況且，這個比喻典自有關(guān)安期公的傳說。據(jù)《史記》說，安期公吃的棗子大得像瓜�！鞍财诠�”本來是瑯琊郡的一位隱士，在海邊以賣藥為生，老而不死，后來得道成仙，被稱為“千歲翁”。他是傳說中的人物，吃的是傳說中的棗子；一個一千歲的人吃的棗子即使沒有100年的生長期，恐怕也有幾十年吧；幾十年的棗子長得像個雞蛋，就不足為奇了。
　　秦始皇分天下為36郡，其中之一為瑯琊郡，那時(shí)，別說是嶗山，連青島都屬于瑯琊。秦始皇東巡的最后一站就是瑯琊，曾經(jīng)召見過這位比彭祖還壽長200年的安期公，密談了三天三宿。安期公離開時(shí)，給秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬萊山下�！币虼耍�有一種傳說認(rèn)為，秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是這位“千歲翁”。李白到了嶗山，當(dāng)然會聽說或想起這位道教傳說中的神仙，但說他“親見安期公”，是絕對不可能。于是，又有人圓場說，李白所見的是另一個叫“安期公”的人。這樣的解釋累不累�。坷畎鬃约赫f“親見”就一定是親眼所見了嗎？未必也�！�夢游天姥吟留別》曰：“空中聞天雞�！彪y道天空中真地出現(xiàn)了一只雞，李白真地聽見了它的啼鳴？有人非得窮首皓經(jīng)地去統(tǒng)計(jì)“李白斗酒詩三百”是哪三百首詩，或去考證“白發(fā)三千丈”中的“丈”是唐朝的計(jì)量單位從而證明“三千丈”是實(shí)指，這些都是陋儒的思維？這樣的思維與詩人的思維有天壤之別。
　　白居易《長恨歌》起篇就是“漢皇重色思傾國”。瞧，“俺嘲諷的不是你李隆基，而是漢朝的某個昏君。你可別找我的麻煩，讓我吃文字官司啊�！边@等于給文字獄打了預(yù)防針。李白所拜謁的皇帝就是唐玄宗李隆基，拜見的時(shí)間是
　　742年，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)41歲了，所以說是“中年謁漢主”。李白堅(jiān)信自己是天才，而且堅(jiān)信“天生我才必有用”；所以，他是抱著很大的抱負(fù)奉召入京的；但到了長安，他發(fā)現(xiàn)根本不是那么回事。唐玄宗自己此時(shí)已沉湎于聲色犬馬，只想讓李白當(dāng)詞臣，給他歌功頌德、粉飾太平，所以只給了一個翰林院的虛職。李白是何等人，哪受得了這等窩囊氣，因此，他感覺頗為“不愜”。他在長安的酒肆、青樓賦閑、荒唐、等待了三年之后，絕望了，也厭倦了。他跟唐玄宗說，自己想還鄉(xiāng)。唐玄宗知道他去意已決，同時(shí)知道他未必真想回老家，而是想縱情山水，所以給他寫的手諭是“恩準(zhǔn)賜金還山”�？v情山水的人是把山水當(dāng)成家的，所以“還山”就是“歸家”。
　　眼看自己年紀(jì)大了，仕途不再有望；于是，李白的濟(jì)世之志轉(zhuǎn)為出世之思。《抱樸子》說，人服了金液就可以成仙，就可以騰云駕霧。在上古，就有神仙以云為車的傳說。詩寫到這里，李白已經(jīng)沉醉于自己的想象，連車子都為自己準(zhǔn)備好了，連在天上的工作都為自己找好了——跟仙人們一起掃掃落花而已。多么輕松、愜意、逍遙。
　　唐玄宗是李白詩歌的“粉絲”（fans），李白離開了長安，但他的詩通過各種渠道及時(shí)地傳到皇帝的耳朵里。這首嶗山詩激發(fā)了唐玄宗對嶗山的濃厚興趣，4年之后，他派遣幾名道士前往嶗山采藥，并將嶗山命名為“輔唐山”，簡直把嶗山視若左臂右膀了。上行下效，嶗山因此而出了名。這不能不歸功于李白的詩篇。
創(chuàng)作背景
　　開元年間，唐玄宗在王屋山為道教上清派宗師司馬承禎敕建陽臺觀，司馬承禎是李白的詩友，可能是應(yīng)他的邀請，公元744年（唐玄宗天寶三年）的冬天，李白同杜甫一起渡過黃河，去王屋山，他們本想尋訪道士華蓋君，但沒有遇到。這時(shí)他們見到了一個叫孟大融的人，志趣相投，所以李白揮筆給他寫下了這首詩。