《蝶戀花·湘水經(jīng)東安縣東》

明代·王夫之

湘水經(jīng)東安縣東，有沉香塘，石壁隙插一株，云是沉水香，澄潭清冷，綠蘿倒影。

湘水自分漓水下。曲曲潺湲，千里飛哀瀉。冰玉半灣塵不惹，停凝欲挽東流駕。
百尺危崖誰羽化。一捻殘香，拈插莓苔隙。憶自尋香人去也，寒原夕陽燒悲灺。

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注釋
⑴潺湲（chán yuán）：形容河水慢慢流的樣子。
⑵停凝欲挽東流駕：喻香塘將湘江水留駐于此。東流駕：指湘江之水。
⑶羽化：舊時(shí)迷信的人說仙人能飛升變化，把成仙叫做羽化。
⑷灺（xiè）：蠟燭的余燼。
簡(jiǎn)析
　　此詞選自《王夫之文集》。王夫之的《瀟湘十景詞》集瀟湘勝景，抒贊頌真情，令人大開眼界，乃明清之際詞作中的精品�！妒�景詞》均以《蝶戀花》譜之，整齊劃一卻不失靈動(dòng)，情隨景移而獨(dú)具匠心。前四景分別繪永州四處頗有代表性的絕勝——寧遠(yuǎn)舜嶺云峰、東安香塘淥水、零陵朝陽旭影、祁陽浯溪蒼壁，有山有水，亦虛亦實(shí)。描摹則生動(dòng)形象，給人親臨其境之惑：抒情則真切細(xì)膩，傳遞著詩人的別樣情懷。在他的筆下，或險(xiǎn)怪、或清冷、或瑰奇、或迷蒙，均以情貫之，恰到好處，故膾炙人口。
　　這首詞涉及這些問題：香塘為何香氣不絕？淥水何以澄碧冰清？是桂子飄香，順漓水而下，注入湘江，匯聚到此而使然；是眾溪潺湲，不舍晝夜，在此吐故納新而風(fēng)情萬種？是造物主恩賜捻香引河？答案是什么，無須深究，有一條卻是千真萬確的：千百年來，香塘以其甘甜清純、綠水碧波招引和接納著歷朝歷代到此觀賞的名士淑女、遷客騷人、庶民百姓。面對(duì)那曲折有致的溪流，那纖塵不染的方塘，那凝香溢彩的漣漪，那優(yōu)美動(dòng)人的傳奇，惟有凈化，惟有陶醉，人世間的喜怒哀樂，官場(chǎng)中的升降黜罰，頓時(shí)會(huì)被香塘的清流沖洗得一干二凈。
　　詞人忽而沉思默想，似走火入魔：塘邊百尺危崖是何人移置于此？那一柱沉水香的石壁又是何人將它植入莓苔隙縫之中？能找到這位力大無窮、為人間帶來福祉的神仙嗎？這時(shí)，只覺得寒氣逼人。忽而想到屈原《涉江》：“乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風(fēng)�！币蚨�悲喜交集。
　　與《蝶戀花·舜嶺云峰》相比，此詞格調(diào)頗有些低沉。描述之中略顯展開全文

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王夫之(wánɡ fū zhī)
　　王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而農(nóng)，號(hào)姜齋、又號(hào)夕堂，湖廣衡州府衡陽縣（今湖南衡陽）人。他與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家。其著有《周易外傳》、《黃書》、《尚書引義》、《永歷實(shí)錄》、《春秋世論》、《噩夢(mèng)》、《讀通鑒論》、《宋論》等書。 　　王夫之自幼跟隨自己的父兄讀書，青年時(shí)期王夫之積極參加反清起義，晚年王夫之隱居于石船山，著書立傳，自署船山病叟、南岳遺民，學(xué)者遂稱之為船山先生。