《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》

唐代·劉禹錫

吟君嘆逝雙絕句，使我傷懷奏短歌。
世上空驚故人少，集中惟覺祭文多。
芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。
萬古到今同此恨，聞琴淚盡欲如何。

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鑒賞
　　首聯(lián)，寫即指讀了白居易寄來的兩首絕句，後有感于友朋之離世，亦作詩抒發(fā)感慨。
　　頷聯(lián)，寫到友人一一離開人間，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，對(duì)于友人去世之傷痛無奈之情，自己的孤獨(dú)之感溢于言表。
　　頸聯(lián)乃千古名句，亦最能體現(xiàn)劉禹錫的哲學(xué)思想。本義指春天里，茂盛的樹林新長(zhǎng)出的葉子，催換著老葉、舊葉；江河中，奔騰的流水前面的退讓給后起的波浪。這里“陳葉”、“前波”可指微之、敦詩、晦叔等已經(jīng)去世的好友，也可指舊事物�！靶氯~”、“後波”可指“晚輩”亦可指新事物。這一聯(lián)我以為，至少包含了這些哲學(xué)思想：
　　1.新事物的產(chǎn)生舊事物的消亡有它的客觀必然性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。無論是個(gè)人還是國(guó)家、民族概莫能外。體現(xiàn)了劉禹錫能夠以發(fā)展的眼光來看問題，發(fā)展是必然的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。
　　2.既然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們就要順應(yīng)、利用規(guī)律。人不能創(chuàng)造規(guī)律也不能消滅規(guī)律。劉禹錫有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也許就是尊重逝者、善待生者，以及生者應(yīng)該珍惜生命好好的地活下去。
　　3.沒有陳葉就不會(huì)有新葉，沒有前波亦不會(huì)有后波，新舊事物不是絕然對(duì)立的，不是毫無關(guān)系的。新事物中包含了舊事物中的優(yōu)秀成分，舊事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。也見劉禹錫已經(jīng)既有辯證思想，暗合對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。他在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中的名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”也體現(xiàn)了這一規(guī)律。
　　4.這兩句詩還可以看出劉禹錫在認(rèn)清上述規(guī)律后，體現(xiàn)出的樂觀豁達(dá)的人生觀。

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劉禹錫(liú yǔ xī)
　　劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。