《己酉端午》
元代·貝瓊
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應相笑，無酒淵明亦獨醒。
譯文及注釋
譯文
己酉年的端午那天，天公不作美，狂風大作，暴雨傾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整個汨羅江上，沒有一處可以讓人競渡龍舟，借以憑吊遠古英雄屈原的靈魂。
石榴花如火地開著，似乎正在笑話我，我只好自我解嘲道：其實，陶淵明既使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我雖無法憑吊屈原，我也一樣仰慕他。
注釋
①端陽：端午節(jié)。
②晦冥：昏暗；陰沉，昏暗氣象，出自《史記.龜策列傳》。
③汨羅：汨羅江。
④吊：憑吊，吊祭。
⑤英靈：指屈原。
⑥海榴：即石榴，古人以石榴傳自海外，故名。
⑦淵明：指陶淵明，東晉詩人。
⑧獨：獨自。
⑨醒：清醒。
賞析
詩人在端午節(jié)遇到風雨，天氣昏暗，使得汨羅江上沒有人祭奠屈原這位偉大的愛國者，屈原忠心為國卻屢遭貶謫，懷才不遇，千年后的風雨還耽誤了人們對屈原的祭奠和懷念，整個汨羅江上沒有一處可以憑吊屈原英魂的地方，詩人心中不由得傷感起來，然而開放的榴花似乎在嘲笑詩人自尋煩惱，于是詩人只好自嘲的引用陶淵明的事跡，縱然陶淵明這樣的縱情山水
的隱士，對屈原的仰慕之情也絲毫未減。全詩在平淡的天氣描寫和議論中抒發(fā)情感。
此詩起句寫景，先寫端午節(jié)的天氣，晦冥而有風雨，借景抒情，運用風雨之景為下文抒情做鋪墊，第二句興“英靈何在”之嘆，詩人想起了屈原的懷才不遇，運用屈原之典故，進而感傷身世，為屈原以及自己的懷才不遇而感到憤懣，“汨羅無處吊英靈”一句中的“無處”既對應了上文的風雨晦暝，也抒發(fā)了屈原英靈無人憑吊的傷感。
后兩句將“榴花”擬人化，一個“笑”字賦予榴花以人的情感，使得全詩生動而蘊含趣味，詩人在與榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己雖有才華但是不得志的情感。巧用了陶淵明的典故，運用對比的方法，表在自嘲，實指超脫自我。一個”醒“字給讀者留下豐富的想象，回味無窮。
整首詩委婉多姿，工致含蓄，表現(xiàn)了詩人貝瓊對自己懷才不遇的哀傷，也同時抒發(fā)雖不被賞識但仍舊灑脫的豁達精神，表達詩人對隱士人格和精神的向往。
創(chuàng)作背景
貝瓊生于元代中后期，因元朝統(tǒng)治者廢除科舉考試，并對漢族知識分子采取壓迫和歧視政策，漢族知識分子多懷才不遇，有志難伸，詩人在端午節(jié)，看到狂風暴雨，想起屈原這位懷才不遇的偉大愛國者，不禁興嘆，同時也表現(xiàn)了自己雖懷才不遇但仍舊灑脫的一面。
展開全文此詩起句寫景，先寫端午節(jié)的天氣，晦冥而有風雨，借景抒情，運用風雨之景為下文抒情做鋪墊，第二句興“英靈何在”之嘆，詩人想起了屈原的懷才不遇，運用屈原之典故，進而感傷身世，為屈原以及自己的懷才不遇而感到憤懣，“汨羅無處吊英靈”一句中的“無處”既對應了上文的風雨晦暝，也抒發(fā)了屈原英靈無人憑吊的傷感。
后兩句將“榴花”擬人化，一個“笑”字賦予榴花以人的情感，使得全詩生動而蘊含趣味，詩人在與榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己雖有才華但是不得志的情感。巧用了陶淵明的典故，運用對比的方法，表在自嘲，實指超脫自我。一個”醒“字給讀者留下豐富的想象，回味無窮。
整首詩委婉多姿，工致含蓄，表現(xiàn)了詩人貝瓊對自己懷才不遇的哀傷，也同時抒發(fā)雖不被賞識但仍舊灑脫的豁達精神，表達詩人對隱士人格和精神的向往。
創(chuàng)作背景
貝瓊生于元代中后期，因元朝統(tǒng)治者廢除科舉考試，并對漢族知識分子采取壓迫和歧視政策，漢族知識分子多懷才不遇，有志難伸，詩人在端午節(jié)，看到狂風暴雨，想起屈原這位懷才不遇的偉大愛國者，不禁興嘆，同時也表現(xiàn)了自己雖懷才不遇但仍舊灑脫的一面。
貝瓊(bèi qiónɡ)
貝瓊(1314～1379）初名闕，字廷臣，一字廷琚、仲琚，又字廷珍，別號清江。約生于元成宗大德初，卒于明太祖洪武十二年，年八十余歲。貝瓊從楊維楨學詩，取其長而去其短；其詩論推崇盛唐而不取法宋代熙寧、元豐諸家。文章沖融和雅，詩風溫厚之中自然高秀，足以領(lǐng)袖一時。著有《中星考》、《清江貝先生集》、《清江稿》、《云間集》等。
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