《送王含秀才序》

宋代·韓愈

　　吾少時讀《醉鄉(xiāng)記》，私怪隱居者無所累于世，而猶有是言，豈誠旨于味耶？及讀阮籍、陶潛詩，乃知彼雖偃蹇，不欲與世接，然猶未能平其心，或為事物是非相感發(fā)，于是有托而逃焉者也。若顏子操瓢與簞，曾參歌聲若出金石，彼得圣人而師之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？

　　吾又以為悲醉鄉(xiāng)之徒不遇也。建中初，天子嗣位，有意貞觀、開元之丕績，在廷之臣爭言事。當(dāng)此時，醉鄉(xiāng)之后世又以直廢吾既悲醉鄉(xiāng)之文辭，而又嘉良臣之烈，思識其子孫。今子之來見我也，無所挾，吾猶將張之；況文與行不失其世守，渾然端且厚。惜乎吾力不能振之，而其言不見信于世也。于其行，姑分之飲酒。

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譯文及注釋
譯文
我在年輕的時候，讀王簣的醉鄉(xiāng)記，心里面很奇怪那隱居的人，既然和世界沒有什么牽掛，為什么還說這種話，難道說真的是貪吃那酒嗎？到后來讀了阮籍、陶潛的詩，終知道他們雖然灑脫，不愿同世人交接，但是他們的心，終究不能平，偶然碰見那事物的是非，他就感觸起來，把酒來做遁世的托辭罷了。那顏子住在一條陋巷里，只有一簞的飯，一瓢的湯。曾子唱起歌來，聲音好像是從金石里發(fā)出來的，他倆尋到了圣人做老師，急急忙忙的要想學(xué)他，還覺得來不及；對那外面的事情，沒有工夫去計較了；那里還會有借著醉鄉(xiāng)做逃遁處的道理呢！所以我很哀憐那醉鄉(xiāng)的人，不曾逢著好時候。 建中初年，天子即位，很想按照貞觀開元年間的政治，做一番大事業(yè)，朝庭上官，個個上奏疏，討論時務(wù)，這時候那醉鄉(xiāng)的后嗣，又因為所說的話太直，丟掉了官。我讀了醉鄉(xiāng)的文詞很哀憐他，又很敬重那良臣的剛烈，總想認(rèn)識他的子孫�，F(xiàn)在你肯來見我，就算是沒有什么才華，我也要協(xié)助于你，況且你的文才，你的品行，很能繼承家風(fēng)元氣，渾渾然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能夠提拔于你，而我的話，又沒有什么人相信。沒有其他的法子了，只好趁你走的時候，請你吃上杯水酒。
注釋
1、《醉鄉(xiāng)記》：作者王簣，字無功，隋唐時代的隱逸詩人，仕途不順，歸隱山林，嗜酒成癖，能飲五斗，著五斗先生傳及醉鄉(xiāng)記，是王秀才王含的先祖。
2、偃蹇：困頓、失志。
3、顏子：顏淵。
4、簞：盛飯的圓形竹器。
5、金石：金，鐘鼎彝器。石，碑碣石刻。金石指用以頌揚功德的箴銘。
6、圣人：孔子。
7、汲汲：形容努力求取、不休息的樣子。
8、曲：把麥子或白米蒸過，使它發(fā)酵后再曬干，稱為曲，可用來釀酒。此處指酒。
9、建中：唐德宗年號。
10、丕績：大功業(yè)。
11、無所挾：就算是沒有什么才華。
12、張之：協(xié)助他。
13、文與行：文章與品行。

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