這首詩構(gòu)思精巧，清晰自然，富有情趣。用字雖然簡(jiǎn)單，細(xì)細(xì)品之，春的生機(jī)及情意如現(xiàn)眼前。它的藝術(shù)美在于樸素、自然而又借物寄喻，在特定的季節(jié)，特定的環(huán)境，把懷友的感情，通過一種為世公認(rèn)具有高潔情操的梅花表達(dá)出來，把抽象的感情與形象的梅花結(jié)為一體了。
鑒賞二
　　古今吟詠嶺梅詩詞不下千章，最早的是晉代陸凱《贈(zèng)范嘩》“折梅逢驛使，寄與隴頭人．江南無所有，聊贈(zèng)一枝春�！薄吨彪`南雄州志》載，南雄城南有寄梅驛，即取折梅逢驛使詩語。該驛曾經(jīng)宋紹興知州李岐重修。清道光知州戴錫綸有《寄梅驛》詩云：“一枝春可當(dāng)人情，投贈(zèng)南州艷此清。妙是不登供帳例，香風(fēng)千古被征行�！�
　　陸凱是三國(guó)時(shí)人�！度龂�(guó)志．陸凱傳》載：“陸凱，字敬風(fēng)，吳郡吳人也。丞相遜族子也。黃武初為永興諸暨長(zhǎng)，所在有治跡，拜建武都尉。領(lǐng)兵雖統(tǒng)軍眾，手不釋書�！�…赤烏中除儋耳太守，討珠崖，斬獲有功，遷為建武校尉�！庇帧度龂�(guó)志.孫權(quán)傳》載：“赤烏四年秋七月，遣將軍聶友、校尉陸凱以兵三萬討珠崖儋耳�！�
　　這首詩當(dāng)是陸凱率兵南征度梅嶺時(shí)所作。他在戎馬倥傯中登上梅嶺，正值嶺梅怒放，立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范嘩，又正好碰上北去的驛使，就出現(xiàn)了折梅賦詩贈(zèng)友人的一幕。他那“雖統(tǒng)軍眾，手不釋書”的儒將風(fēng)度躍然出現(xiàn)在讀者眼前。
　　《贈(zèng)范嘩》寥寥2 0字，簡(jiǎn)樸中道出了真摯的友情，平淡中顯出了高雅的意境。“一枝春”作為梅花的象征，向人們預(yù)示著美好的春天即將來臨，祝愿人們的美好祈望定能實(shí)現(xiàn)。
　　范曄是誰?南北朝劉宋時(shí)有個(gè)編寫《后漢書》的范曄，但他距三國(guó)近200年，肯定不是這個(gè)范曄，而是三國(guó)另一個(gè)范曄。有的人則認(rèn)為范嘩是劉宋時(shí)的范嘩，而陸凱不是三國(guó)吳的陸凱，而是劉宋時(shí)的另一個(gè)陸凱。熟是熟非，有待考證。
　　陸凱這首詩不過二十個(gè)字，卻包含無限的詩趣和感情。當(dāng)陸凱懷念范曄的時(shí)候，為了表達(dá)高潔與純摯的感情，特地折取一枝梅花，托傳遞書物的信使帶給范曄，所謂隴頭人，因?yàn)榉稌蠒r(shí)在陜西長(zhǎng)安，隴山在陜西隴縣，所以用隴頭人以代。不言而喻，陸凱折花遙贈(zèng)之地是江南，江南的梅花是馳名于世的。隱居西湖的林逋有詠梅詩：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏�！闭�是江南梅花神韻的寫照。江南是文物之邦，物豐文萃，但陸凱認(rèn)為別的禮物不足以表達(dá)他對(duì)范曄的情感，所以說江南沒有什么可貴的東西堪以相贈(zèng)，唯有先春而至為報(bào)春訊的梅花是最適當(dāng)?shù)�，因而遙遙千里，以寄思慕之情，而梅花也象征他們之間的崇高友誼。大概人陸凱贈(zèng)詩開始，“一枝春”就成為梅花及贈(zèng)別的代稱了。可見影響的深遠(yuǎn)。唐宋以下歷代詩人都有類似的吟詠，劉克莊寫道：“輕煙小雪孤行路，折滕梅花寄一枝”，是襲取了陸凱的意境；高啟寫道：“無限春愁在一枝”，是套用了陸凱詩以寄托感情。后來連唱曲的詞牌也取了《一枝春》的曲名�！段淞峙f事》就曾記有一段故事：“除夕，小兒女終夕嬉戲不寐，謂之守歲，守歲之詞雖多，極難其選，獨(dú)楊守齊《一枝春》最為近世所稱�！笨梢娨皇仔≡娨灿袀魇赖乃囆g(shù)魅力。它的藝術(shù)美在于樸素、自然而又借物寄喻，在特定的季節(jié)，特定的環(huán)境，把懷友的感情，通過一種為世公認(rèn)具有高潔情操的梅花表達(dá)出來，把抽象的感情與形象的梅花結(jié)為一體了。（曾敏之）