“楓樹夜猿愁自斷，女蘿山鬼語相邀�！�

------該詩句摘自唐代詩人李商隱的《楚宮》

湘波如淚色漻漻，楚厲迷魂逐恨遙。
楓樹夜猿愁自斷，女蘿山鬼語相邀。
空歸腐敗猶難復(fù)，更困腥臊豈易招？
但使故鄉(xiāng)三戶在，彩絲誰惜懼長蛟。

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鑒賞
　　關(guān)于此詩的歷史背景和寓意，注家說法不一。近人張采田認(rèn)為是公元848年（大中二年）詩人由桂州（今廣西桂林）鄭亞幕返長安途經(jīng)潭州（今湖南長沙）等地時(shí)作，專吊屈原，并無其他寓意。以張說較是。李商隱一生，政治上很不得意，生活道路非�？部�，此詩既吊屈原，也融進(jìn)了對(duì)社會(huì)政治和個(gè)人身世的感慨。
　　這首詩不同于其他憑吊屈原的詩文，它并未從屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇著筆，通篇自始至終緊緊圍繞住屈原的“迷魂”來寫：首聯(lián)寫迷魂逐波而去，含恨無窮；頷聯(lián)寫迷魂長夜無依，凄涼無限；頸聯(lián)嘆迷魂之不易招；末聯(lián)贊迷魂終有慰藉。這樣圍繞迷魂來構(gòu)思，內(nèi)容集中，從各個(gè)方面，各個(gè)角度，反復(fù)書寫，從而使詩具有回環(huán)唱嘆之致。
　　詩的前四句是以景寫情。屈原忠而見疑，沉湘殉國，此詩亦即從眼前所見之湘江落筆。“湘波如淚色漻漻，楚厲迷魂逐恨遙”�！皾x漻（liáo遼）”，水清深貌。古代迷信說法，鬼無所歸則為“厲”�！俺�厲”指屈原無依的冤魂。對(duì)著湘江，想起屈原的不幸遭遇，詩人悼念不已。在詩人的眼中，清深的湘波，全都是淚水匯成。這“淚”有屈原的憂國憂民之淚，有后人悼念屈原之淚，也有詩人此時(shí)的傷心之淚。湘江流淌著不盡的淚水，也在哀悼屈原。而在這如淚的湘波之中，詩人仿佛看到了屈原的迷魂�！爸鸷捱b”寫迷魂含著滿腔悲憤，隨波遠(yuǎn)去，湘江流水無窮盡之時(shí)，屈原迷魂亦終古追逐不已，其恨亦千秋萬代永無絕期。“恨”字和“淚”字，融入詩人的強(qiáng)烈感情，既是對(duì)屈原的悲痛哀悼，也是對(duì)造成屈原悲劇的楚國統(tǒng)治者的強(qiáng)烈譴責(zé)。
　　頷聯(lián)又從湘江岸上的景物再加烘托。這聯(lián)化用《楚辭·招魂》“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鳴，風(fēng)颯颯兮木蕭蕭”、“若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿”等語意�！皸鳂湟乖场�，是說經(jīng)霜的楓樹和哀鳴的愁猿，構(gòu)成一幅凄楚的秋夜圖�！俺睢奔仁窃吵�，也是迷魂之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁�！皵唷奔磾嗄c。下句的“女蘿山鬼”即以女蘿為帶的山鬼�！罢Z相邀”既指山鬼間互相呼喚，同時(shí)也指山鬼們呼喚屈原的迷魂，境界陰森。長夜漫漫，楓影陰森，迷魂無依，唯夜猿山鬼為伴。此聯(lián)景象凄迷，悲情如海，讀之使人哀怨欲絕。
　　下面四句似議似嘆，亦議亦嘆，抒發(fā)詩人內(nèi)心的慨嘆。五、六兩句是說：即使屈原死后埋在地下，其尸也會(huì)歸于腐敗，魂也難以招回；何況是沉江而死，葬身于腥臊的魚蝦龜鱉之中，他的迷魂就更難招回了�！皬�(fù)”和“招”同義，都是招魂的意思。以上三聯(lián)，都是感傷悲嘆，末聯(lián)情調(diào)一變，由凄楚婉轉(zhuǎn)變?yōu)榧ぴ礁甙海�以熱情歌頌屈原的忠魂作結(jié)。這一聯(lián)糅合了《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“楚雖三戶，亡秦必楚”的典故和《續(xù)齊諧記》楚人祭祀屈原的傳說。意思是說：只要楚人不滅絕，他們就一定會(huì)用彩絲棕箬包扎食物來祭祀屈原，人民永遠(yuǎn)懷念這位偉大詩人。
　　這首詩化用《楚辭》和屈原作品中的詞語和意境入詩，而不著痕跡，讀來語如己出，別具風(fēng)采；全詩以景托情，以感嘆為議論，使全詩始終充滿了濃郁的抒情氣氛；內(nèi)容上反復(fù)詠嘆使此詩“微婉頓挫，使人蕩氣回腸”（清翁方綱《石洲詩話》評(píng)李商隱詩語），感人至深。