下三百一十五首《己亥雜詩》。這首詩是他在路過鎮(zhèn)江時(shí)，應(yīng)道士之請而寫的祭神詩。
鑒賞
　　在這首詩中，詩人對死氣沉沉、缺乏生機(jī)的社會現(xiàn)狀，深表痛心，急切地希望巨大的社會變革迅速到來。
　　“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀”：這兩句以比喻修辭格，表明只有依靠一場急風(fēng)驚雷，才能打破在清朝統(tǒng)治下，到處呈現(xiàn)著的為時(shí)已久的一片死氣沉沉的局面�！帮L(fēng)雷”，比喻革命風(fēng)暴。魯迅先生“于無聲處聽驚雷”（《無題》）中“驚霄”、毛澤東“一從大地起風(fēng)雷”（《七律·和郭沫若同志》）中“風(fēng)雷”，都是這個(gè)意思。“風(fēng)雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振興國家，急風(fēng)驚雷而外，別無他途，足以見出詩人的敏銳眼光和斗爭梢神�！叭f馬齊喑”，比喻在清朝統(tǒng)治下，人們不敢講話，到處是一種令人窒息的沉悶氣氛。這里用了一個(gè)典故。蘇軾《三馬圖贊引》：“時(shí)（宋元祐初）西域貢馬，首高八尺，龍顱而風(fēng)骨，虎背而豹章，出東華門，入天駟監(jiān)，振鬣長鳴，萬馬齊喑�！睂τ凇叭f馬齊喑”的局面，用一“哀”字，表明詩人痛惜之情與愛國之心。詩人于1810年到北京做官，滿懷經(jīng)世之志、治國之略，但是仕途的失意。政治主張的破滅，使他清醒地認(rèn)識到他處在“平生進(jìn)退兩顛簸”（《十月廿夜大風(fēng)不寐起而書懷》）的境遇中。像詩人這樣先進(jìn)的思想家、政治家，面對此情此境，必會痛心疾首。
　　“我功天公重抖擻，不拘一格降人才”兩句，運(yùn)用移花接木的手法，表現(xiàn)了詩人渴望砸爛黑暗統(tǒng)治，出現(xiàn)一個(gè)嶄新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所謂老天爺。詩人揭露時(shí)弊，忽然就勸起老天爺來了，詩末自注云：“過鎮(zhèn)江，見賽玉皇及風(fēng)神、雷神者，禱祠數(shù)萬，道士乞撰青詞�！边@個(gè)自注說明了詩人寫這首詩的具體環(huán)境，看出了詩人是借“道士乞撰青詞”之機(jī)，用民間迷信活動來為自己所要表達(dá)的思想感情服務(wù)�！安痪幸桓瘛保�充分表現(xiàn)了詩人開闊的胸懷，遠(yuǎn)大的目光，具有戰(zhàn)略性的設(shè)想。當(dāng)時(shí)的清政府，腐朽無能，內(nèi)憂外患，特別是帝國主義侵略者，虎視耽耽，奴役中國民族、滅亡中國國家之心不死，瓜分風(fēng)潮，迫在眉睫，要拯救暴風(fēng)中破船似的中國，非有各方面的大批人才，是無濟(jì)午事的，所以詩人勸天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂瀾，將傾的大廈�！皠瘛弊郑�頗具積極意義。它是奉勸，而不是乞求，表現(xiàn)了詩人處于踞離臨下的地位，也顯示出詩人變革的信心。
　　整首詩中選用“九州”、“風(fēng)雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，是詩人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著杰出人才的涌現(xiàn)，期待著改革大勢形成新的“風(fēng)雷”、新的生機(jī)，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實(shí)，更憧憬未來、充滿理想。它獨(dú)辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。寓意深刻，氣勢不凡。
　　全詩以一種熱情洋溢的戰(zhàn)斗姿態(tài)，對清朝當(dāng)政者以諷薦，表達(dá)了作者心中對國家未來命途的關(guān)切，和希望當(dāng)政者能夠廣納人才的渴望，具有很深刻的歷史背景和很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。