《晚過盤石寺禮鄭和尚》

唐代·岑參

暫詣高僧話，來尋野寺孤。
岸花藏水碓，溪竹映風(fēng)爐。
頂上巢新鵲，衣中得舊珠。
談禪未得去，輟棹且踟躕。

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賞析
　　此詩八句，層次井然。首聯(lián)交代緣起�！皶骸�，暫且，有忙里偷閑的意味�！霸劇弊直砻髯髡邔︵嵑蜕械淖鹁础⒛ぐ葜�情。“高僧”即指鄭和尚。贊美他有很高的修行�！霸挕�，動詞，即第七句的“談禪”�！皝韺ぁ眱勺郑�見詩人心情之急。興致之高。寺而曰“野”曰“孤”，則其脫塵遠(yuǎn)俗自不在話下。
　　頷聯(lián)寫尋訪的經(jīng)過�！鞍�花藏水碓”，暗示這是乘舟尋訪，所以才會注意岸花，才能發(fā)現(xiàn)岸花覆蓋著利用水力舂米的工具水碓。順著水碓聲尋去，岸邊是一片竹林�！跋�竹映風(fēng)爐”，這句寫上岸后尋訪所見之景�！帮L(fēng)爐”是一種炊具。據(jù)中唐人陸羽《茶經(jīng)》：“風(fēng)爐，以銅鐵鑄之，如古鼎形。”可見它主要是煮茶的器具。碧綠的溪竹與煮茶的裊裊青煙相映成趣，而茶與禪理也正有著千絲萬縷的聯(lián)系。且水碓、風(fēng)爐皆山寺常有之景致，作者《題山寺僧房》云，“野爐風(fēng)自爇，山碓水能舂�！笨梢娺@兩句雖未點(diǎn)明野寺，實(shí)際上野寺已躍然紙上了。
　　頸聯(lián)是禪意最濃之所在�！绊斏铣残蛮o”，這是寫鄭和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情態(tài)。入定，指僧人靜坐斂心，不起雜念，使心定于一處。這句說，入定時的鄭和尚形如枯木，在他頭頂上有樹木，鵲兒不再把他看作一個對自己有威脅的人，所以在那樹上做巢�！俺残蛮o”則說明鄭和尚入定時間之長、心志之專一。它和宋之問《游云門寺》中“入禪從鴿繞”、秦系《題僧惠明房》中“入定幾時還出定，不知巢燕污袈裟”、劉得仁《宿僧院》中“螢入定僧衣”、陸龜蒙《贈老憎》中“舊曾聞?wù)f林中鳥，定后長來頂上巢”、韓偓《永明禪師房》中“支公禪寂處，時有鵲來巢”等句用意略同。“展開全文

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岑參(cén cān)
　　岑參（cén shēn）（約715年—770年），漢族，原籍南陽（今屬河南新野），遷居江陵（今屬湖北），是唐代著名的邊塞詩人，去世之時56歲。其詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言歌行�，F(xiàn)存詩403首，七十多首邊塞詩，另有《感舊賦》一篇，《招北客文》一篇，墓銘兩篇。