登高是中國古代文學(xué)作品的常見主題，登高遠(yuǎn)眺可使人，胸懷豁然開朗。如果所登之處是歷史上著名的古跡，所生感慨就更為深廣。此詞即是。在著名的爭戰(zhàn)之地牛渚山，作者登臨山頂高高的然犀亭，縱覽長江天險(xiǎn)，不禁心胸霍然敞開。一個(gè)“豁”字，極形象地展示了作者目游萬里，神馳今古，內(nèi)心開朗暢快的情狀，直貫以下七句。牛渚山在今安徽當(dāng)涂縣西北，下臨長江，其山腳突入江中處，名采石磯，為長江最狹長之處，形勢險(xiǎn)要，自古為南北戰(zhàn)爭必爭之地。據(jù)其意記載，后漢孫策渡江攻劉繇，晉王渾取吳，梁候景渡江入建康，隋濟(jì)江破陳，宋曹彬渡江取南唐，都是從牛渚山采石磯處攻進(jìn)的。作者登臨懷古，往事千端，紛紛涌上心頭，不禁問道：是誰在此山頂高處蓋了然犀亭，獨(dú)自占有這一古往今來使人慷慨愁絕之地！
　　實(shí)際上，作者的真正用意并不是要追尋“著危亭”的是誰，而是要以此向人們提問：“占斷”這一古今愁絕之地、主宰祖國山川絕勝的人究竟是誰。是誰？詞中沒有回答，但下面“曾掃百萬胡羯”、“英雄豪杰”卻是巧妙的不答之答�！敖瓌蓥L奔”形容江面有如巨鯨奔騰。采石磯一帶江面狹窄，長江順勢而下，水勢洶涌湍急，有“一風(fēng)微吹萬舟阻”之說，足見這一帶風(fēng)浪之險(xiǎn)惡，以“鯨奔”設(shè)喻，極貼切。
　　“山形虎踞”，形容山勢雄偉險(xiǎn)要。以上“江勢”三句謂江山形勝乃是天然險(xiǎn)峻，非人力所為�！跋騺碇叟�，曾掃百萬胡羯�！弊髡叩桥R牛渚危亭，面對山川險(xiǎn)要的形勢，歷史上在此地發(fā)生的戰(zhàn)事一一涌上心頭，但最念念不忘的也許就是“采石磯大捷”。宋紹興三十一年，宋虞允文在采石磯與金主完顏亮率領(lǐng)的四十萬大軍進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗，大獲全勝。完顏亮后被部將所殺。這一戰(zhàn)極大增強(qiáng)了南宋軍民的信心，并成為文人念念不忘的快事。作者親臨此處，遙想當(dāng)年激戰(zhàn)的壯烈場面，怎能不生成滿腔英雄豪情！
　　由登眺危亭——然犀亭，也令人憶起歷史上有名的燃犀照水故事。傳說點(diǎn)燃犀牛角可以洞見怪物。據(jù)《晉書。溫嶠傳》載：“至牛渚磯，水深不可測，世云其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。”后來燃犀往往用以形容洞察奸邪。溫嶠初在北方為劉琨謀主，抵抗劉聰、石勒；南下，又與瘐亮等籌劃攻滅王敦，討伐蘇峻、祖約叛亂。所以作者將他看作抵御外患、平定內(nèi)亂的英雄豪杰�！白纺睢比�句是說男兒應(yīng)當(dāng)象溫嶠那樣有眼光、有謀略的英雄豪杰�？墒菤q月無情，壯志未酬，自己已經(jīng)兩鬢斑白，難以有所作為了。所以岳飛不禁忠告世人：“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。但主觀上有立切之志，客觀環(huán)境卻不允許，所以仍不免老大無成，壯志難酬。更為可嘆的是，現(xiàn)實(shí)中又缺乏溫嶠式的英雄來抗擊外患，革新內(nèi)政�！霸瓢到�天，煙昏淮地，是斷魂時(shí)節(jié)�！比�句是景語更是情語，喻指邊境形勢險(xiǎn)惡與國家政局衰敗，兼以表達(dá)作者對深重國難的隱憂之情。報(bào)國無門，滿腔憂憤無處發(fā)泄，借灑澆愁不能自已，最后凝鑄成一個(gè)將欄干捶碎、忠憤發(fā)狂的愛國者形象。結(jié)韻具有一股撼人心魄的力量。
　　詞作者是南宋一位頗有材略的人，《宋史》本傳說他“才具優(yōu)長，而嚴(yán)酷累之”。他曾官至兵部尚書、參知政事，在任鎮(zhèn)江知府、江西安撫使等地官方時(shí)，賑濟(jì)流民，重視戰(zhàn)備，他在詞中抒發(fā)的忠憤之情，乃是南宋壯志難酬的有識之士蓄之已久的愛國激情。
　　這首詞激昂悲憤。上片寫登眺牛渚危亭，覽景動(dòng)情，因景抒懷，撫念昔日抗金的英雄業(yè)績，壯懷激烈。下片換頭仍從登眺著筆，由然犀觸景生情，激發(fā)英雄豪志，繼而嘆惜流年，英雄失志，將一腔忠憤化為詩酒怒狂，酣暢淋漓地表達(dá)了南宋一代愛國志士共有的“報(bào)國欲死無戰(zhàn)場”（《陸游》隴頭水《詩句》的英雄憾恨。
　　全詞描寫的是古戰(zhàn)場牛渚山的險(xiǎn)景，抒發(fā)的是作者的一腔愛國豪情，由景及情，情景交融，十分自然。另外所用兩個(gè)典故“掃百萬胡羯”和“照水然犀”也是了無痕跡，與全詞之情景融為一體。詞中流露出的深沉的歷史感和現(xiàn)實(shí)感，以及豪邁悲壯的鮮明風(fēng)格極具感染力。
創(chuàng)作背景
　　作者登臨古代戰(zhàn)地牛渚山，見山川形勢險(xiǎn)要，想到此次勝利對人們的鼓舞，心胸大為舒暢。但轉(zhuǎn)念自己年紀(jì)已老，又缺少像溫嶠那樣的人物來扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)憂患重重的政局，致使前方形勢依然險(xiǎn)惡，不禁悲憤交集，遂作此詞。
賞析二
　　上闋寫作者登臨牛渚時(shí)的所見所思。開頭兩句直抒胸臆，意思是說：來到牛渚，登上了這高高的山頭，縱目遠(yuǎn)眺，旅途中的勞頓和寂寞一下子掃除凈盡，頓時(shí)覺得胸懷開闊，心情舒暢。這樣起筆自然而真實(shí)。吳淵作為一個(gè)有抱負(fù)的主戰(zhàn)派人物，來到采石之戰(zhàn)的舊地，面對浩蕩的長江，精神怎能不為之一振！“客里襟懷如豁”，這既是登高臨遠(yuǎn)的瞬間感覺。也是詞人博大胸懷的形象寫照。接下去五句，寫眼中所見：牛渚山上的“燃犀亭”高高地聳立，不知是誰把它安設(shè)在最奇險(xiǎn)的地方。千百年來獨(dú)自占有這高峻的地勢，看到它的人無不感到極度的愁苦。從燃犀亭上放眼望去，長江中波濤翻騰，白浪相逐，猶如鯨魚奔竄。汀岸上牛渚至金陵一帶，山勢雄偉，好似猛虎盤踞。這種險(xiǎn)要完全是自然形成，并非人工安排。詩人寫燃犀亭，寫山，寫水，筆力勁健，氣勢奔放，像舒展開一幅壯美的山水畫卷，境界雄渾而闊大。這五句偏重于對客觀景物的渲染和描繪，但從中表現(xiàn)詞人的愛國激情。上闋的最后兩句“向來舟艦．曾掃百萬胡羯”，是從眼前山勢引出的對歷史事件的回顧。作者僅用十個(gè)字便概括了當(dāng)年的采石之戰(zhàn)。赫赫的戰(zhàn)功，光輝的戰(zhàn)例，是一曲民族正氣的頌歌。它也鼓舞一切有為之士，投身到抗擊金人貴族集團(tuán)的斗爭中去。
　　詞的下闋追懷古代英雄人物，抒發(fā)作者對當(dāng)今的感慨。換頭“追念”以下三句，緊緊承續(xù)上闋，由重大的歷史事件聯(lián)想到古代的英雄豪杰。“照水然(同‘燃’)犀”與上闋提到的“危亭”(即燃犀亭)，用了同一個(gè)典故，都是指東晉溫嶠燃犀角照看采石磯下水怪的故事。據(jù)《晉書·溫嶠傳》記載：溫嶠路經(jīng)牛渚采石磯，聽當(dāng)?shù)厝苏f磯下水中多妖怪，溫嶠“遂燃犀角而照之，須臾見水族覆火，奇形異狀，或乘車馬著赤衣者”。后人常用“燃犀”來形容洞察奸邪，溫嶠便是一個(gè)勇于誅除邪惡的人。當(dāng)初他曾在北方抵抗劉聰、石勒的騷擾，南下后又與庾亮等討伐王敦，平定蘇峻等人的叛亂。詩人登臨采石，追念溫嶠，把他視為抗擊外患、平定內(nèi)亂的英雄，在這里征引典實(shí)，顯然是“古為今用”。作者用典之后．接著便展開議論：要做一個(gè)堂堂的七尺男兒，就應(yīng)當(dāng)像溫嶠那樣，做出一番定國安邦的轟轟烈烈的事業(yè)來。但是，在當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境和條件下，一切未必會(huì)盡如人愿，理想和現(xiàn)實(shí)之間總存在著距離和矛盾。詩人在追懷歷史事件和英雄人物之后，思想不能不回到痛苦的現(xiàn)實(shí)中來。至此。作品由雄壯轉(zhuǎn)為憂憤。歲月流逝，人生易老，看一看自己鬢發(fā)已經(jīng)斑白；再看一看當(dāng)今形勢，淮水流域，天昏地暗。煙云彌漫，戰(zhàn)事未休，這正是令人極為哀痛的時(shí)候�！霸瓢到�天，煙昏淮地．是斷魂時(shí)節(jié)”三句，寫得沉郁頓挫，這是詞人對國勢政局的形象化描述，也是詞人憂心如焚的悲歌。