《園有桃》

先秦·佚名

園有桃，其實(shí)之肴。心之憂矣，我歌且謠。不知我者，謂我士也驕。彼人是哉，子曰何其？心之憂矣，其誰(shuí)知之？其誰(shuí)知之，蓋亦勿思！

園有棘，其實(shí)之食。心之憂矣，聊以行國(guó)。不知我者，謂我士也罔極。彼人是哉，子曰何其？心之憂矣，其誰(shuí)知之？其誰(shuí)知之，蓋亦勿思！

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譯文及注釋
譯文
　　園中桃樹(shù)壯，結(jié)下桃子鮮可嘗。心中真憂悶呀，姑且放聲把歌唱。有人對(duì)我不了解，說(shuō)我士人傲慢太驕狂。那人是對(duì)還是錯(cuò)？你說(shuō)我該怎么做？心中真憂悶呀，還有誰(shuí)能了解我？還有誰(shuí)能了解我，何必掛念苦思索。
　　園中棗樹(shù)直，結(jié)下棗子甜可食。心中真憂悶呀，姑且散步出城池。有人對(duì)我不了解，說(shuō)我士人多變不可恃。那人是對(duì)還是錯(cuò)？你說(shuō)我該怎么做？心中真憂悶呀，還有誰(shuí)能了解我？還有誰(shuí)能了解我，何必掛念苦思索。
注釋
①之：猶“是”。肴，吃�！捌鋵�(shí)之肴”，即“肴其實(shí)”。
②之：猶“其”。
③歌、謠：曲合樂(lè)曰歌，徒歌曰謠，此處皆作動(dòng)詞用。
④是：對(duì)。
⑤其：作語(yǔ)助。
⑥蓋（hé 何）：通盍，何不。亦：作語(yǔ)助。
⑦棘：指酸棗。
⑧聊：姑且。行國(guó)：離開(kāi)城邑�！皣�(guó)”與“野”相對(duì)，指城邑。
⑨罔極：無(wú)極，妄想，沒(méi)有準(zhǔn)則。
鑒賞
　　這首詩(shī)語(yǔ)言極明白，表現(xiàn)的思想感情也很清楚，然而對(duì)詩(shī)人“憂”什么，時(shí)人為何不能理解他的“憂”，反認(rèn)為他驕傲、反常，難以找到確切答案。同時(shí)他自稱“士”，而“士”代表的身份實(shí)際并不確定，《詩(shī)經(jīng)》中三十三篇有“士”字，共54個(gè)，僅毛傳、鄭箋就有多種解釋，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大號(hào)也”；“士者，男子之大號(hào)也”；“言士者，有德行之稱”；“士，軍士也”；“他士，猶他人也”等，所以這個(gè)自稱“士”的詩(shī)人是何等角色，很難認(rèn)定。與之相應(yīng)，對(duì)此篇的主旨就有了多種臆測(cè)：《毛詩(shī)序》謂“刺時(shí)”，何楷《詩(shī)經(jīng)世本古義》作實(shí)為“晉人憂獻(xiàn)公寵二驪姬之子，將黜太子申生”；豐坊《詩(shī)說(shuō)》說(shuō)是“憂國(guó)而嘆之”；季本《詩(shī)說(shuō)解頤》以為是“賢人懷才而不得用”；牟庭《詩(shī)切》以為是“刺沒(méi)入人田宅也”。今人或說(shuō)“傷家室之無(wú)樂(lè)”，或說(shuō)“嘆息知己的難得”，或說(shuō)“沒(méi)落貴族憂貧畏饑”，或說(shuō)“自悼身世飄零”，或說(shuō)“反映了愛(ài)國(guó)思想”，不一而足。《詩(shī)經(jīng)選注》說(shuō)：“我們從詩(shī)本身分析，只能知道這位作者屬于士階層，他對(duì)所在的魏國(guó)不滿，是因?yàn)槟莻�(gè)社會(huì)沒(méi)有人了解他，而且還指責(zé)他高傲和反覆無(wú)常，因此他在憂憤無(wú)法排遣的時(shí)候，只得長(zhǎng)歌當(dāng)哭，自慰自解。最后在無(wú)可奈何中，他表示‘聊以行國(guó)’，置一切不顧了。因此，從詩(shī)的內(nèi)容和情調(diào)判斷，屬于懷才不遇的可能性極大�！惫手复藶椤笆看蠓驊n時(shí)傷己的詩(shī)”。
　　此詩(shī)兩章復(fù)沓，前半六句只有八個(gè)字不同；后半六句則完全重復(fù)。兩章首二句以展開(kāi)全文

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