“坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺(tái)�！�

------該詩(shī)句摘自宋代詩(shī)人劉過(guò)的《六州歌頭·寄稼軒承旨》

寄辛承旨。時(shí)承旨招，不赴。

斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回。坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺(tái)。二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯。
白云天竺去來(lái)，圖畫里、崢嶸樓觀開(kāi)。愛(ài)東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮動(dòng)，爭(zhēng)似孤山先探梅。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊。

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賞析
　　劈頭三句，就是豪放之極的文字�！岸肪棋榧纭�，用樊噲事�！妒酚洝�項(xiàng)羽本紀(jì)》載“樊噲見(jiàn)項(xiàng)王，項(xiàng)王賜與斗卮酒與彘肩。”樊噲?jiān)?a href="/gushi/gaozhong/23828.htm" target="_blank" class="lt">鴻門宴上一口氣喝了一斗酒，吃了一只整豬腿。憑仗著他的神力與膽氣，保護(hù)劉邦平安脫險(xiǎn)。作者用這個(gè)典故，以喻想稼軒招待自己之飲食。他與稼軒皆天下豪士，則宴上所食自與項(xiàng)羽、樊噲相若也。這段文字劈空而來(lái)，突兀而起，寫得極有性格和氣勢(shì)，真是神來(lái)之筆。然而就在這文意奔注直下的時(shí)候，卻突然來(lái)了一個(gè)大兜煞。詞人被幾位古代的文豪勒轉(zhuǎn)了他的車駕，只得回頭。筆勢(shì)陡轉(zhuǎn)，奇而又奇，真是天外奇想，令人無(wú)法琢磨。如果說(shuō)前三句以赴會(huì)浙東為一個(gè)內(nèi)容的話，那么第四句以下直至終篇，則以游杭州為另一內(nèi)容。從章法上講，它打破了兩片的限制，是一種跨片之路，也顯示出詞人獨(dú)創(chuàng)一格的匠心和勇氣。香山居士為白居易的別號(hào)，坡仙就是蘇東坡，他們都當(dāng)過(guò)杭州長(zhǎng)官，留下了許多名章句。林如靖是宋初高士，梅妻鶴子隱于孤山，詩(shī)也作得很好。劉過(guò)把這些古代的賢哲扯到一起不是太離奇了么？因?yàn)檫@些古人曾深情地歌詠過(guò)這里的山水，實(shí)際上與他住已與杭州的湖光山色融為一體。東坡有“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的妙句。白居易也有“一山分作兩山門，兩寺原從一寺分。東澗水流西澗水，南山云起北山云”（《寄韜光禪師詩(shī)》）等謳歌天竺的名篇。而林和靖呢，他結(jié)廬孤山，并曾吟唱過(guò)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的梅花佳句。風(fēng)景與名人相輔相成，相得益彰，湖光山氣增添了人物的逸興韻致，名人又加深了風(fēng)景的文化內(nèi)涵。
　　劉過(guò)將不同時(shí)代的文人放在一起，也體現(xiàn)了詞人想象的獨(dú)創(chuàng)性。劉勰主張“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實(shí)”，蘇軾也說(shuō)詩(shī)“以奇趣為宗，反常合道為趣”。這首詞是恢奇的，但并不荒誕。他掇拾珠玉，別出心裁，給讀者帶來(lái)一陣清新的空氣，帶來(lái)一種審美的愉悅。
　　劉過(guò)的行輩比辛棄疾晚，地位也相差懸殊。但他照樣不拘禮數(shù)地同這位元老重臣、詞壇泰斗呼名道姓，開(kāi)些玩笑。這種器量胸襟不是那些鏤紅刻翠、秦樓楚館的詞客所能企及的。洋溢于詞中的豪情逸氣、雅韻騷心是同他的“天下奇男子”的氣質(zhì)分不開(kāi)的。俞文豹《吹劍錄》云：“此詞雖粗而局段高，固可睨視稼軒。視林、白之清致，則東坡所謂淡妝濃抹已不足道。稼軒富貴，焉能凂我哉�！边@首詞的體制和題材都富有創(chuàng)造性，它大起大落，縱橫捭闔，完全解除了格律的拘束，因而顯得意象崢嶸，運(yùn)意恣肆，雖略失之于粗獷，仍不失為一首匠心獨(dú)運(yùn)的好詞。當(dāng)然像這樣調(diào)侃古人、縱心玩世的作品，在當(dāng)時(shí)的詞壇上的確是罕見(jiàn)的。難怪岳珂要以“白日見(jiàn)鬼”相譏謔。
賞析二
　　詞的上片寫他想赴辛棄疾之邀，又不能去。
　　“斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉”起勢(shì)豪放，奠定了全文的基調(diào)。這三句用典。使風(fēng)俗之氣變?yōu)楹肋~闊氣。這里的典故，出之于《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。這幾句是想像之詞，劉過(guò)設(shè)想在風(fēng)雨中渡過(guò)錢塘江，來(lái)到辛棄疾的住所，覺(jué)得是一件特別痛快的事情。前三句起筆突兀，似平地而起的高樓，極具氣勢(shì)。
　　“被香山居士，約林和靖，與東坡老，駕勒吾回”。就在他要出發(fā)之時(shí)，卻被白居易、林逋、蘇軾拉了回來(lái)。“駕勒吾回”四字寫出了他的無(wú)可奈何。接著詞人概括三位詩(shī)人詩(shī)意，說(shuō)明他不能前去的理由。作者把本不相干的三人集于同一場(chǎng)景進(jìn)行對(duì)話，構(gòu)思巧妙新奇，“二公者，皆掉頭不顧，只管傳杯”，林逋、白居易兩人只顧著喝酒，對(duì)蘇東坡的提議絲毫不感不趣。
　　下片開(kāi)端打破了兩片的限制，緊接著上文寫白居易的意見(jiàn)。
　　“白云天竺去來(lái)，圖畫里、崢嶸樓觀開(kāi)。愛(ài)東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下云堆�！弊跃右自诤贾葑隹な貢r(shí)，寫過(guò)不少歌詠杭州的詩(shī)句，其中《寄韜光禪師》就有“東澗水流西澗水，南山云起北山云”之語(yǔ)。這六句也是化用白詩(shī)而成，用“愛(ài)”字將天竺美景盡情描繪而出，給人以如臨其境之感。
　　“暗香浮動(dòng)，爭(zhēng)似孤山先探梅”，詞人化用三位詩(shī)人描寫杭州風(fēng)景的名句，更為杭州的湖光山色增添了逸興韻致和文化內(nèi)涵，再現(xiàn)了孤山寒梅的雅致與芬芳．給人美好的想象。詞人筆意縱橫。雜糅了濤的特點(diǎn)于詞作之中，正是其創(chuàng)新之處，雖然沒(méi)有正面寫杭州之美，但卻使我們看到了杭州的旖旎風(fēng)光。不同時(shí)代的詩(shī)人跨越了時(shí)空的界限．相聚一堂。他們的音容笑貌、言談口吻鮮活地呈現(xiàn)在我們面前，體現(xiàn)出作者豐富的想象力。
　　“須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊”三句順勢(shì)而出了，這里“須晴去”的“晴”字，當(dāng)然與上片的“風(fēng)雨渡江”遙相呼應(yīng)，可當(dāng)作“晴天”講。但是，從詞旨總體揣摩，它似含有“清醒”的意味，其潛臺(tái)詞中似乎是說(shuō)自己目前正被杭州湖山勝景所迷戀，“徘徊”在“三公”爭(zhēng)辯的誘惑之中。那么，赴約之事，且待“我”“清醒”過(guò)來(lái)，再作理會(huì)吧!這樣理解，可能更具妙趣。這幾句也回應(yīng)開(kāi)頭，使全詞更顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，密不可分。