《西江月·堂上謀臣尊俎》

宋代·劉過

堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈。天時地利與人和。燕可伐歟曰可。
今日樓臺鼎鼐，明年帶礪山河。大家齊唱大風(fēng)歌。不日四方來賀。

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注釋
尊俎：酒器，代指宴席。劉向《新序》說：“夫不出于尊俎之間，而知千里之外，其晏子之謂也�！�
燕可伐歟曰可：《孟子·公孫丑下》沈同以其私問：“燕可伐歟？”孟子曰：“可。”“燕”借指會心。
樓臺：指相府。
鼎鼐：炊器；古時把宰相治國比作鼎鼐調(diào)味，古以之代相位。
大風(fēng)歌：漢高祖掃平四海，統(tǒng)一天下之后，以家鄉(xiāng)少年一百二十人伴倡，齊聲高唱大風(fēng)歌。
背景
　　公元1204年（宋寧宗嘉泰四年）韓侂胄定議伐金，其用心是為建功固寵。當時南宋國用未足，軍備松弛，人心未集，不久韓侂胄就揮師北上，結(jié)果大敗而歸。故這次北伐本身意義不大，但在主和派長期把持朝政，抗戰(zhàn)派軍民長期受壓制之后，還是確實起到了振奮民心的作用，因此，受到朝中抗戰(zhàn)派人士和全國軍民的響應(yīng)。劉過的這首詞即是當年為祝賀韓侂胄生日而寫的，詞中表達了愛國軍民企盼北伐勝利的共同心聲。
賞析
　　上半闋寫有利于北伐的大好形勢，說堂上有善謀的賢臣，邊疆有能戰(zhàn)的將士，天時、地利與人和都對南宋王朝有利，因而伐金是切實可行的。對自己力量的自豪和肯定，是向當?shù)爻�野普遍存在的自卑、畏敵情緒的挑戰(zhàn)。進入下半闋，由全國形勢說到韓侂胄本人：先寫今日治國，次寫明年勝利。句中那勝利在握的豪情和壯志，不要說在當時存在巨大的鼓舞力量，即使現(xiàn)在去讀，也給人增添信心和勇氣。
　　劉過詞學(xué)辛棄疾。黃說劉過：“多壯語，蓋學(xué)稼軒也�！保ā�花庵詞選》），以此篇而論，在藝術(shù)上就有以下兩點頗有辛詞精神：第一、大量使用前人成句和典故，增強了詞篇的表現(xiàn)力。比如，此詞上片“天時地利與人和”化用《孟子·公孫丑下》：“孟子曰：天時不如地利，地利不如人和�！币蚨�該句在說明天時、地利、人和都有利的同時，還有著強調(diào)人和的作用，這樣，一方面使得它與前兩句聯(lián)系起來，另一方面也符合向韓侂胄祝壽的主題。其次，“‘燕可伐歟？’曰：‘可’”用《孟子·公孫丑下》：“沈同以其私問曰：‘燕可伐歟？’孟子曰：‘可�！�”由于用了“圣人”之言，并把侂胄伐金和歷史上的伐燕聯(lián)系起來，既使語氣鏗鏘有力，又巧妙地完成了向下片的過渡。下片中的“帶礪展開全文

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劉過(liú ɡuò)
　　劉過（1154～1206）南宋文學(xué)家，字改之，號龍洲道人。吉州太和（今江西泰和縣）人，長于廬陵（今江西吉安），去世于江蘇昆山，今其墓尚在。四次應(yīng)舉不中，流落江湖間，布衣終身。曾為陸游、辛棄疾所賞，亦與陳亮、岳珂友善。詞風(fēng)與辛棄疾相近，抒發(fā)抗金抱負狂逸俊致，與劉克莊、劉辰翁享有“辛派三劉”之譽，又與劉仙倫合稱為“廬陵二布衣”。有《龍洲集》、《龍洲詞》。