《覺衰》

唐代·柳宗元

久知老會至，不謂便見侵。
今年宜未衰，稍已來相尋。
齒疏發(fā)就種，奔走力不任。
咄此可奈何，未必傷我心。
彭聃安在哉？周孔亦已沉。
古稱壽圣人，曾不留至今。
但愿得美酒，朋友常共斟。
是時春向暮，桃李生繁陰。
日照天正綠，杳杳歸鴻吟。
出門呼所親，扶杖登西林。
高歌足自快，商頌有遺音。

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譯文及注釋
譯文
早知人生，衰老難辭；不曾想到，來勢何迅。
我生今年，理應未衰；不知不覺，老來相尋。
牙齒已松，頭發(fā)脫落；四處奔走，力已不任。
徒有慨嘆，無可奈何；人皆如此，何必傷心。
彭祖老聃，今日何在？圣如周孔，早歸寂沉。
壽者圣者，為人稱頌；但無一人，存活至今。
此時惟愿：美酒作伴；朋友相聚，同飲共斟。
春光美好，即將逝去；桃紅李白，枝葉繁陰。
陽光明媚，綠野連天；杳杳歸鴻，天際長鳴。
呼朋喚友，出門踏青；手持扶杖，登上西林，
臨高快意，放聲高歌；猶如商頌，不絕余音。
注釋
[1]不謂：不打招呼。侵：漸近。
[2]宜：應該。稍已，已經(jīng)。
[3]種：形容頭發(fā)短少。
[4]咄：嘆詞，表示失意或無奈。
[5]彭聃：即彭祖和老聃，為古代長壽者。周孔：即周公和孔子，為古代圣人。
[6]杳杳：高遠的樣子。
[7]遺音：聲音不斷，余音裊裊的意思。
鑒賞
　　一般讀者都知道柳宗元的詩中總是充滿了一種酸楚哀怨，凄婉幽深和感厄憤郁之情。特別是在永州所作詩篇，取境大都以清冷、幽僻、寂靜為主色調，讀起來給人以郁悶壓抑、吞吞吐吐的感覺，總缺少一些豪邁瀟灑、明快超脫。而此詩卻一反常態(tài)，使人耳目一新，在柳宗元詩集中，可算得上十分難得的“快詩”。
　　《覺衰》詩的“快”，首先表現(xiàn)在對衰老的態(tài)度上。面對提前來臨的衰老，他不再是悲悲切切，嗟嘆不已，而是顯得超脫曠達。這種態(tài)度表現(xiàn)在詩的一、二層中。詩的第一層寫“衰至”的感受。衰老雖然不期而至，而且來勢兇猛。四十歲左右正值盛年的柳宗元，已經(jīng)是“齒疏發(fā)就種，奔走力不任”，顯出了十足的老態(tài)龍鐘之狀。詩的開頭，可謂是曲盡老態(tài)。留下一個應該怎樣面對過早到來的“衰”的問題。詩的第二層，是寫對“衰至”的認識和理解。筆勢一轉，陡然生力，表現(xiàn)了詩人的獨特見識。他以穿越古今、看透人生的目光，找到了面對衰老的最好的方法——瀟灑和超脫。詩中寫道：“彭聃安在哉？周孔亦已沉。古稱壽圣人，曾不留至今�！惫糯�的壽者如彭祖、老聃，早已消失于人世間了。人人稱頌的周公、孔子，也是在時間的長河中歸于寂靜了。無論是長壽者，還是圣賢者，都無法逃避必死的自然法則。這是一段非常富有哲理的議論。詩人把壽者、圣者同普通人等量齊觀，一切的人在衰老和死亡面前，都是公平無私的。因此，大可不必為功名利祿而患得患失，耿耿于懷，也無須因失意落魄而唉聲嘆氣。只有看透了這一層，精神上才能獲得輕松和超展開全文

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柳宗元(liǔ zōnɡ yuán)
　　柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河東（今山西運城）人，杰出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河東集》。因為他是河東人，人稱柳河東，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運動的領導人物，并稱“韓柳”。在中國文化史上，其詩、文成就均極為杰出，可謂一時難分軒輊。