于伯淵(yú bó yuān)
于伯淵,平陽(yáng)(今山西省臨汾)人,孟稱舜《錄鬼簿》錄作“平陽(yáng)令”。生卒年不詳!朵浌聿尽穼⑵淞腥搿扒拜呉阉烂湃耍兴巶髌嫘杏谑勒摺,可知他是元代前期雜劇作家。莊一拂先生認(rèn)為其“約元世祖中統(tǒng)初前后在世”(《古典戲曲存目匯考》卷五)。天一閣《錄鬼簿》有賈仲明為于伯淵作的《凌波仙》挽詞:“集成《鬼簿》老鐘仙,錄上名公列眾賢。生生邊,天花寫上文華選,是平陽(yáng)于伯淵。翠紅鄉(xiāng)風(fēng)月無(wú)邊;ㄇ白恚旅,命掩黃泉!笨梢娪诓疁Y屬于“眾賢”一類,做過(guò)平陽(yáng)令的可能性不大。其生活經(jīng)歷和態(tài)度則是沉湎于花前柳下,歌樓妓館,以至于“命掩黃泉”。可知于伯淵是一個(gè)下層文人。但是,元前期的平陽(yáng)是當(dāng)時(shí)全國(guó)雜劇繁榮的中心之一,這顯然成就了于伯淵。他的雜劇至今可知者有六種,即《丁香回回鬼風(fēng)月》、《白門樓斬呂布》、《狄梁公智斬武三思》、《呂太后餓劉友》、《莽和尚復(fù)奪珍珠旗》、《尉遲恭病立小秦王》。其題材多寫歷史事件,更善寫傳奇人物,可惜都已失傳。于伯淵的散曲尚留一套〔仙呂·點(diǎn)絳唇〕《憶美人》,反復(fù)吟詠一位美妓,濃態(tài)極妍,或可表現(xiàn)其“翠柳黃鵬”的風(fēng)格(見《太和正音譜》),又是作者本人“翠紅鄉(xiāng),風(fēng)月無(wú)邊”生活經(jīng)歷的真實(shí)注腳。
于伯淵,平陽(yáng)(今山西省臨汾)人,孟稱舜《錄鬼簿》錄作“平陽(yáng)令”。生卒年不詳!朵浌聿尽穼⑵淞腥搿扒拜呉阉烂湃耍兴巶髌嫘杏谑勒摺,可知他是元代前期雜劇作家。莊一拂先生認(rèn)為其“約元世祖中統(tǒng)初前后在世”(《古典戲曲存目匯考》卷五)。天一閣《錄鬼簿》有賈仲明為于伯淵作的《凌波仙》挽詞:“集成《鬼簿》老鐘仙,錄上名公列眾賢。生生邊,天花寫上文華選,是平陽(yáng)于伯淵。翠紅鄉(xiāng)風(fēng)月無(wú)邊;ㄇ白恚旅,命掩黃泉!笨梢娪诓疁Y屬于“眾賢”一類,做過(guò)平陽(yáng)令的可能性不大。其生活經(jīng)歷和態(tài)度則是沉湎于花前柳下,歌樓妓館,以至于“命掩黃泉”。可知于伯淵是一個(gè)下層文人。但是,元前期的平陽(yáng)是當(dāng)時(shí)全國(guó)雜劇繁榮的中心之一,這顯然成就了于伯淵。他的雜劇至今可知者有六種,即《丁香回回鬼風(fēng)月》、《白門樓斬呂布》、《狄梁公智斬武三思》、《呂太后餓劉友》、《莽和尚復(fù)奪珍珠旗》、《尉遲恭病立小秦王》。其題材多寫歷史事件,更善寫傳奇人物,可惜都已失傳。于伯淵的散曲尚留一套〔仙呂·點(diǎn)絳唇〕《憶美人》,反復(fù)吟詠一位美妓,濃態(tài)極妍,或可表現(xiàn)其“翠柳黃鵬”的風(fēng)格(見《太和正音譜》),又是作者本人“翠紅鄉(xiāng),風(fēng)月無(wú)邊”生活經(jīng)歷的真實(shí)注腳。
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