《塞下曲四首·其一》

唐代·常建

玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王。
天涯靜處無征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光。

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譯文及注釋
譯文
烏孫來漢朝朝聘后，取消王號，對漢稱臣。邊遠地方停息了戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的煙塵消散了，到處充滿日月的清輝。
注釋
（1）玉帛：古代朝聘、會盟時互贈的禮物，是和平友好的象征。后代遂有“化干戈為玉帛”之語。
（2）朝回：朝見皇帝后返回本土。
（3）望帝鄉(xiāng)：述其依戀不舍之情。
（4）帝鄉(xiāng)：京城。
（5）烏孫：漢代西域國名，在今新疆伊犁河流域。此處借指唐代的西域國家。
（6）不稱王：放棄王號，即內(nèi)服于唐朝。
（7）兵氣銷為日月光：戰(zhàn)爭的煙塵消散了，到處充滿日月的清輝。
賞析
　　邊塞詩大都以詞情慷慨、景物恢奇、充滿報國的忠貞或低徊的鄉(xiāng)思為特點。常建的這首《塞下曲》卻獨辟蹊徑，彈出了不同尋常的異響。
　　這首詩既未炫耀武力，也不嗟嘆時運，而是立足于民族和睦的高度，謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。中央朝廷與西域諸族的關系，歷史上陰晴不定，時有弛張。作者卻拈出了美好的一頁加以熱情的贊頌，讓明媚的春風吹散彌漫一時的滾滾狼煙，賦予邊塞詩一種全新的意境。
　　詩的頭兩句，是對西漢朝廷與烏孫民族友好交往的生動概括。“玉帛”，指朝覲時攜帶的禮品。《左傳·哀公七年》有“禹合諸侯干涂山，執(zhí)玉帛者萬國”之謂。執(zhí)玉帛上朝，是一種賓服和歸順的表示�！巴�”字用得筆重情深，烏孫使臣朝罷西歸，而頻頻回望帝京長安，眷戀不忍離去，說明恩重義浹，相結(jié)很深。“不稱王”點明烏孫歸順，邊境安定。烏孫是活動在伊犁河谷一帶的游牧民族，為西域諸國中的大邦。據(jù)《漢書》記載，武帝以來朝廷待烏孫甚厚，雙方聘問不絕。武帝為了撫定西域，遏制匈奴，曾兩次以宗女下嫁，訂立和親之盟。太初間（前104－前101），武帝立楚王劉戊的孫女劉解憂為公主，下嫁烏孫，生展開全文

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常建(chánɡ jiàn)
　　常建(708-765)，唐代詩人，字號不詳，有說是邢臺人或說長安（今陜西西安）人，開元十五年與王昌齡同榜進士，長仕宦不得意，來往山水名勝，過著一個很長時期的漫游生活。后移家隱居鄂渚。大歷中，曾任盱眙尉。