不見子都，乃見狂且’，猶云‘燕婉之求，得此戚施’也”。高亨《詩經(jīng)今注》以為這詩寫“一個(gè)姑娘到野外去，沒見到自己的戀人，卻遇著一個(gè)惡少來調(diào)戲她。”二說似乎都較牽強(qiáng)。程俊英《詩經(jīng)譯注》說：“這是寫一位女子找不到如意對象而發(fā)牢騷的詩�！庇幸欢ǖ览�。而宋儒朱熹則認(rèn)為《山有扶蘇》是“淫女戲其所私者�！贝苏f倒比較接近詩旨。所謂“戲”，即俏罵之意。至于稱詩中女主人公為“淫女”，完全出于道學(xué)家的偏見，因?yàn)樵谒�看來，《鄭風(fēng)》中的所有戀愛詩都是“淫奔之詩”。今人袁梅《詩經(jīng)譯注》“這是一位女子與愛人歡會時(shí)，向?qū)Ψ匠�出的戲謔嘲笑的短歌”之類的說法，即脫胎于朱熹之說，但揚(yáng)棄了朱說的糟粕。
　　關(guān)于詩中所寫的情景，讀者不妨作這樣的想像：在一個(gè)山清水秀的野外僻處，一對戀人約定在此幽會。姑娘早早就來了，可是左等右等卻不見心上人來。最后，姍姍來遲的愛人總算見著了，姑娘心里當(dāng)然很高興，可嘴里卻罵罵咧咧地說：我等的人是子都那樣的美男子，可不是你這樣的狂妄之徒��！我等的人是子充那樣的良人，可不是你這樣的狡獪少年��！處于熱戀中的古代青年男女在歡會中的愉悅的心情，可以用各種形式表現(xiàn)，詩中所描寫的那種俏罵，更能表示他們的親密無間。小兒女的情態(tài)在詩中確實(shí)被刻畫得入木三分。
　　至于詩中“山有扶蘇，隰有荷華”和“山有橋松，隰有游龍”這四句，讀者大可不必當(dāng)真，以為是戀人約會環(huán)境的真實(shí)寫照。在《詩經(jīng)》中，“山有……，隰有……”是常用的起興句式。如《邶風(fēng)·簡兮》中有“山有榛，隰有苓”；《唐風(fēng)·山有樞》中有“山有樞，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。清代的方玉潤在《詩經(jīng)原始》中說得好：“詩非興會不能作�；蛞蛭镆云鹋d，或因時(shí)而感興，皆興也。”姚際恒在《詩經(jīng)通論》中也說：“興者，但借物以起興，不必與正意相關(guān)也�！贝嗽娭械钠鹋d就屬于這種性質(zhì)。當(dāng)然，無論是高山上長的扶蘇樹、松樹，還是水洼里盛開的荷花、紅蓼，這些美好的形象，從烘托詩的意境的角度看，還是很有作用的。
賞析二
　　全詩共二章，均借草木以起興。“山有扶蘇， 隰有荷華“；”山有喬松，隰有游龍“，描寫的盡是山中的樹，低谷的花，并未見一人。其實(shí)這并不是情侶約會的地點(diǎn)和景色的描寫，因?yàn)樵凇对娊?jīng)》中，“山有…...，隰有......”是常用的起興句式，如《邶風(fēng)·簡兮》‘中有：“山有榛，隰有苓”，《唐風(fēng)·山有樞》中有“山有樞，隰有榆”，“山有漆，隰有栗”等。這里就是一個(gè)典型的起興，清代方玉潤在《詩經(jīng)原始》中說：“詩非興會不能作，或因物以起興，或因時(shí)而感興，皆興也”，即這里的興只從語勢或韻腳上引出下文，使詩篇的開頭委婉含蓄，與后文的故事并不相關(guān)。
　　“不見子都，乃見狂且”，這兩句是賦，為女子的調(diào)笑之辭�！爸劣谧佣�，天下莫不知其姣也”（《孟子·告子上》）�！白佣肌保�似為傳說中古代美男子名，這里泛指俊美的男子。有論者認(rèn)為“都“姝”古本雙聲，都”為“姝”的假借�！墩f文解字》云：“姝，美也”，故子都就是子美。女子稱所愛為“狂且”，與美男子“子都”對舉，明明是雙方相約而來，偏說對方非己所愛，心愛叫冤家，可見其性格的爽朗善謔。
　　第二章是疊章，開頭兩句仍以草木起興引起下文�！安灰娮映洌�乃見狡童”反復(fù)調(diào)侃，加強(qiáng)語勢，感情也層層遞進(jìn)�！白映洹狈褐该滥凶印Ｕ撜哒J(rèn)為“充”，古韻在東部，姝”，古韻在區(qū)部，區(qū)東可以對轉(zhuǎn)，“充”即“姝”的對轉(zhuǎn)，故子充與子都實(shí)為同指。始為“子都”，此為“子充”，重章疊句，整飭中有變化，更顯得錯(cuò)落有致。
　　少女對心上人主動(dòng)發(fā)起調(diào)笑戲謔，可以想象，被調(diào)侃的男子絕不會甘拜下風(fēng)，當(dāng)有回敬。妙語如珠，往來應(yīng)答，場面應(yīng)十分熱烈，氣氛也極為活躍，少男少女率真爽朗的性格及歡快健康的戲劇性場面，在這里得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。
創(chuàng)作背景
　　《毛詩序》以為：“《山有扶蘇》，刺忽也，所美非美也，”也就是說，這首詩可以看作是對齊女文姜的諷刺之詩，齊僖公一心想將二女兒文姜嫁于鄭昭公忽（鄭莊公之子）曾三次向鄭昭公忽提親，鄭昭公三次拒絕，使文姜因此而郁郁寡歡而成疾。所以詩文指出，沒見到這個(gè)美男子卻見到了氣勢猛烈之人，沒見到這個(gè)美男子卻見到一個(gè)狡猾的頑童，所以鄭昭公忽才不愿意娶文姜為妻，文姜就沒有嫁給鄭昭公。
　　另一種說法是，此詩并非為諷刺鄭昭公而作，“鄭風(fēng)”在歷史上被當(dāng)作“靡靡之音”的代名詞，當(dāng)時(shí)鄭國男女的交往是比較開放和自由的。詩中的“狂且”、“狡童”并不是真實(shí)意義的諷刺，而是一種開玩笑式的嬉鬧。袁梅《詩經(jīng)譯注》“這是一位女子與愛人歡會時(shí)，向?qū)Ψ匠�出的戲謔嘲笑的短歌”。崔述《讀風(fēng)偶識》：“昭公為君，未聞?dòng)写笫У乐�事。君弱臣�?qiáng)，權(quán)臣擅命，雖誠有之，然皆用自莊公之世權(quán)重難移，非己之過。厲公欲去祭仲，遂為所逐。文公欲去高克而不能，乃使將兵于河上而不召。為昭公者，豈能一旦而易置之？此固不得以為昭公罪也。如果鄭人妄加毀刺，至目君為狡童，悖禮傷教，莫斯為甚�！币詾榇嗽娛亲I刺鄭昭公忽的，就有失牽強(qiáng)。