲團(tuán)，用蒲草編扎而成的圓形坐墊，修持者坐以修心養(yǎng)性。次言隱居的生活環(huán)境，買青山一角，結(jié)草屋三間，小徑通幽，清溪如帶，綠竹繞宅。這里沒有侯門深宅的樓臺(tái)廣廈、高車駟馬、酒綠燈紅，沒有煩鬧的送往迎來，沒有無聊的笙歌宴集，沒有不測而至的風(fēng)云變幻。這里的主人可以焚香煮茗，倚竹閑吟，登山長嘯，或垂釣清溪。假如人世間沒有民族與家國利益需要去奮斗，這種生活方式也許無可厚非。然而這正是南宋傾覆前二、三十年間，戰(zhàn)云四合，血雨飄風(fēng)，詞人躲進(jìn)青山，不免過于冷漠，過于忘情。
　　下片言處世的隨和與閑吟的自在�！翱蛠肀阏垺保�一個(gè)“便”字，既無熱情，亦不冷面拒人于千里。抽身世外而并不與世隔阻，清高中含著通達(dá)�！叭艨稀倍�句，仍舊是待人以不即不離。正如他《西江月》所說，“世上風(fēng)波任險(xiǎn)，門前路徑須寬”，他老實(shí)道來，始終沒有斬?cái)嗯c塵世關(guān)聯(lián)的尾巴；而不像另一些隱者，過分疏狂，夸張其絕俗而有悖于人情�！耙髟姟倍�句，既應(yīng)開篇“懶”字，又呼出下文“不關(guān)心”云云，是說隨意寫點(diǎn)文詞，吟風(fēng)弄月，而決不關(guān)涉邦國民生。結(jié)末三句，是“風(fēng)月任招呼”的進(jìn)一步渲染。但說多了，似乎反出破綻，“不關(guān)心”反而像是并未忘懷。天公，天地造化；或另有人事所指。那么末句則是一種對于“管”者有所憤憤的譏誚。他的《西江月》說：“心無妄想夢魂安，萬事鶴長鳧短”，鶴頸長則自長，鳧脛短則自短，造化安排，一切命定，管者自管，我欲何為？聯(lián)系他也曾那樣地想?yún)㈩A(yù)與投入，那么這消極里或都含著對于“管”者、統(tǒng)治者的無能的憤憤之音。當(dāng)然字行間的這種聲響極其微弱。
　　全詞措語平白，疏于鍛煉；順序而寫，無意謀篇。唯用意老實(shí)，接物通達(dá)，于世情世事并未完全忘懷，故不妨一讀。
題解
這是一首寫隱逸生活的述志詞。