《再經(jīng)胡城縣》

唐代·杜荀鶴

去歲曾經(jīng)此縣城，縣民無口不冤聲。
今來縣宰加朱紱，便是生靈血染成。

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譯文及注釋
譯文
去年首經(jīng)路過胡城縣城，城里的百性人人喊冤聲。
到如今縣官升官穿紅袍，這紅袍原是百性血染成。
注釋
⑴胡城縣：唐時(shí)縣名，故城在今安徽省阜陽(yáng)縣西北。
⑵縣宰：縣令。朱紱（fú）：系官印的紅色絲帶，然唐詩(shī)中多用以指緋衣。唐制五品服淺緋，四品服深緋。
⑶生靈：生民。
賞析
　　題目是“再經(jīng)胡城縣”，詩(shī)人自然會(huì)由“再經(jīng)”而想到“初經(jīng)”。寫“初經(jīng)”的見聞，只從縣民方面落墨，未提縣宰；寫“再經(jīng)”的見聞，只從縣宰方面著筆，未提縣民，這就留下了廣闊的想象余地。如果聽信封建統(tǒng)治階級(jí)所謂“愛民如子”之類的自我標(biāo)榜，那么讀到“縣民無口不冤聲”，只能設(shè)想那“冤”來自別的方面，而不會(huì)與縣宰聯(lián)系起來；至于縣宰呢，作為縣民的“父母官”，必然在為縣民伸冤而奔走號(hào)呼。讀到“今來縣宰加朱紱”，也準(zhǔn)以為“縣宰”由于為縣民伸冤而得到了上司的嘉獎(jiǎng)，然而出人意料的是，詩(shī)人在寫了“初經(jīng)”與“再經(jīng)”的見聞之后，卻對(duì)縣宰的“朱紱”作出了“便是生靈血染成”的判斷，這真是石破天驚，匪夷所思。
　　結(jié)句引滿而發(fā)，對(duì)統(tǒng)治者的揭露與鞭撻不留余地，這與常見的含蓄風(fēng)格迥乎不同。但就藝術(shù)表現(xiàn)而言，詩(shī)中卻仍然有含而不露的東西在，因而也有余味可尋。“縣民無口不冤聲”既然是“去歲”的見聞，那么縣民喊的是什么冤以及喊冤的結(jié)果如何，詩(shī)人當(dāng)然記憶猶新，但沒有明寫。縣宰加朱紱“既然是“今來”的見聞，那么這和縣民喊冤的結(jié)果有什么聯(lián)系，詩(shī)人當(dāng)然很清楚，但也沒有明寫。而這沒有明寫的一切，這就造成了懸念。最后，詩(shī)人才把縣宰的朱紱和縣民的鮮血這兩種顏色相同而性質(zhì)相反的事物出人意外地結(jié)合在一起，寫出了驚心動(dòng)魄的結(jié)句。詩(shī)人沒有明寫的一切，就都見于言外，獲得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。縣宰未加朱紱之時(shí)，權(quán)勢(shì)還不夠大，腰桿還不夠硬，卻已經(jīng)逼得“縣民無口不冤聲”；如今因屠殺冤民而贏得了上級(jí)的嘉獎(jiǎng)，加了朱紱，嘗到了甜頭，權(quán)勢(shì)更大，腰桿更硬，他又將干些什么，詩(shī)人也沒有明寫，然而弦外有音，有很強(qiáng)的震撼力。
　　全詩(shī)構(gòu)思巧妙，詩(shī)人描寫了他兩次路過胡城縣的見聞，把這兩次見聞寫進(jìn)詩(shī)中，構(gòu)成對(duì)比，使主題更加鮮明醒目，這一對(duì)比，使人們清楚地看到朝廷的忠奸不分，官吏殘暴無恥。害民的官吏反而高升了，封建社會(huì)的本質(zhì)就在這對(duì)比中表現(xiàn)出來了。這首詩(shī)對(duì)后世的影響很大，清末的劉鶚在長(zhǎng)篇小說《老殘游記》中，寫山東巡撫玉賢因害民升官的詩(shī)句“血染頂珠紅”便是從這首詩(shī)的最后一句脫化而出的。

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杜荀鶴(dù xún hè)
　　杜荀鶴(846～904)，唐代詩(shī)人。字彥之，號(hào)九華山人。漢族，池州石埭（今安徽石臺(tái)）人。大順進(jìn)士，以詩(shī)名，自成一家，尤長(zhǎng)于宮詞。官至翰學(xué)士知制造。大順二年，第一人擢第，復(fù)還舊山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林學(xué)士、主客員外郎、知制誥。恃勢(shì)侮易縉紳，眾怒，欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風(fēng)集》十卷，今編詩(shī)三卷。事跡見孫光憲《北夢(mèng)瑣言》、何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩(shī)紀(jì)事》及《唐才子傳》。