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    春坊正字劍子歌

    《春坊正字劍子歌》

    唐代·李賀

    先輩匣中三尺水,曾入?yún)翘稊佚堊印?br />隙月斜明刮露寒,練帶平鋪吹不起。
    蛟胎皮老蒺藜刺,鸊鵜淬花白鷴尾。
    直是荊軻一片心,莫教照見春坊字。
    挼絲團(tuán)金懸簏簌,神光欲截藍(lán)田玉。
    提出西方白帝驚,嗷嗷鬼母秋郊哭。


    譯文及注釋
    譯文
    在太子宮中擔(dān)任正字老前輩的劍匣中,裝著一柄光芒耀眼如三尺秋的寶劍,它曾上刺虎、入水?dāng)仳,來歷不凡。
    遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,這柄寶劍好似從云隙中射下來的一抹月光,寒氣侵人;又像是一條平鋪著的潔白的絹帶。
    銀光閃閃,老鯊魚皮制成的劍鞘呈現(xiàn)出蒺藜刺般光彩艷發(fā)的紋,劍身上涂抹著一層厚厚的鸊鵜油像雄鷴鳥的尾羽毛般锃亮,永不生銹。
    這柄寶劍不僅精美絕倫,鋒利無比,而且有一顆像戰(zhàn)國時(shí)期的著名俠士荊軻那樣的俠義之心,分分明明照映著春坊的圖書文字。
    它那劍柄上垂著的金色絲縛還是那樣鮮艷奪目,它在匣中發(fā)出的奇異光芒,隨時(shí)都在躍躍欲試,想把那堅(jiān)硬無比的蘭田美玉切削成泥呢!
    西方的白帝看見它也會驚惶失色,神母也會嚇得嗷嗷大哭。
    注釋
    ⑴春坊正字:唐代太子宮中掌校正經(jīng)籍文字的官員,隸屬于左春坊司經(jīng)局。故稱為春坊正字。劍子:即劍
    ⑵先輩:指春坊正字!堆莘甭丁酚涊d:唐代舉人稱已經(jīng)及第為先輩。三尺水:三尺劍。
    ⑶吳潭斬龍子:西晉周處在義興(江宜興)斬蛟龍除害的故事。見《世說新語·自新》。
    ⑷隙月:縫隙中的月光。比喻劍。
    ⑸練帶:白色的絹帶。劍光像白色的絹帶。比喻劍很重
    ⑹蛟胎:沙魚皮做的劍鞘。蛟胎皮,就是鯊魚皮,有珠紋而堅(jiān)硬,古代的劍鞘多用它做成。蒺藜:木植物,果實(shí)圓而有刺。這里用來形容劍鞘的花紋。
    ⑺鸊鵜(pìtí):水鳥名,用它的脂肪涂劍可以防銹。淬:涂抹的意思。白鷴(xián):鳥名,似山雞而色白,尾長三尺,這里用以形容劍的锃亮。
    ⑻荊軻:戰(zhàn)國時(shí)衛(wèi)國人,曾刺殺秦始皇。
    ⑼挼絲團(tuán)金:用金絲編制成的圓形繐子。簏簌(lùsú,竹字頭應(yīng)改為罒字頭):下垂的樣子。
    ⑽藍(lán)田玉:藍(lán)田的美玉。
    ⑾西方白帝:神話中西方的神。
    ⑿鬼母秋郊哭:《史記·高祖本紀(jì)》:劉邦酒醉夜行,揮劍斬殺了攔路的大蛇,后來見一老母哭泣,自稱我的兒子是西方白帝子,現(xiàn)在被赤帝子殺了。
    鑒賞
      《春坊正字劍子歌》,是
    李賀乃至整個(gè)中國詩歌史上的一首著名的詠劍詩。它以構(gòu)思新穎、設(shè)想新奇、比喻奇異、主題深刻而著稱于世。沈德潛在《唐詩別裁》中評這首詩說:“從來詠劍者只形其利,此并傳其神”。這個(gè)切中肯綮的評語,為讀者指出了理解這首詩的主旨。詩的寫作時(shí)間,可能在入京作奉禮郎任內(nèi)!按悍徽帧,唐太子宮中掌校正經(jīng)史文字的官名,隸屬于左春坊,所以稱為“春坊正字”!皠ψ印,即劍。
      “先輩匣中三尺水,曾入?yún)翘稊佚堊。”讀的開頭二句,直接入題,說在太子宮中擔(dān)任正字老前輩的劍匣中,裝著一柄光芒耀眼如三尺秋水的寶劍,它曾上山刺虎、入水?dāng)仳,來歷不凡。“吳潭斬龍子”;暗用《世說新語》中載周處在古吳地的義興長橋斬蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,練帶平鋪吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鵜淬花白鷴尾”。這四句緊接著說,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,這柄寶劍好似從云隙中射下來的一抹月光,寒氣侵人;又像是一條平鋪著的潔白的絹帶。銀光閃閃,老鯊魚皮制成的劍鞘呈現(xiàn)出蒺藜刺般光彩艷發(fā)的花紋,劍身上涂抹著一層厚厚的鸊鵜油像雄鷴鳥的尾羽毛般锃亮,永不生銹。“蛟胎皮”,就是鯊魚皮,有珠紋而堅(jiān)硬,古代的劍鞘多用它做成!拜疝肌,草木植物,果實(shí)圓而有刺。這里用來形容劍鞘的花紋。“鸊鵜”,水鳥名,用它的脂肪涂劍可以防銹,“淬”,是涂抹的意思。“白鷴”鳥名,似山雞而色白,尾長三尺,這里用以形容劍的锃亮。在這六句里,詩人用“三尺水”、“隙月斜明”、“練帶平鋪”、“白鷴尾”等一連串的比喻,渲染寶劍的光亮,用“蒺藜刺”形容劍鞘的精美,并用周處長橋斬蛟的故事,極力贊美寶劍的不凡經(jīng)歷,重點(diǎn)在“形其利”,下面的六句則把筆力的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向“傳其神”。“直是荊軻一片心,莫教照見春坊字。”這兩句的意思是說:這柄寶劍不僅精美絕倫,鋒利無比,而且有一顆跳動(dòng)著的心——一顆像戰(zhàn)國時(shí)期的著名俠士荊軻那樣的俠義之心,希望為國解愁、為人赴難,盼望著難能再有一試鋒芒的時(shí)刻;然而它卻長時(shí)間地被閑置不用,整天被佩在一個(gè)九品文官春坊正字的身上。它會感到委曲、羞愧的。所以在這里詩人呼告、祈求:不要讓這柄滿懷俠義之心的劍寶整天無所事事,徒然讓它的光輝照映著春坊的圖書文字吧!這兩句是全詩承上啟下的過渡句,在這兩個(gè)詩句里,詩人想落天外,比喻新奇,以飛揚(yáng)之筆,點(diǎn)燃了全詩光照之火,成為統(tǒng)帥全詩的靈魂,把詠劍的主題升華到了詠人的高度,它十分自然地把寶劍的被拋棄、春坊正字的大材小用和詩人的失意不遇綰合在一起,詠劍的不能盡其用,實(shí)寫人的不能盡其材;劍的不遇,正是春坊正字和詩人的不遇的真實(shí)寫照。詠劍是賓,詠人才是主。王琦評云:“通篇供劍以抒不遇知己之感!笨芍^中的之言,接著詩人又寫道:“挼絲團(tuán)金懸,神光欲截蘭田玉。提出西方白帝驚,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼絲團(tuán)金”:用金絲編制成的圓形繐子!绑保╨ùsú,竹字頭應(yīng)改為罒字頭):下垂的樣子。這四句的意思是說:這柄寶劍雖然久遭廢棄,不得其用,但它的神威卻不減當(dāng)年。它那劍柄上垂著的金色絲縛還是那樣鮮艷奪目,它在匣中發(fā)出的奇異光芒,隨時(shí)都在躍躍欲試,想把那堅(jiān)硬無比的蘭田美玉切削成泥呢!西方的白帝看見它也會驚惶失色,神母也會嚇得嗷嗷大哭。在最后兩個(gè)詩句里,詩人用了劉邦斬蛇的故事。據(jù)《史記·高祖本紀(jì)》記載,劉邦酒醉夜行,遇一大蛇當(dāng)?shù)馈顡]劍把蛇斬為兩段。后來有人經(jīng)過這里,見一老婦啼哭。問她的原因,她說她的兒子是西方之神白帝的兒子,化成龍,被赤帝的兒子(劉邦)殺了,所以傷心啼哭。說完這個(gè)老婦就不見了,她原來是西方的神母。詩人借用這個(gè)典故,進(jìn)一步渲染春坊正字寶劍的神奇威力。
      全詩由形到神,由物及人,構(gòu)思新穎,設(shè)想奇特,比喻連珠,綰合自然,煉字妍冶而傳神,用典多而不晦澀,跳躍大而脈絡(luò)暗藏,主題深刻而無枯燥之嫌,不愧為詠劍的名篇。
    創(chuàng)作背景
      李賀曾赴京都長安做從九品小官奉禮郎,官職底下,俸祿微薄,備感壓抑,卻又毫無遷調(diào)的希望。此詩的寫作時(shí)間,可能就在入京作奉禮郎任內(nèi),在元和四年(809年)至七年(812年)之間。
    展開全文
    唐代李賀李賀(lǐ hè)
      李賀(約公元791年-約817年),字長吉,漢族,唐代河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)人,家居福昌昌谷,后世稱李昌谷,是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱,是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人,與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶,抒發(fā)對理想、抱負(fù)的追求;對當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”,“雄雞一聲天下白”,“天若有情天亦老”等千古佳句。李賀的詩作想象極為豐富,經(jīng)常應(yīng)用神話傳說來托古寓今,所以后人常稱他為“鬼才”,“詩鬼”,創(chuàng)作的詩文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才,長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后,中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷,焦思苦吟的生活方式,元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷,27歲英年早逝。