《送董元達》
宋代·謝逸
讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關(guān)。
塞垣苦寒風(fēng)氣惡，歸來面皺須眉斑。
先皇召見延和殿，議論慷慨天開顏。
謗書盈篋不復(fù)辯，脫身來看江南山。
長江滾滾蛟龍怒，扁舟此去何當(dāng)還？
大梁城里定相見，玉川破屋應(yīng)數(shù)間。
譯文及注釋
譯文
讀盡了詩書，你毫無腐儒的酸氣；投筆從戎，躍馬在西北邊關(guān)。
邊塞的氣候惡劣，寒風(fēng)凜冽，你回來時，滿面皺紋，須眉已斑。
先皇帝在延和殿召見，你慷慨激昂，縱橫議論，得到了皇上的激賞。
可惜誹謗你的人太多，難以置辯，有功難封，你流落到江南，來賞玩這里的青山。
長江滾滾東去，下有蛟龍發(fā)怒，掀起波浪；你這次乘著扁舟離去，何時才能回還？
日后我們在大梁城中定能再見，那時你必然還是牢守節(jié)操，家中只有破屋數(shù)間。
注釋
1.董元達：不詳。從詩中看，是位立功邊疆的將領(lǐng)�！堵旁娫挕氛f他“老死布衣”。
2.酸：寒酸、迂腐。
3.金城關(guān)：金城，地名，在今甘肅蘭州西北，是宋與西夏交界處重要關(guān)口。
4.塞垣：關(guān)塞。這里指西北邊防地帶。
5.風(fēng)氣：氣候。
6.須眉：胡子和眉毛。
7.先皇：指宋神宗。
8.延和殿：宋代宮殿名。《宋史·地理志》：“崇政殿后有景福殿，其西，有殿北向，曰延和，便坐殿也�！彼紊褡跁r，龍圖閣直學(xué)士李柬之致仕，神宗特召見他于延和殿。
9.議論：對人或事物所發(fā)表的評論性意見或言論。
10.天開顏：意思是讓天子龍顏大開。
11.謗書盈篋：《戰(zhàn)國策·秦策》：“魏文侯令樂羊?qū)ⅲブ猩�，三年而拔之。樂羊反而語功，文侯示之謗書一篋�！敝r書，誹謗他人的奏章。
12.大梁：即汴京，今開封。
13.玉川破屋應(yīng)數(shù)間：唐盧仝，號玉川子。家中貧窮。“破屋數(shù)間”，語本韓愈《寄盧仝》：“玉川先生洛城里，破屋數(shù)間而已矣。”
鑒賞
這首七言古詩是送別之作，古人
在送別贈行的詩中，往往寓有勸慰之意，這首詩也不例外。作者的友人董元達，是一位慷慨負氣、傲骨錚錚的志士，作者在激勵他的同時，希望將來有重見之期，并預(yù)期彼此都能不改變自己的風(fēng)格和操守。
開頭四句是詩的第一段。前兩句指出董生雖然愛好讀書，勤奮苦學(xué)，但不屑作一般儒生的寒酸、齷齪相，以科舉起家，汲汲于追求功名富貴。而有志從軍，因而早年就躍馬西行，在金城關(guān)一帶邊防要地，參加軍旅生活，以圖立功絕域。次兩句是說，董生雖然久在邊疆，但當(dāng)時西邊的夏國，已與宋朝議和有年，所以未能在戰(zhàn)場上建立功勛。而邊塞苦寒，風(fēng)霜凄緊，董生在歸來之后，已經(jīng)須眉斑白，面帶皺紋了。這一段表明董生胸懷韜略，志氣非同一般，而未遇時機；壯圖未遂�！跋然收僖娧雍偷睢币韵滤木涫窃姷牡诙巍懚鷼w來之后，曾被先皇在延和殿召見，他在廷對的當(dāng)兒，議論慷慨，曾使君王為之開顏（天，指天子），但終以年老，雖然誹謗很多，他也不復(fù)置辯�？幻撋砀唠[，看山江南，暫且不問世事。這一段表明董生在回到京都以后，雖蒙召見，然而并未獲得重用。
末段四句點明送行之意。前兩句是說，董生南行之后，將越過浪濤滾滾、蛟龍怒吼的長江，作者不知扁舟此去，何時才能歸還。這兩句深寓惜別之意。后兩句的意思是：將來有幸，在大梁城里定能相見（大梁即汴京）。而玉川子的破屋數(shù)間，那時也定然存在。玉川子是唐代詩人盧仝的號，作者借以自比。玉川子盧仝一生沒有得志，作者也累試不第。除科舉之外，作者也還有其他途徑可以進身，但他并不低聲下氣去求別人的推薦，寧愿以布衣終老，所以在這里也以此勉勵友人，表明將來相見，自己還是那幾間破屋主人，友人也還是那么一個高傲自負之士。
全詩表達了送別友人的磊落曠達之情，不作臨別涕泣之語，顯得彼此都很有志節(jié)，不失自重的貧士身份。
展開全文開頭四句是詩的第一段。前兩句指出董生雖然愛好讀書，勤奮苦學(xué)，但不屑作一般儒生的寒酸、齷齪相，以科舉起家，汲汲于追求功名富貴。而有志從軍，因而早年就躍馬西行，在金城關(guān)一帶邊防要地，參加軍旅生活，以圖立功絕域。次兩句是說，董生雖然久在邊疆，但當(dāng)時西邊的夏國，已與宋朝議和有年，所以未能在戰(zhàn)場上建立功勛。而邊塞苦寒，風(fēng)霜凄緊，董生在歸來之后，已經(jīng)須眉斑白，面帶皺紋了。這一段表明董生胸懷韜略，志氣非同一般，而未遇時機；壯圖未遂�！跋然收僖娧雍偷睢币韵滤木涫窃姷牡诙巍懚鷼w來之后，曾被先皇在延和殿召見，他在廷對的當(dāng)兒，議論慷慨，曾使君王為之開顏（天，指天子），但終以年老，雖然誹謗很多，他也不復(fù)置辯�？幻撋砀唠[，看山江南，暫且不問世事。這一段表明董生在回到京都以后，雖蒙召見，然而并未獲得重用。
末段四句點明送行之意。前兩句是說，董生南行之后，將越過浪濤滾滾、蛟龍怒吼的長江，作者不知扁舟此去，何時才能歸還。這兩句深寓惜別之意。后兩句的意思是：將來有幸，在大梁城里定能相見（大梁即汴京）。而玉川子的破屋數(shù)間，那時也定然存在。玉川子是唐代詩人盧仝的號，作者借以自比。玉川子盧仝一生沒有得志，作者也累試不第。除科舉之外，作者也還有其他途徑可以進身，但他并不低聲下氣去求別人的推薦，寧愿以布衣終老，所以在這里也以此勉勵友人，表明將來相見，自己還是那幾間破屋主人，友人也還是那么一個高傲自負之士。
全詩表達了送別友人的磊落曠達之情，不作臨別涕泣之語，顯得彼此都很有志節(jié)，不失自重的貧士身份。
謝逸(xiè yì)
謝逸（1068-1113，一說1010-1113）字無逸，號溪堂。宋代臨川城南（今屬江西省撫州市）人。北宋文學(xué)家，江西詩派二十五法嗣之一。與其從弟謝薖并稱“臨川二謝”。與饒節(jié)、汪革、謝薖并稱為“江西詩派臨川四才子”。 曾寫過300首詠蝶詩，人稱“謝蝴蝶”。生于宋神宗趙頊熙寧元年，幼年喪父，家境貧寒。與汪革、謝薖同學(xué)于呂希哲，刻苦磨礪，詩文俱佳。兩次應(yīng)科舉，均不第。然操履峻潔，不附權(quán)貴，和謝薖“修身礪行，在崇寧大觀間不為世俗毫發(fā)污染”（《謝幼盤文集》卷首），一生過著“家貧惟飯豆，肉貴但羨藜”的安貧樂道的清苦生活，以作詩文自娛。在鄉(xiāng)家居，每月召集鄉(xiāng)中賢士聚會一次，共議古人厚德之事，并抄錄成冊，名為“寬厚會”。其《寄隱士詩》表達了自己的志向：“先生骨相不封侯，卜居但得林塘幽。家藏玉唾幾千卷，手校韋編三十秋。相知四海孰青眼，高臥一庵今白頭。襄陽耆舊節(jié)獨苦，只有龐公不入州”。這首詩為歷代詩論家所贊賞，《竹莊詩話》、《詩林廣記》均稱其為佳作。宋徽宗趙佶政和三年以布衣終老于故土，年四十五。
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