《浣溪沙·敗葉填溪水已冰》

清代·納蘭性德

敗葉填溪水已冰，夕夢(mèng)猶照短長(zhǎng)亭。何年廢寺失題名。
倚馬客臨碑上字，斗雞人撥佛前燈，凈消塵土禮金經(jīng)。

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譯文及注釋
譯文
干枯凋落的樹(shù)葉堆積在溪上，水已結(jié)冰。黃昏時(shí)分，夕陽(yáng)的余暉依然照著長(zhǎng)亭短亭。來(lái)到一座廢寺前，寺的門額上已經(jīng)看不清寺名。
閑游的過(guò)客駐馬臨摹碑上之字，富家子弟撥弄佛前燈芯。塵世辛勞，凡人幾時(shí)醒悟。
注釋
⑴浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋時(shí)期人西施浣紗于若耶溪而得名，后用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調(diào)有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過(guò)片二句用對(duì)偶句的居多。音節(jié)明快，句式整齊，易于上口，為婉約派與豪放派多數(shù)詞人所常用。
⑵敗葉：干枯凋落的樹(shù)葉。
⑶題名：寺名。
⑷斗雞人：斗雞本為一種游戲，戰(zhàn)國(guó)時(shí)即已存在�！稇�(zhàn)國(guó)策·齊策》：“臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽鼓瑟，擊筑彈琴，斗雞走犬，六博蹋踘者�！贝颂帯岸冯u人”與前“倚馬客”對(duì)舉，謂到此寺中之人已非往日的善男信女，而是前來(lái)閑游的過(guò)客，或是貴族豪門的公子哥們。
⑸金經(jīng)：佛經(jīng)，即《金剛經(jīng)》，為《金剛般若經(jīng)》或《金剛般若波羅蜜經(jīng)》之簡(jiǎn)稱。自東晉以后有多種譯本。
賞析
　　上闕寫廢寺之外景，荒涼冷寂，繁華消歇�！�敗葉填溪水已冰”，秋天的樹(shù)葉凋零了，遂成“敗葉”，而蕭瑟的秋風(fēng)又將這些枯葉吹到溪水里。“填”字說(shuō)明敗葉之多，給人一種沉重壓抑之感�！八�已冰”說(shuō)明時(shí)令已值深秋冬�！�夕陽(yáng)猶照短長(zhǎng)亭”說(shuō)的是荒秋暮景。黃昏時(shí)分，夕陽(yáng)斜照長(zhǎng)亭短亭，而行人已經(jīng)杳無(wú)蹤跡。此句表面上說(shuō)的是亭，實(shí)際上是人，因?yàn)殚L(zhǎng)亭也好，短亭也罷，在古代皆含送別之意。此句勾勒的殘陽(yáng)落照、野亭蕭然的暮景與前句“敗葉填溪水已冰”的意境十分相合，遂為全詞定下凄涼的基調(diào)。有了背景的鋪墊后，作者開(kāi)始切入“廢展開(kāi)全文

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納蘭性德(nà lán xìnɡ dé)
　　納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩常�是其眾多代表作之一。