阿魯威(ā lǔ wēi)
阿魯威(128○?~135○?),字叔重(一作叔仲),號東泉,人亦稱之為魯東泉。蒙古人,其名漢譯又作阿魯灰、阿魯?shù)。十四世紀(jì)上半葉人。他蒙、漢文都有相當(dāng)高的水平。
生平
延間(1314~1320官南劍太守,即延平江路總管。
至治間(1321~1323) 官泉州路總管。
泰定間(1324~1328)任翰林侍講學(xué)士。曾譯《世祖圣訓(xùn)》、 《資治通鑒》等為泰定帝講說。
阿魯威在元仁宗、英宗執(zhí)政時,曾任延平路總秘和泉州路總管,南劍太守,后應(yīng)詔入朝作經(jīng)筵官。
致和元年(1328)官同知經(jīng)筵事,是年遂掛冠南游。家于杭州,居城東,被李昱聘為西賓。
至元二年(1336)因卷入平江路總管道童案坐罪,不久冤明,仍閑居杭州。
能詩善曲,明·朱權(quán) 《太和正音譜》評其詞“如鶴唳青霄”。其詩今不傳。
元·楊朝英《陽春白雪》錄其小令十九首,情感深沉質(zhì)樸,格調(diào)曠達(dá)豪邁。
成就
阿魯威漢文修養(yǎng)深厚,善作散曲,被列為散曲七十大家之一!短驼糇V·古今群英樂府格勢》篇,稱其詞曲風(fēng)格“如鶴唳青霄!笨上Я魝鞑欢唷,F(xiàn)存阿魯威作的散曲有19首,計《蟾宮曲》16首,《湘妃怨》2首,《壽陽曲》1首。阿魯威不但是一位成就較高的散曲作家,還是著名學(xué)者育家。元泰定年間,他曾任翰林侍讀學(xué)士,還曾翻譯過《世祖圣訓(xùn)》、 《資治通鑒》等書。
作品風(fēng)格
阿魯威善做散曲,《太和正音譜·群英樂府格勢》篇,稱其詞曲風(fēng)格“如鶴唳青霄”,只可惜流傳到現(xiàn)在的不多了,F(xiàn)存阿魯威作的散曲只有十九首,包括《蟾宮曲》十六首,《湘妃怨》兩首,《壽陽
阿魯威(128○?~135○?),字叔重(一作叔仲),號東泉,人亦稱之為魯東泉。蒙古人,其名漢譯又作阿魯灰、阿魯?shù)。十四世紀(jì)上半葉人。他蒙、漢文都有相當(dāng)高的水平。
生平
延間(1314~1320官南劍太守,即延平江路總管。
至治間(1321~1323) 官泉州路總管。
泰定間(1324~1328)任翰林侍講學(xué)士。曾譯《世祖圣訓(xùn)》、 《資治通鑒》等為泰定帝講說。
阿魯威在元仁宗、英宗執(zhí)政時,曾任延平路總秘和泉州路總管,南劍太守,后應(yīng)詔入朝作經(jīng)筵官。
致和元年(1328)官同知經(jīng)筵事,是年遂掛冠南游。家于杭州,居城東,被李昱聘為西賓。
至元二年(1336)因卷入平江路總管道童案坐罪,不久冤明,仍閑居杭州。
能詩善曲,明·朱權(quán) 《太和正音譜》評其詞“如鶴唳青霄”。其詩今不傳。
元·楊朝英《陽春白雪》錄其小令十九首,情感深沉質(zhì)樸,格調(diào)曠達(dá)豪邁。
成就
阿魯威漢文修養(yǎng)深厚,善作散曲,被列為散曲七十大家之一!短驼糇V·古今群英樂府格勢》篇,稱其詞曲風(fēng)格“如鶴唳青霄!笨上Я魝鞑欢唷,F(xiàn)存阿魯威作的散曲有19首,計《蟾宮曲》16首,《湘妃怨》2首,《壽陽曲》1首。阿魯威不但是一位成就較高的散曲作家,還是著名學(xué)者育家。元泰定年間,他曾任翰林侍讀學(xué)士,還曾翻譯過《世祖圣訓(xùn)》、 《資治通鑒》等書。
作品風(fēng)格
阿魯威善做散曲,《太和正音譜·群英樂府格勢》篇,稱其詞曲風(fēng)格“如鶴唳青霄”,只可惜流傳到現(xiàn)在的不多了,F(xiàn)存阿魯威作的散曲只有十九首,包括《蟾宮曲》十六首,《湘妃怨》兩首,《壽陽
曲》一首。其散曲格調(diào)曠達(dá)豪邁。 《蟾宮曲》 前九首系以楚辭九歌品成,如《湘君》:“問湘君何處遨游,怎弭節(jié)江皋,江水東流,薜荔芙蓉,涔陽極浦,杜若芳洲,駕飛龍兮蘭旌蕙綢,君不行兮何故夷猶,玉佩誰留,步馬椒丘,忍別靈修! 辭藻華麗, 婉約而浪漫。
阿魯威的散曲既有懷古之情,也有感時之作。比如他的《湘妃怨》 :“夜來雨橫與風(fēng)狂,斷送西園滿地香,曉來蜂蝶空游蕩,苦難尋紅錦妝。問東君歸計何忙,盡叫得鵲聲碎,卻叫人空斷腸,漫勞動客送垂揚!弊x來讓人惆悵。又如《壽陽曲》:“千年態(tài),一旦空,惟有紙錢灰晚風(fēng)吹送,盡蜀鵑血啼煙樹中,喚不回一場春夢!比缭V如泣,隱約有聲,情感描寫真摯而細(xì)膩。從內(nèi)容上看,散曲多以寄托對民眾生活的同情、慨嘆現(xiàn)實生活的無奈等為主,表現(xiàn)出元代讀書人消極避世的情緒。
阿魯威其他一些詠述歷史的散曲,情調(diào)與上述不同,如感嘆英雄人物的有《折桂令·詠史》:“問人間誰是英雄?有釃酒臨江,橫槊曹公。紫蓋黃旗,多應(yīng)借得,赤壁東風(fēng)。更驚起南陽臥龍,便成名八陣圖中。鼎足三分,一分西蜀,一分江東!绷攘葦(shù)語,把曹公的豪情,孔明的機(jī)巧,躍然紙上。
《旅況》一曲卻表達(dá)了作者鄙棄富貴榮華,想做江湖散人,漫游四方或隱居一處以詩酒自娛的思想!肚矐选分惺惆l(fā)了作者生不逢時、懷才不遇、功業(yè)未成、壯志難酬的感情,只不過那種被壓抑的思想感情在阿魯威身上的表現(xiàn)多了幾分英雄氣概和外露的鋒芒。
阿魯威的散曲,內(nèi)容多為鄙薄商官厚祿,抒發(fā)時光易逝,不遇的感慨,贊揚古代英雄賢士偉業(yè)等方面的作品,其風(fēng)格多雄渾或悲切凄涼。他的散曲被多種版本所收,流傳較廣。
▼阿魯威的散曲既有懷古之情,也有感時之作。比如他的《湘妃怨》 :“夜來雨橫與風(fēng)狂,斷送西園滿地香,曉來蜂蝶空游蕩,苦難尋紅錦妝。問東君歸計何忙,盡叫得鵲聲碎,卻叫人空斷腸,漫勞動客送垂揚!弊x來讓人惆悵。又如《壽陽曲》:“千年態(tài),一旦空,惟有紙錢灰晚風(fēng)吹送,盡蜀鵑血啼煙樹中,喚不回一場春夢!比缭V如泣,隱約有聲,情感描寫真摯而細(xì)膩。從內(nèi)容上看,散曲多以寄托對民眾生活的同情、慨嘆現(xiàn)實生活的無奈等為主,表現(xiàn)出元代讀書人消極避世的情緒。
阿魯威其他一些詠述歷史的散曲,情調(diào)與上述不同,如感嘆英雄人物的有《折桂令·詠史》:“問人間誰是英雄?有釃酒臨江,橫槊曹公。紫蓋黃旗,多應(yīng)借得,赤壁東風(fēng)。更驚起南陽臥龍,便成名八陣圖中。鼎足三分,一分西蜀,一分江東!绷攘葦(shù)語,把曹公的豪情,孔明的機(jī)巧,躍然紙上。
《旅況》一曲卻表達(dá)了作者鄙棄富貴榮華,想做江湖散人,漫游四方或隱居一處以詩酒自娛的思想!肚矐选分惺惆l(fā)了作者生不逢時、懷才不遇、功業(yè)未成、壯志難酬的感情,只不過那種被壓抑的思想感情在阿魯威身上的表現(xiàn)多了幾分英雄氣概和外露的鋒芒。
阿魯威的散曲,內(nèi)容多為鄙薄商官厚祿,抒發(fā)時光易逝,不遇的感慨,贊揚古代英雄賢士偉業(yè)等方面的作品,其風(fēng)格多雄渾或悲切凄涼。他的散曲被多種版本所收,流傳較廣。
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