《酌》

先秦·佚名

于鑠王師，遵養(yǎng)時晦。
時純熙矣，是用大介。
我龍受之，蹻蹻王之造。
載用有嗣，實維爾公允師。

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譯文及注釋
譯文
王師美哉多英勇，率領(lǐng)他們蕩晦冥。
天下大放光明時，偉大輔佐便降臨。
我今有幸享太平，朝中武將驍且勁。
現(xiàn)將職務(wù)來任命，周公召公作領(lǐng)軍。
注釋
⑴於（wū）：嘆詞。鑠（shuò）：美，輝煌。王師：王朝的軍隊。
⑵遵：率領(lǐng)。養(yǎng)：攻取�；蓿夯挹�，黑暗。
⑶純：大。熙：光明。
⑷是用：是以，因此。介：助。
⑸龍：借為“寵”。榮，榮幸。
⑹蹻（jué）蹻：勇武之貌。造：借為“曹”，眾，指兵將。
⑺載：乃。用：以。有嗣：有司，官之通稱。
⑻實：是。公：指周公、召公。允（tǒng）：借為“統(tǒng)”，統(tǒng)領(lǐng)。
鑒賞
　　《酌》是《大武》五成的歌詩，《毛詩序》云：“《酌》，告成《大武》也�！保�關(guān)于《大武》的詳細介紹，可參看《周頌·我將》一篇的鑒賞文字）《大武》五成的樂舞表現(xiàn)的是周公平定東南叛亂回鎬京以后，成王命周公、召公分職而治天下的史實。當時天下雖然穩(wěn)定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公負責鎮(zhèn)守東南、召公鎮(zhèn)守西北，即所謂“戎狄是膺，荊舒是懲”（《詩經(jīng)·魯頌·閟宮》）。楚先祖熊繹此時受封于丹陽（今秭歸附近），為子爵，蓋亦有協(xié)助鎮(zhèn)守江南的用意。就《酌》詩的內(nèi)容而言，前五句是成王歌頌王師的戰(zhàn)績，并對統(tǒng)兵出征的統(tǒng)帥表示感激之情，也就是感激和歌頌周公。后三句是成王任命周公、召公分職而治天下。當然，這時仍是周公攝政，但任命之事則不能不以成王的名義，告廟儀式的主人公也不能不是成王。故該詩的主人公表面上是成王，而實際上還是周公�！蹲谩废騺矶啾徽J為是周公的樂舞（如鄭箋云：“周公居攝六年，制禮作樂，歸政成王，乃后祭于廟而奏之�！保�，也可證實這一點。前人或以為此詩是頌武王伐殷的，但武王并無“周公左召公右”的任命，而且詩中的“晦”也是泛指，不一定特指殷紂王。故不從。詩名為“酌”，《毛序》以為是“斟酌”之意（即“斟酌文武之道”），云：“言能酌先祖之道以養(yǎng)天下也�！笨植煌��！白谩币嗫勺鳉�、彴、勺等，就是以勺舀酒灌祭祖先神靈，說明該詩是灌祭祖先時所唱的歌。以歌詩而言則曰《酌》，以樂舞而言則曰《勺》，《儀禮》、《禮記》皆言舞《勺》，《勺》即《酌》。鄭覲文《中國音樂史》云：“（《禮記》）《內(nèi)則》曰：‘十三舞《勺》�！�又：‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》為武舞，其詩為《酌》之章。按詩歌之節(jié)以為舞，列為學(xué)校普通教科，故曰成童則舞《勺》舞《象》�！笨梢姟蹲谩纷鳛闃肺�，在當時是與《象》舞一樣頗具代表性的。它可以作為《大武》的一成與其他五成合起來表演，就像現(xiàn)代舞劇中的一場，也可以單獨表演。具體的舞蹈動作，參見《周頌·我將》一篇對《大武》的全面介紹。展開全文

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