《藍(lán)田山石門精舍》

唐代·王維

落日山水好，漾舟信歸風(fēng)。探奇不覺遠(yuǎn)，因以緣源窮。
遙愛云木秀，初疑路不同。安知清流轉(zhuǎn)，偶與前山通。
舍舟理輕策，果然愜所適。老僧四五人，逍遙蔭松柏。
朝梵林未曙，夜禪山更寂。道心及牧童，世事問樵客。
暝宿長林下，焚香臥瑤席。澗芳襲人衣，山月映石壁。
再尋畏迷誤，明發(fā)更登歷。笑謝桃源人，花紅復(fù)來覿。

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賞析
　　這是一首紀(jì)游詩，描寫游藍(lán)田山石門精舍（佛寺）的經(jīng)過。作于詩人晚年隱居藍(lán)田山中的輞川別墅時(shí)。這首詩一起筆就透出詩人特別輕松、快適�！�落日山水好，漾舟信歸風(fēng)。”傍晚時(shí)分，駕著輕舟，任憑晚風(fēng)吹蕩，令人感到愜意。這兩句是詩人內(nèi)心感受的自然流露�！奥淙�山水好”，“好”這個(gè)普通而又概括的字面最能表現(xiàn)此時(shí)觸景而生的豐富感受。這樣的景致，這樣的情致，自然是：“玩奇不覺遠(yuǎn)，因以緣源窮�！辈恢�不覺間，小船蕩到了水的源頭�？梢韵胂�，一路上勝景有多少，詩人的興致有多高。“遙愛云木秀，初疑路不同�！薄霸颇拘恪敝甘�門精舍所在，它遙遙在望，叫人感到興奮。舟行至此似乎到頭了，又使人疑惑沿這條水路接近不了它，未免令人焦急�！鞍仓�清流轉(zhuǎn)，偶與前山通�！闭l知水流一轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)源頭未盡，正通向前山。這意外的發(fā)現(xiàn)，又叫人多么欣喜。如果說，前面所寫是平中見“奇”，這里所寫就是曲徑通幽了，這就是舟行的無窮樂趣。如果只是平奇而無曲幽，興趣就不會(huì)如此盎然了。
　　“果然愜所適”與“初疑”呼應(yīng)，游山興趣繼續(xù)在增強(qiáng)著。到達(dá)山寺后見到：“老僧四五人，逍遙蔭松柏�！鄙�眾不多，且在松柏下逍遙，環(huán)境顯得清靜而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禪山更寂�！边@里是寫僧人日常功課。僧人起早貪黑地參禪、誦經(jīng)，但在詩人看來，這些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其樂，精神世界充實(shí)得很呢�！暗佬募�牧童，世事問樵客�！币皇侵高@些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是說這里和平寧靜，幾乎與外界不相交通，“問樵客”是很偶然的事。聯(lián)系結(jié)尾的“桃源人”，詩中所寫似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的勞動(dòng)生活�！笆朗聠栭钥汀迸c桃源人向武陵漁人打聽外界情況也相似，這里只是將“漁人”換成“樵客”，甚至詩人在這里就是自比樵客（僧眾向他打聽外事），把自己編入桃花源故事中，這又是多么有趣啊�？磥砩钌桨l(fā)現(xiàn)的既是展開全文

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王維(wánɡ wéi)
　　王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩�！遍_元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。